1. 此派别的继承人还有般他求。

각부의 귀족도 이 관등제에 따라 편제되었다.

2. * 圣徒们将接受他们的继承产业,并被造就与他平等;教约88:107。

* 성도들은 그들의 기업을 받아 그와 동등하게 되리라, 교성 88:107.

3. 他们继承了高斯的研究。

그의 성질은 가우스에 의해 분석되었다.

4. 预言提到,这个统治者的势力会在如日中天之际被剪除,他的帝国将会一分为四,继承者却不是他的后人。

뿔로 상징된 이 통치자는 권력이 절정에 달했을 때 꺾일 것이며, 그의 왕국은 넷으로 분할되지만 그의 자손들에게 돌아가지는 않을 것이라는 내용이었습니다.

5. 预言在亚历山大大帝去世和马其顿帝国被他的四个继承者瓜分之后开始获得应验。

그 예언은 ‘알렉산더’ 대제의 죽음과 네 명의 계승자들 사이의 ‘마케도니아’ 제국의 분열 이후로 성취되기 시작하였다.

6. 孩子七岁的时候,耶何耶大首次向五个百夫长透露王位的合法继承人。

그 아이가 일곱 살이 되었을 때, 여호야다는 다섯 명의 수장들에게 비밀을 털어놓으며 합법적인 왕위 상속자를 처음으로 보여 주었다.

7. 巴比伦王,于公元前581年继承尼布甲尼撒的王位。

기원전 581년에 느부갓네살(네부카드네자르)을 계승하여 왕위에 오른 바빌로니아의 왕.

8. 利18:6,29;19:29;20:10;申23:17)另外,私生子在以色列国都没有产业继承权,要不然,家庭制度就会被打乱甚至崩溃了。

(레 18:6, 29; 19:29; 20:10; 신 23:17) 더욱이 사생자가 상속을 받게 되면 가족 제도가 혼란스러워지고 붕괴될 것이다. 따라서 이스라엘에서 사생자는 상속을 받을 수 없었다.

9. 新天主教百科全书》承认:“魂在人死后继续存留的观念在圣经里并不容易看出。

「신 가톨릭 백과사전」은 이렇게 기술한다. “사후에 영혼이 살아 남는다는 개념은 성서에서 쉽게 찾아볼 수 없다.

10. 他们也向塞鲁士的继承人亚达薛西王说谗言,结果国王下令禁止建殿工程进行。(

그들은 또한 고레스의 계승자인 아닥사스다(아르타크세르크세스)에게 상황을 왜곡되게 말하였으며, 아닥사스다는 성전 건축에 대해 금지령을 내렸습니다.

11. 然后父必履行与他人民立的这圣约;那时a耶路撒冷必再由我人民居住,成为他们继承的土地。

그때 아버지께서 그의 백성과 맺으신 이 성약이 이루어질 것이요, 그때 ᄀ예루살렘에 다시 내 백성이 거하게 되리니, 그 곳이 그들의 기업의 땅이 되리로다.

12. 最先被解往埃斯特韦根集中营;在营里继续向人传道。

처음에는 에스테르베겐 강제 수용소에서 복역하면서 수용소 안에서도 계속 전파하였다.

13. 王上12:19,21)罗波安的继承人亚比雅手下的军队只有40万人,而耶罗波安则率领80万大军攻打他。

(왕첫 12:19, 21) 여로보암이 80만 명의 병사를 이끌고 공격하러 왔을 때, 르호보암의 계승자인 아비야의 군대에는 단지 40만 명의 병사만 있었다.

14. 他们所生的儿子俄备得成了拿俄米的后嗣,是以利米勒的合法继承人。——路得记2:19,20;4:1,6,9,13-16。

그들의 아들인 오벳은 나오미의 자손이자 엘리멜렉의 법적 상속인으로 간주되었습니다.—룻 2:19, 20; 4:1, 6, 9, 13-16.

15. “如果你收到一封邮件,说有一份遗产等着你去继承,你可要小心了。

“만일 당신이 유산을 찾아 준다고 하는 어떤 사람에게서 우편을 통해 청구자가 없는 상속 재산이 당신을 기다리고 있다는 내용의 통지를 받게 된다면, 조심하십시오.

