1. 要控制自己,避免指责或批评对方。(“

잘못을 따지고 비판적이 되고 싶은 충동을 억누르라.

2. 人既为了满足自己的自私欲望而互相倾轧,上帝应当为这件事对别人所造成的伤害负责吗?

사람들이 자신의 이기적 이익을 증진하기 위하여 서로 대항하여 싸울 때, 그로 인해 다른 사람이 당할 수 있는 피해에 대한 책임이 하나님에게 있다고 생각해야 하는가?

3. 要是这样,就当承认自己也要负上责任,并向对方表示歉意。

그렇다면 우리가 어려움을 일으킨 부분을 인정하고 문제를 가중시킨 것에 대해 유감의 뜻을 표시하는 것이 어떻겠습니까?

4. 在另一次,巴佩弟兄因为我从营中的厨房私自取一些面包而责备我。

또 다른 경우에 페이페 형제는 나를 견책하였는데, 그 이유는 내가 일하도록 임명받은 수용소 제빵소에서 얼마의 빵을 가져온 적이 있었기 때문이다.

5. 每群狮子各有自己的地区,地区直径长达数哩,大雄狮负责赶走侵入者。

무리는 각각 자기 구역이 있는데 직경이 십여 킬로미터 이상되며 성장한 수컷이 침입자를 쫓아낸다.

6. 当然,每个一家之主都有责任和自己的家人主持有意义而经常的圣经研究。

물론, 각 가장의 책임은 가족과의 의미있는 성서 연구를 정기적으로 사회하는 것이다.

7. 别人有资格负起责任,他们不会由于骄傲而不愿授予责任。 别人有权提出指引,他们也不会因为自大而不愿听从。

그리스도인들은 자격을 갖춘 사람들에게 책임을 맡기지 않을 정도로 자존심을 내세우거나 교만을 부리지 않습니다. 또한 거만해져서, 권위를 가진 사람들의 지시를 받아들이지 않는 일이 없습니다.

8. 助理仆人应该庄敬尽责,不一口两舌,不嗜酒豪饮,不贪不正当的利益;也该先受试验,看看是否适合;要无可指责,善于督导自己的家(3:8-10,12,13)

봉사의 종은 진지하고, 일구이언하지 않고, 많은 술에 빠지지 않고, 부정한 이득을 탐하지 않아야 하고, 적합한지 먼저 시험받아야 하며, 비난받을 일이 없어야 하고, 자기 집안을 훌륭하게 다스려야 한다 (3:8-10, 12, 13)

9. 审判官要叫该受责打的人伏在地上,当面责打他。(

어떤 사람에게 매를 맞는 형이 선고되면 그는 재판관 앞에 엎드려 그 면전에서 매를 맞아야 하였다.

10. 醉酒的司机若没有运用常识、自制及缺乏体贴之心,上帝是否要为他的行动负责呢?

음주 운전자가 상식, 자제 및 사려 깊음과 같은 특성들을 사용하려 하지 않은 것에 대해 책임이 하나님께 있는가?

11. 不是,因为每个人在达到能负责的年龄之后便会根据他自己的行为和态度受审。(

그렇지 않다. 각자가 책임 연령에 이른 후에는 자신의 행실과 태도를 기초로 판단받게 된다.

12. 路7:46)犹太人习惯指着自己的头(或生命)起誓,耶稣却斥责这种做法。( 太5:36,37;见誓言)

(누 7:46) 유대인들은 머리(또는 생명)를 두고 맹세하는 습관을 갖게 되었는데, 예수께서는 이 행위를 정죄하셨다.—마 5:36, 37. 서약, 맹세 참조.

13. 世界动物园组织、国际自然及自然资源保护联盟等跨国团体,负责统筹全局,协调各动物园的工作,并提供所需的指引。

세계 동물원 기구(The World Zoo Organization)라든가 국제 자연 및 천연 자원 보존 연맹(International Union for the Conservation of Nature and Natural Resources)과 같은 국제 기구들이 이 동물원들을 함께 결속시켜 활동을 조정하고 지시를 내립니다.