16. 1–7,主说明麦子和稗子比喻的意义;8–11,他向那些按照肉身是合法的继承人说明圣职的祝福。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

17. 所罗门王继续说:“敬畏耶和华的,日子加添;邪恶人的岁月,必被截短。

이스라엘의 그 왕은 계속 이렇게 말합니다. “여호와를 두려워하는 것은 날을 더해 주지만, 악한 자들의 연수는 단축된다.

18. 这时候,亚伯拉罕的儿子以撒已40岁了。 以利以谢虽然不再是亚伯拉罕的首要继承人,却仍然忠心耿耿地为主人服务。

이제 그들의 아들 이삭이 40세가 되었고, 엘리에셀은 더는 아브라함의 주된 상속자가 아니지만, 그는 여전히 아브라함의 종이었습니다.

19. 按理说来,一个人要是自称为“圣伯多禄的继承人”和“基督的代表”,他的操守和所教的道理都应该跟伯多禄和基督相似。

누군가가 “성 베드로의 후계자”라거나 “그리스도의 대리자”라고 자처한다면 우리는 의당 그런 사람이 베드로와 그리스도의 행실과 가르침을 따를 것으로 기대합니다.

20. 34现在我知道您对人类儿女的这种a爱就是仁爱;所以,除非世人有仁爱,否则他们无法继承您在您父家里预备的地方。

34 또 이제 주께서 사람의 자녀들을 사랑하신 이 ᄀ사랑이 참 사랑인 줄 내가 아오니, 이러므로 사람들이 이 사랑을 갖지 아니할진대, 주께서 주의 아버지의 거처에 예비하신 그 처소를 기업으로 얻을 수 없삽나이다.

21. 21今日,你们都是证人,都可证明那位被立为这人民国王的曾倪夫,a过分热衷于继承他祖先的土地,而被拉曼王的狡猾和诡诈所骗。 他和曾倪夫王订约,要将一部分的土地让出来给他,也就是李海尼腓城和夏隆城及周围的土地—

21 그리고 너희 모두가 오늘 증인인 바, 이 백성들 위에 왕이 되었던 지니프는 그의 조상들의 땅을 기업으로 얻고자 하는 ᄀ열의가 지나쳤고, 그리하여 레이맨 왕의 간사함과 간교함에 속임을 당하였나니, 저는 지니프 왕과 조약을 맺고, 그 땅의 일부 곧 참으로 리하이-니파이 성과 샤일롬 성과 그 주변 땅의 영토를 그의 손에 내어 주었느니라—

22. 近年有一个残破的棱柱被人发现,它是属于继承西拿基立王位的儿子以撒哈顿的;历史家菲利普·比伯费尔德对此作了以下的评论说:“棱柱证明只有圣经的记载才是正确的。

보다 최근에 발견된, 산헤립의 왕위를 계승한 그의 아들 에살핫돈의 각주 파편에 관해 논평하면서 역사가 필립 비버펠드는 이렇게 기술하였읍니다. “성서 기록만이 정확함이 증명되었다.

23. 在耶书亚的继任人约雅金的日子,这人是被掳归回的摩第雅宗族的首领。( 尼12:12,17)

유배 기간 이후 예수아의 계승자 요야김의 시대에 모아댜 제사장 부계 가문의 우두머리.—느 12:12, 17.

24. 可是,假如他们继续悖逆下去,不肯改过,他们就会被敌人的刀剑所吞灭!

하지만 계속 거역하는 태도를 나타내면 적들의 칼에 삼켜질 것입니다!

25. 以撒既是亚伯拉罕家的人,又是继承应许的后嗣,也就在生下来的第八天受了割礼。( 创17:9-14,19;21:4;徒7:8;加4:28)

이삭은 아브라함 집안사람이고 약속들의 상속자이므로, 적절하게도 태어난 지 팔 일째 되는 날 할례를 받았다.—창 17:9-14, 19; 21:4; 행 7:8; 갈 4:28.

26. 他永不会在作王期间被害,他的工作也不会被无能的继任者破坏。

그분은 재위 중에 죽임을 당하는 일이 결코 없으실 것이며, 그분이 하시는 일도 적합하지 않은 후계자에 의해 무위로 돌아가게 되거나 해를 입는 일이 없을 것입니다.

27. 必须承认,他们不能被抛在一边, 即使是出于好意。

아무리 좋은 의도를 가졌다고 하더라도, 이는 인정되어야 하며, 간과되어서는 안됩니다

28. 1933年,伟拉马勒发现 当你的目标被别人承认,在你脑子里就好比这已经实现了。

1933년 베라말러는 바램을 타인이 알아줄 때 이미 성취한 듯 느낌을 발견했습니다.

29. 为了维持每周服食70瓶药的习惯,他不惜把继承得来的遗产花尽,卖掉房子,还欠下别人1万8000英镑(2万9000美元)。

한 중독자는 일 주일에 약을 70병이나 복용하는 자신의 습관을 유지하느라고, 유산을 탕진하고 집까지 팔았는데도 1만 8000파운드(2만 9000달러)나 빚을 졌다.

30. 使徒保罗在罗马被囚期间怎样继续找机会向人作见证? 今天耶和华的仆人怎样效法保罗?(

사도 바울은 로마에 감금되어 있는 동안에도 어떻게 증거할 방법을 계속 찾았으며, 오늘날 여호와의 종들은 어떻게 그의 본을 따릅니까?

31. 1603年,詹姆斯一世继承了伊利沙白的王位,对分离派大施压力,要求他们臣服国王的权威。

1603년에 엘리자베스를 계승한 제임스 1세는 분리주의자들에게 자신의 권위에 복종하도록 크게 압력을 가했습니다.

32. 他被“大鱼”吞下后在鱼腹中祷告,承认“得救在乎耶和华”。(

요나는 자기를 삼킨 “큰 물고기”의 뱃속에 있을 때 “구원은 여호와께 속해 있”다고 인정하였습니다.

33. 撒下15:13,18)基利提人后来同样顺服大卫,协助平息便雅悯人示巴的叛乱,又支持大卫拣选的所罗门继承以色列的王位。( 撒下20:7;王上1:38,39,44)

(삼둘 15:13, 18) 그와 비슷하게, 그렛 사람들은 후에 베냐민 사람 세바의 반란을 진압하는 일과, 다윗이 이스라엘의 왕위 계승자로 선택한 솔로몬을 지지하는 일도 순종적으로 지원하였다.—삼둘 20:7; 왕첫 1:38, 39, 44.

34. 太28:19,20)这个庞大的教育工作在公元33年五旬节展开,当天有大约三千个犹太人和归信犹太教的人承认耶稣就是应许的弥赛亚,继而受了浸。

(마 28:19, 20) 이러한 대대적인 가르치는 일은 기원 33년 오순절 날에 시작되었는데, 그날 약 3000명의 유대인들과 개종자들이 예수를 약속된 메시아로 받아들이고 침례를 받았다.

35. 之后密西根州被迫承认问题存在 并采取手段纠正这个问题。

그리고 미시건주로 하려금 문제를 파악하고 고쳐나가도록 압력을 넣었습니다.

36. 你也许读到以利亚委任继承者的情形:“以利亚......遇见沙法的儿子以利沙耕地;在他前头有十二对牛。”(

우리는 엘리야가 후계자를 임명한 일에 관해 다음과 같은 내용을 읽을 수 있다. “엘리야가 ··· 사밧의 아들 엘리사를 만나니 저가 열 두 겨리 소를 앞세우고 밭을 [갈더라.]”

37. 并且女人变得虚假而且奉承。

여자들은 거짓부렁 허풍떨기 늘어가고

38. 1948年7月24日到1960年4月26日,被李承晚用作官邸,称为景武台。

1948년 7월 24일부터 1960년 4월 26일까지 이승만 대통령의 관저로 사용되어 경무대라고 불렸다.

39. 耶和华首先从人类当中召出他的新受造物——“小群”王国继承者——的余民,然后着手把‘一大群’‘另外的羊’从‘万国’召集起来。 这些人也对耶稣流出的血怀具信心。

“주여[“오 여호와여”] 주의 지으신 모든 열방이 와서 주의 앞에 경배하며 주의 이름에 영화를 돌리리이다.” 여호와께서는 왕국 상속자들의 “적은 무리”인 새로운 피조물의 남은 자들을 인류 가운데서 불러내신 후에, 역시 예수가 흘린 피에 대한 믿음을 실천하는 수백만 명의 사람들 곧 “다른 양”의 “큰 무리”를 “각 나라” 가운데서 모아 오기 시작하셨습니다.

40. 耶稣指出这些人之所以快乐是因为他们必承受地土,得蒙怜恤,看见上帝,并被称为上帝的儿子。

그러한 사람들이 행복한 이유는 그들이 땅을 상속할 것이고 자비를 받을 것이고 하나님을 뵐 것이며 하나님의 아들이라고 불릴 것이기 때문이라고 예수께서는 지적하십니다.