14. “虽然我和丈夫总是有点担心,但我们还是给孩子当得的自由,让他们知道自由会带来责任,他们要承担后果。”——达里娅,巴西

“남편과 저는 아이들에게 선뜻 자유를 주기가 좀 겁났어요. 하지만 아이들이 신뢰할 만하게 행동할 경우에는 자유를 주고 그 자유를 책임감 있게 사용하도록 해 주었죠.”—다리아, 브라질.

15. 崇拜必须牵涉到牺牲——出之以金钱捐献,上教堂的形式,或是稍作自我牺牲,这种牺牲是聊胜于安逸地把自己置于教条谴责之下的。”

“숭배에는 희생—재물의 기증, 교회 참석 혹은 자신의 종교 계율에 대해 적당히 얼버무리는 것이 아니라 솔직히 자기 자신을 바치는 형태로—이 따르지 않으면 안된다.”

16. 你的心境也许游移于两极之间,时而坚定、时而踌躇;时而悲愤、时而自责;时而信任、时而猜疑。”

확신하다가도 의문이 생기고, 화가 나다가도 죄책감이 들며, 신뢰하다가도 의심이 생기는 등 도무지 갈피를 잡지 못할지 모른다.”

17. 大卫受良心责备......

다윗은 양심의 가책을 느꼈지만 ···

18. 我们想鼓励你们,各位敬爱的父母,尽自己的本分,亲自教养儿女;模铸儿女的品格、教导他们正确的行为标准是你们分内的责任,切勿让儿女受电视或周遭环境薰染。”——楷书自排。

우리가 친애하는 부모 여러분에게 권하는 바는, 여러분이 나서서 자녀를 양육하는 일에 몸소 더욱 손을 뻗치고, 자녀의 인격을 도야하고 그들에게 행동 표준을 가르칠 부모 고유의 실제적인 [책임의] 몫을 텔레비전이나 거리에 내주지 말라는 것입니다.”—사체로는 본지에서.

19. 旧的一个 要为Windows和Office负责

윈도우즈와 오피스 구형에 책임이 있는 구MS가 하나 있구요, 그들은 모든 것을 넘어 새로 시작하고 싶어하죠.

20. 可是,以利却没有革除何弗尼和非尼哈的职位,只是温言责备他们,以致他尊荣自己的儿子过于尊荣上帝。(

그러나 엘리는 홉니와 비느하스를 면직하지 않고 단지 부드럽게 꾸짖음으로써 하나님보다 아들들을 더 중히 여겼습니다.

21. 负责运送货物的司机不是见证人,而是我们营里的一个囚犯,跟他一起的是来自另一个劳动营的采购经理。

배달을 하는 운전사는 영적 형제가 아닌 우리 수용소의 수감자였고, 계호자로 온 사람은 다른 수용소의 구매 주임이었습니다.

22. 我的委派就是负责清洁窗户。

나는 유리창을 닦는 일에 임명되었습니다.

23. 负责审裁这宗案件的法官承认说:“无可否认的是,学校要求学生参与剑道训练限制了原告的崇拜自由。”

“검도 훈련을 받으라는 학교측의 요구로 원고들의 숭배의 자유가 다소 구속을 받았다는 사실은 부인할 수 없다”고 쓰지 다다오 주임 판사는 인정하였습니다.

24. 目前,贸易伙伴国之间的责难和反责难已在政治上和经济上达到爆炸程度。

한편, 무역 상호국간에 서로 비난을 주고 받는 일은 정치적으로나 경제적으로 폭발점에 이르렀다.

25. 诚然,我们的心可能谴责我们。

우리의 마음이 우리를 책할 수 있는 것은 사실이다.

26. 来自瑞士的莉娜·温特勒说:“学生抵达时,我们五个人都出来,让他们拣选哪一个是负责跟他们研读的圣经老师。”

스위스 출신인 레나 빈텔러는 이렇게 말합니다. “사람들이 오면, 우리 다섯이 모두 우루루 나가 서서 그들로 하여금 자기들의 사회자를 정확히 가려내게 했지요.”

27. 另一些人则负责开垦南美的田地。

남아메리카 밭을 경작하는 데 도움을 준 사람들도 있습니다.

28. 拿单的谴责深深打动了他的良心。

오히려, 나단의 책망은 그의 양심에 깊이 와 닿았습니다. 마음이 찔린 다윗은 이렇게 고백하였습니다.