41. 人可以用花言巧语去奉承别人,赢得别人的好感,为要获得物质利益,或使对方觉得欠下奉承者的人情。

다른 사람에게서 환심을 사거나 물질적 이득을 얻으려고, 또는 상대방으로 하여금 아첨하는 사람에게 보답해야 한다는 의무감을 갖게 만들려고, 감언 이설이나 아부하는 말을 합니다.

42. 谦和的人会承受大地作为产业

온유한 자가 땅을 기업으로 받을 것이다

43. 不错,在两情相悦时,它被认为是“爱情”,只有过去的经验才被承认是迷恋——一种短暂、易逝的感情。

그렇다, 낭만적 연애 당시에는 그것이 “사랑”처럼 보였지만, 과거가 되면 그 경험은 무분별한 연애 곧 지나가는, 시들어버리는 격정으로 인정되었다.

44. 第三个姊妹想继续演讲,警卫于是把我们所有人都赶进另一个房间,威吓我们全都会被单独监禁。

곧이어 세 번째로 다른 자매가 연설을 계속하려 하자, 그들은 우리 모두를 다른 방으로 몰아넣고 독방에 가두겠다고 협박했습니다.

45. 马太福音5:6,《新世》)不但‘承受天国’的人,所有“承受地土”的人对公义的渴慕均会完全获得满足。(

(마태 5:6) ‘하늘 왕국이 속한’ 사람들만 아니라 ‘땅을 차지할’ 사람들도 그같은 의에 대한 갈증을 온전히 풀 것입니다.

46. 亨利一直希望有男嗣继承王位,然而凯瑟琳却无法达成他的愿望,所以他决定跟凯瑟琳离婚,但遭教宗反对。

그의 아버지는 계승자가 될 아들을 원하였지만, 캐서린은 아들을 낳지 못하였습니다.

47. 人类的救主耶稣基督便是上帝用以救赎人类的应许“种子”中最显要的分子,也是‘地上万族都必因他而得福’的那位。 其他成员则会到天上去与他一同作继承者。(

인류의 구원자이신 예수 그리스도께서는 하나님께서 인류를 대속하기 위하여 사용하실 약속된 “씨”의 주된 부분이 되셨는데, 그분을 통하여 ‘천하 만민이 복을 얻게’ 되며, 그분은 하늘에서 공동 상속자들을 갖게 되신다.

48. 其他的书,例如史诗和往世书,乃是“传承”(原意为“记忆”)的产品;它们是人的写作,虽然被认为从启示发展而来。

서사시와 푸라나 같은 그 밖의 저술물은 스므리티 곧 “기억해 낸 것”이며, 따라서 계시에서 비롯되기는 하였지만 인간 저자에 의해 성립된 것으로 여겨집니다.

49. 一份官方的报告充分显示这些监狱的惩罚有多严峻:“一些犯人......宁愿死也不想继续被监禁,于是故意犯更严重的罪,令自己被判死刑。”

이러한 장소에서의 생활이 얼마나 가혹했는지는 다음과 같이 지적하는 공식 보고서를 통해 짐작할 수 있습니다. “일부 죄수들은 ··· 계속 투옥되어 있느니 차라리 죽기를 원하였으며, 그래서 처형당할 목적으로 범죄를 저질렀다.”

50. 1这是主已指定的文书的职责,是记录历史和教会的总a纪录,记录一切在锡安发生的事,及所有b献纳财产并从主教那里合法接受继承产业的人;

1 주께서 임명하신 주의 서기의 임무는 시온에서 일어나는 모든 일과 ᄀ재산을 헌납하고 감독에게서 합법적으로 기업을 받는 모든 자에 관한 역사와 교회의 일반 ᄂ기록을 작성하는 것이요,

51. 他们容许一个男子继续与他们交往,即使这人与继母发生了乱伦关系。

그들은 어떤 사람이 자기의 계모와 근친상간을 범했는데도 불구하고 그들과 계속 연합하도록 내버려 두고 있었다.

52. 鲸鱼继续唱歌,人类继续听歌 也许有一天我们会理解鲸鱼歌曲的意思

고래가 계속 노래하고, 우리가 계속 귀 기울인다면 어쩌면 그들의 노래를 진정으로 이해하는 날이 오지 않을까요?

53. 他們兩人後來各繼承波希米亞的寶座。

이때 거의 모든 칼들은 다이쇼(대소의 한 쌍)을 이루었다.

54. 並以忠恒為婿養子,指定忠恒為繼承人。

어머니에게 충실한 아들이자 쇼군에게 충직한 가신이다.

55. 若干权威人士认为,由于土壤继续酸性化,微量元素可能分解开来,被树根所吸收,因而断绝了树木的水分供应。

일부 권위자들은 지속적인 토양의 산성화 때문에 미량의 금속 원소들이 용해되어 뿌리로 흡수된 후 물이 나무로 공급되는 것을 막고 있다고 믿는다.

56. 政府继续监视耶和华见证人。 上帝的忠仆为了能继续传道,又想出了一些方法。

여호와를 충성스럽게 숭배하는 사람들은 끊임없는 감시 속에서도 야외 봉사를 계속할 다른 방법을 모색했습니다.

57. 裁判所承认邦人拒绝学习剑道是出于真诚的,声称:“被告拒绝学习剑道的理由是诚恳的,跟他的信仰基础息息相关。”

법정은 구니히토의 검도 훈련 거부에 대한 진실성을 이렇게 인정하였습니다. “피상고인이 검도 훈련에 참여하기를 거부한 데 대한 이유는 진지하고 그의 신앙의 핵심과 밀접히 관련되어 있었다.”

58. 约伯记9:12)类似地,巴比伦王尼布甲尼撒被迫承认说:“无人能拦住[上帝]的手,或问他说,你做什么呢?”——但以理书4:35。

(욥 9:12) 그와 비슷하게, 바벨론 왕 느부갓네살은 “누가 [하나님]의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐 할 자가 없도다”라고 인정하지 않을 수 없었습니다.—다니엘 4:35.

59. □ 为什么有些人继续在灵性上作“婴孩”?

□ 일부 사람들이 영적 “어린 아이” 상태에 머물러 있는 이유는 무엇입니까?

60. 让我们继续考虑一下盲人的实际情况。

우선, 신체적인 실명에 대해 좀더 고려해 보자.

61. 犹太古史》第13卷318节[11章3段])后来,分封侯腓力继承父亲希律大帝的部分领土,以土利亚就是他统治的地区之一。( 路3:1)

(「유대 고대사」 Jewish Antiquities, XIII, 318 [xi, 3]) 나중에 이두래는 빌립이 아버지 헤롯 대왕에게 상속받은 분봉 영지의 일부가 되었다.—누 3:1.

62. 2说道:我,主,要让你们知道从现在起直到下次在密苏里举行大会期间,我要你们做的事。 我要把密苏里的a土地b圣化给我的人民,我的人民是c雅各的遗裔,和那些按照d圣约的继承人。

2 이르기를, 나 주는 이때부터 다음 대회까지 내가 원하는 바 너희가 행해야 할 일을 너희에게 알게 하리니, 다음 대회는 미주리에서, 나의 백성 곧 ᄀ야곱의 남은 자와 ᄂ성약에 따라 상속자가 되는 자들에게 내가 ᄃ성별해 줄 ᄅ땅에서 개최될 것이니라.

63. 最后当他被迫承认自己的过错时,他仅是耸耸肩说,“现在这一切还有什么关系呢?”

마침내 자신의 범죄를 실토하지 않을 수 없게 되자, 그는 별일이 아니라는 투로 어깨를 으쓱하고는, “지금 그것이 뭐 그리 대단한 문제인가?” 하고 말할 뿐이었다.

64. 人们仍然嫁娶,婴儿仍然诞生,人继续衰老和死亡。’

사람들은 결혼하고 아기들이 태어나고, 늙고 죽는 일이 계속되고 있다.’

65. 众所周知,每逢发生事故,涉及损失或伤亡,肇事的人往往不愿向事主道歉,因为在法庭上,表示歉意很可能被理解为肇事人承认控罪。

사고가 나서 인명이나 재산에 피해가 일어나도, 사과를 하면 법원에서 유죄를 시인한 것으로 해석될까 봐 사과하기를 꺼리는 것이 자주 관찰되었기 때문입니다.