29. 上帝的谴责继续说:“[他们]没有遵行,也没有听从我的话;只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的,随从众巴力。”(

고발의 말은 다음과 같이 계속되었읍니다. “내 목소리를 청종치 아니하며 그대로 행치 아니하고 그 마음의 강퍅함을 따라 그 열조가 자기에게 가르친 바알들을 좇았음이라.”

30. 中国应就此承担责任。

중국은 각국에 대하여 배상책임을 질 것이다.

31. 美国一份杂志(Smithsonian)解释,不论原因是什么,“来自外国的二氧化硫已不必再负起全部罪责,至少在黑森林是这样。”

원인이 무엇이든지 간에, “최소한 슈바르츠발트에 있어서 만큼은 국경을 넘어온 아황산 가스의 결백이 부분적으로 드러났다”고 미국 잡지 「스미스소니언」은 설명한다.

32. • 有人负责控制酒类饮品的供应吗?

● 책임 있는 사람들이 술을 제공하는 일을 감독할 것인가?

33. 保罗说:“不要严责老年人”。

바울은 “연로한 남자를 심하게 비평하지 말라”고 기록합니다.

34. 没错,上帝赋予人类照料地球的责任。(

하느님께서 인간에게 지구를 돌볼 책임을 맡기신 것은 사실입니다.

35. 反驳批评家的指责,挺身为圣经辩护

비평가들의 맹공격에 맞서 성서를 변호함

36. 已安排好负责招待和传递象征物的人吗?

안내인과 표상물을 돌릴 사람들을 임명하였는가?

37. 因为以色列人责怪上帝和摩西。

백성이 하느님과 모세를 거슬러 말하였기 때문입니다. 그들은 이렇게 불평했습니다.

38. 他因长期负责《60分钟》而闻名于世。

또한 그동안 《60분》의 특파원을 겸임하였다.

39. 彼得前书4:10,《新译》)一个人若具有一种对小组有所帮助的能力,他便应当将自己视为上帝的管家而有责任要善用这项恩赐。

“각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라.” (베드로 전 4:10) 만일 어떤 사람이 회중에 도움이 되는 능력을 가지고 있다면 자신을 하나님의 청지기로 생각하여 그 선물을 사용해야 할 것입니다.

40. 为什么上帝用这么严厉的话谴责他们呢?

그분이 그처럼 강하게 말씀하신 이유는 무엇입니까?

41. 因为他们会将你的不同意视为批评或责备。

그들은 비평을 받거나 책망을 듣는 일을 싫어하기 때문입니다.

42. 创世记2:15)所以,圣经谴责懒惰。

(창세 2:15) 따라서 성서는 게으름을 정죄합니다.

43. 但是你所受的责罚很可能因为你的忠实而较轻。

그러나 정직했기 때문에 그 징계는 상당히 가벼워질 수 있읍니다.

44. 教师和学习者:负有同样的责任要有所贡献

가르치는 자와 배우는 자: 수업에 참여할 동등한 책임

45. 丽贝卡: 那类的共同选择 都在理性的工作职责中。

레베카: 그러한 영입은 이성의 직무분석표에 있죠.

46. • 随时带备新近的《预先签署的医疗指示和免责声明》。

• 최근에 작성한 「사전 치료 지침 및 면책 각서」를 항상 소지한다.

47. 相信自己有能力供养家庭以后,他向心爱的人求婚并告诉她:「你只要能读信,把袜子分类好,还有负责开车,剩下的事情都交给我。」

가족을 부양할 수 있다는 확신이 든 하이럼은 연인에게 이렇게 말하며 프러포즈를 했습니다. “그대가 편지를 읽어 주고, 내 양말을 정리해 주고, 자동차를 운전해 준다면, 나머지 일은 제가 할게요.”

48. 他劝导人的时候,并不是一味训斥人或责骂人。

그분의 조언은 견책이나 호된 책망으로만 이루어져 있지 않습니다.

49. 照样,今天弟兄如果彼此安慰,互相扶持、劝戒,就会使担负牧养职责(往往兼负家庭责任)的长老办事容易得多。

이와 비슷하게, 오늘날 형제들이 서로 위로하고 지원하고 훈계할 때, 흔히 돌볼 가족이 있는 장로들의 양치는 책임은 이행하기 훨씬 더 수월한 것이 됩니다.

50. 丈夫若蓄意不负起责任,就可以导致开除的处分。

가족을 부양하는 것을 완강히 거부한다면 제명 처분의 결과를 가져올 수 있읍니다.

51. 请注意,对神的敬畏与我们对最后审判的了解,以及对我们要为自己的渴望、思想、言语和行为负责的了解,有不可分割的关系(见 摩赛亚书4:30)。

경건한 두려움은 마지막 심판, 그리고 개인적으로 소망과 생각, 말, 행위(모사이야서 4:30 참조)에 대해 책임을 지게 된다는 점을 이해하는 것과 불가분의 관계가 있습니다.

52. 你也许为要履行家庭责任而离开先驱的行列。

당신은 가족 의무를 돌볼 필요 때문에 파이오니아 대열에서 떠났을지 모른다.

53. 工会的负责人给弟兄一小时去重新考虑他的立场。

조합 간부는 형제에게 한 시간 동안의 생각할 여유를 주었다.

54. 13 保罗也提及责备,他敦促提多说:“你要严厉的责备他们,好使他们在信仰上健全,不再理会犹太人的无稽之谈和偏离正道的人的规条。”(

13 ‘바울’은 책망도 언급하여 ‘디도’에게 다음과 같이 강권하였읍니다. “그들을 엄히 책망하여 그들의 믿음을 건전하게 하고 ‘유대’ 사람의 허탄한 이야기나 진리를 떠난 사람들의 명령에 귀를 기울이지 못하게 하시오.”

55. 约5:17)上帝的话语圣经谴责懒惰,一再警诫懒惰的人。

(요 5:17) 하느님의 말씀 전체에 걸쳐서 게으른 사람에 대한 경고가 들어 있으며 게으름은 정죄되어 있다.

56. 那可怜的小子,他受过这么多的责打,还能活着才是奇事。”

그 가련한 꼬마는 하도 매를 많이 맞아서 지금껏 살아 있다는게 신기할 정도입니다.”

57. 关于管教,圣经说:“杖打和责备使人有智慧”。(

성서에서는 징계에 관하여 이렇게 알려 준다. “매와 책망은 지혜를 [준다].”

58. 哥林多前书7:3,《新修》)圣经所强调的是尽责和施与。

(고린도 전 7:3) 강조되는 것은 다하다, 주다라는 것입니다.

59. 今天,长老也有责任协助弟兄化解彼此之间的纠纷。(

바울이 유오디아와 순두게를 도와주었던 것처럼, 오늘날의 장로들도 도움을 베풀어야 하는 경우가 있을 수 있습니다.

60. 耶稣谴责这些牟利的商业活动,要有很大勇气才行。

예수께서는 그러한 수지 맞는 장사에 대해 용감하게 질책하셨다.

61. 因为这是职责所在 每个生命体内的细胞都有其使命

그게 걔네들의 일이거든요. 모든 세포는 각자의 역할이 있습니다.

62. 耶7:29)耶和华通过另一位先知指责以色列人顽梗不化,“追随琵珥山的巴力神,把自己奉献给[wai·yin·na·zeruʹ‘韦因纳泽鲁’,动词na·zarʹ‘纳扎’的一种形态]可耻的神祇”。( 何9:10)

(렘 7:29) 여호와께서는 또 다른 예언자를 통하여 엇나간 이스라엘이 ‘프올의 바알에게로 들어가서 수치스러운 것에게 헌신하였다[와이인나제루, 동사 나자르의 변화형]’고 묘사하신다.—호 9:10.

63. 任胄为好酒不忧公事,高祖责之,胄惧,谋为逆。

토양에 대한 적응성은 크며, 습지를 좋아하기 때문에 수전(水田) 뒷갈이 재배에 적합하다.

64. 虽然示每的指责是毫无根据的,大卫却没有表现报复的精神。

시므이의 비난에 대해 결백하면서도, 다윗은 보복하려는 유혹을 겸손하게 물리쳤습니다.

65. 杨璐涵:我觉得现在就给出一个 数字是很不负责任的。

LY: 정확하게 수치로 말하는 건 제가 좀 무책임한 것 같네요..