66. 这样,至高的上帝让“根上的残干”长出一根王族的“枝子”,并且通过大卫最伟大的继承人——耶稣基督——所统治的天上王国,把他对地球所操的至高统治权表现出来。(

그리하여 가장 높으신 하느님께서는 그 그루터기에서 왕권의 “싹”이 자라게 허락하심으로, 다윗의 가장 위대한 상속자인 예수 그리스도의 손에 있는 하늘 왕국을 통해서 땅에 대한 하느님의 주권을 명백히 행사하셨습니다.

67. “他以前是个好孩子、温文的孩子,”因涉嫌谋杀被捕的十六岁男孩的继母流泪说。“

“그 애는 착하고 온순한 소년이었어요.” 라고 살인죄로 체포된 16세 소년의 계모는 흐느끼며 말하였다.

68. 这份声明只是说,爱尔莎知道她若继续信奉她的宗教,便会被送进集中营里。

그것은 만약 자신이 그 종교를 계속 믿을 경우 수용소에 가게 될 것을 엘자는 알고 있다는 내용뿐이었다.

69. 1987年,美国和苏联(或其继承国)签订中程核武器条约;到1991年,美苏又签订第一份削减战略武器条约,后来在1993年再签订第二份。

미국과 소련(또는 그 계승 국가들)은 1987년에 중거리 핵전력 조약에 그리고 1991년과 1993년에는 두 개의 전략 무기 감축 협상(START)에 조인하였습니다.

70. 可是,虽然这本权威性的天主教著作以藐视的态度谈及一般相信弥赛亚千年统治的人,它却承认千禧年的信仰在第五世纪之前被人谈及。

그러나, 이 권위있는 ‘가톨릭’ 저서는 ‘메시야’의 1,000년 통치를 믿는 사람들을 경멸하는 말을 하면서도 천년기 신앙이 5세기 이전에는 거론되었었다는 것을 시인하고 있다.

71. 出8:5-14)在第三场灾殃,魔法祭司无法用所谓的秘术把尘土变成蚊虫,被迫承认失败。(

(출 8:5-14) 셋째 재앙이 내렸을 때 주술을 행하는 제사장들은 자신들의 비술로 먼지를 각다귀가 되게 할 수 없자 패배를 자인하였다.

72. 千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

이때 “간사한 혀”나 아첨하는 “거짓된 입술”로 대화를 해서는 안 됩니다.

73. 2 大部分人都承认自己的婚姻不是无风无浪的。

2 그런 부부들도 대부분 결혼 생활에 어려움이 없었던 것은 아니라고 인정할 것입니다.

74. 大概10个月后,一位政府官员到来巡视营地,他承认说,弟兄们是因为无理的指控被囚的。

약 10개월 후, 정부의 한 각료가 수용소를 시찰하러 왔다가 형제들이 거짓 비난으로 감금된 것임을 인정하였습니다.

75. 年轻的大卫击杀了巨人歌利亚之后继续战败非利士人。

거인 ‘골리앗’을 죽인 후 청년 ‘다윗’은 계속하여 ‘불레셋’ 사람들을 격파하였다.

76. 21他来到世上,好a拯救所有的人,只要他们听从他的声音;因为看啊,他承受所有人的痛苦,是的,承受属于b亚当家族的每一个人,包括男人、女人和小孩的c痛苦。

21 또 그는 만일 사람들이 그의 음성에 귀 기울이려 한다면, 모든 사람을 ᄀ구원하시려고 세상에 오시느니라. 이는 보라, 그가 만인의 ᄂ고통, 참으로 ᄃ아담의 가족에 속한 남자와 여자, 그리고 어린아이들 모두, 곧 모든 살아 있는 피조물의 고통을 겪으심이라.

77. 火会继续成为你的亲切仆人或致命的仇敌?

불이 계속 우정어린 당신의 축복이 될 것인가, 혹은 무서운 적으로 돌변할 것인가?

78. 接着,我们发现因轻罪而坐牢的人, 90%都会承认有罪。

또 우리가 배운 건 경범죄로 구금되었을 때 90%의 사람이 유죄를 인정한다는 것입니다.

79. 士兵竟然越过这间房子,继续搜查其他的人家!

군인들이 사실상 이 한 집만 빼놓고 다른 집으로 갔던 것입니다!

80. 8表决通过:每当任何空缺因上述议员中任何人死亡、违诫被免除职务、或因迁离此教会管辖范围而产生时,应由会长或会长们提名继任人选,提交为此目的而召开,并以教会名义行事的大祭司总议会表示同意后继任。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.