66. 它像个值得信赖的“橛子”一样,证明自己是各类“器皿”的可靠支持。 各类器皿就是肩负不同职责的受膏基督徒,他们指望这个集体阶级提供属灵的喂养。“

이 반열은 믿음직스러운 “걸이 못”처럼, 서로 다른 온갖 “그릇들”에게 신뢰할 만한 버팀대임을 증명해 왔습니다. 그 그릇들이란, 영적 양식을 위해 그 반열을 의지하면서 서로 다른 책임을 맡고 있는 기름부음받은 그리스도인들을 가리킵니다.

67. 他们尝尽耶和华的烈怒,饱受你上帝的斥责。”——以赛亚书51:19,20。

그들은 여호와의 격노, 네 하느님의 꾸짖음이 가득한 자들로서, 그물에 걸린 들양처럼 온 거리 어귀에 누워 있다.”—이사야 51:19, 20.

68. 如果会众的长老数目有限, 可以由胜任的助理仆人负责。)

(장로들이 적은 회중에서는 자격을 갖춘 봉사의 종을 사용할 수도 있다.)

69. 责打只准‘按着他的恶行照数’施行,但不得超越限定的数量。

“그 죄의 경중대로 여수히” 때리는 태형이 허용되었지만, 지나쳐서는 안 되었다.

70. 140这定额组和长老定额组之间的不同,是一个要继续巡回,另一个要时常主领教会;一个有责任时常主领,另一个则没有责任主领,主你们的神说。

140 이 정원회와 장로 정원회와의 차이는 하나는 계속하여 여행하는 것이요, 다른 하나는 때마다 교회를 감리하는 것이니, 하나는 때마다 감리하는 책임이 있고 다른 하나는 감리하는 책임이 없느니라. 주 너희 하나님이 이르노라.

71. 4)病人拒绝输血,为什么既合乎理性又是负责任的行为?(

(4) 수혈을 거부하는 것이 분별 없거나 무책임한 행위가 아닌 이유는 무엇입니까?

72. 4 拥有这样独特的身分,不仅是一项特权,也是一项责任。

이 경륜의 시대는 다른 경륜의 시대와 구별되기 때문입니다.4 이런 차이에는 특권과 책임이 따릅니다.

73. 我们不再愿意为一个我们所不赞成的制度负起责任了。”

“우리는 우리가 승인하지 않는 제도에 대해 책임을 질 수 없는 입장에 처해 있읍니다.”

74. 他很年轻就当兵打仗。 我明白他的难处,所以没有怨责他。

주먹질하면서 자라셨고 젊은 시절에는 전쟁에 참가하셨지요.

75. 现在,一模一样的游戏则被称为娱乐、玩意、履行公民责任的行动!

이제는 똑같은 노름이 오락, 재미난 일, 시민의 책임을 다하는 일로 불린다!

76. 即使如此,在城墙上守望的人仍有责任要保护城里居民的性命。

“여호와께서 성을 지키지 아니하면 파숫군의 경성함이 허사로다.” 그래도, 성 내에 사는 사람들의 생명을 보호하는 일이 성벽 위의 파숫군에게 맡겨져 왔읍니다.

77. 弟兄拒绝如此行。 工会的负责人恐吓说他会因此被解雇。

그 형제가 거절하자, 노동 조합 간부는 직장을 잃을 것이라면서 형제를 위협하였다.

78. 妈妈要是听见有人斥责我,就会立即维护我。

그리고 만일 누군가가 저에게 거칠게 말하는 것을 어머님께서 들으시게 되면, 어머님은 즉시 저를 두둔하는 말씀을 거리낌없이 하십니다.

79. 既然全城居民的安危都系在他们手里,他们的责任实在重大。

그 일은 매우 무거운 책임이 따르는 임무였습니다. 도시의 안전이 사람들에게 임박한 위험에 대해 경고를 발하는 그들의 외침에 달려 있었기 때문입니다.

80. 各国之间的贸易关系继续恶化,彼此责难正达到爆炸的程度。

나라들 간의 무역 관계는 악화 일로에 있으며, 서로 뒤집어씌우는 일은 이제 극한점에 이르고 있다.