1. 正如耶稣在关于麦子和稗子的比喻中预言说:“收割的时候是[事物制度的终结]。 收割的人就是天使。”(

마치 예수께서 밀과 잡초(혹은 가라지)의 비유에서 예언하신 바와 같이 “추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들”입니다.

2. 收割甘蔗的机器。

사탕수수 수확기.

3. 要记着,这时距离收割——显然是指收割大麦——的时候还有四个月。

그때가 추수—팔레스타인에서 봄에 하게 되는 보리 추수임이 분명함—하기 넉달 전이었음을 기억하라.

4. 奴隶或收割的人:天使

종들/거두어들이는 일꾼들: 천사들

5. 当耶稣说:“收割是一个事物制度的终结”时,他所谈及的是什么事呢?

예수께서 “추수는 사물의 제도의 결말” 이라고 말씀하셨을 때 그분은 무엇에 관해 말씀하신 것입니까?

6. 16 上文提到,耶稣对使徒们说:“收割的人......收聚得永生的谷实,好叫撒种的和收割的都一同欢喜。”(

16 당신은 아마 예수께서 사도들에게 하신 이러한 말씀이 기억날 것입니다. “거두어들이는 사람이 ··· 영원한 생명을 위한 열매를 모아들이고 있습니다. 그리하여 씨 뿌리는 사람과 거두어들이는 사람이 함께 기뻐하게 됩니다.”

7. 耶稣收割“地上的庄稼”时,首先收割的是14万4000个“王国之子”中的剩余分子。“

그리스도께서는 어떻게 “땅의 수확할 것”을 거두어들이고 계십니까?

8. 甘蔗田先被燃烧,然后收割

수확하기 전에 사탕수수를 불태우는 모습

9. 上品紫花苜蓿的种植和收割

양질의 목초를 재배하고 베어내는 일

10. 这两样一起萌芽生长,共存了许多世纪,直到这个事物制度末期进行收割的时候。

좋은 씨와 가라지는 사물의 제도의 종결에 있을 추수 때까지 여러 세기 동안 나란히 함께 자랐습니다.

11. “流泪撒种的,必欢呼收割。”——诗篇126:5。

“눈물로 씨를 뿌리는 이들은 기뻐 외치며 거두어들이리[라].”—시 126:5.

12. • 为什么说,“撒种的和收割的都一同欢喜”?

● 어떻게 “씨 뿌리는 사람과 거두어들이는 사람이 함께 기뻐하게” 됩니까?

13. 稻谷收割后,还要去壳才会得到大米。

밀을 수확하고 나면, 곡식과 겨를 분리해야 합니다.

14. 一块田地“已经发白了,可以收割庄稼了”

“희어져 수확하게” 된 밭

15. ● 务农:种植农作物,摘水果,帮人收割农作物

● 농장 일: 농작물 심기, 과일 따기, 수확하기

16. 一项类似的收割工作现正在普世各大洲进行。

사람이 거주하는 어느 대륙에서나 전세계적으로 그와 유사한 수확을 거둬들이고 있습니다.

17. 马太福音16:27;24:31)在关于麦子和稗子的比喻里,耶稣说“田地就是世界”,“收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。”

(마태 16:27; 24:31) 밀과 가라지의 예에서, 예수께서는 “밭은 세상”이요 “추수 때는 세상 끝[“사물의 제도의 종결”, 「신세」]이요 추숫군은 천사들”이라고 말씀하셨습니다.

18. 他说在事物制度的末期,收割的人,意即天使,会把与稗子相若的假基督徒从真正的“天国之子”分别开来。“

예수께서는 사물의 제도의 종결에 추수꾼 즉 천사들이 “왕국의 [참] 아들들” 중에서 가라지 같은 가짜 그리스도인들을 분리해 낼 것이라고 말씀하십니다.

19. 约安:“禾草收进仓库后,第二天早上我走到收割后的草地时,心情特别愉快。”

요앤: “풀을 전부 거두어들이고 나서 다음 날 아침에 들판을 거닐 때면 가슴이 정말 뿌듯합니다.”

20. 经过长期的劳碌之后,人在收割的时候得享劳力的成果。

추수 때는 오랜 수고의 열매를 거둬들이는 때입니다.

21. *不过,传道书11:4告诫说:“看风的人不撒种,望云的人不收割。”

* 하지만 전도서 11:4에서는 이렇게 주의를 줍니다. “바람을 살펴보는 자는 씨를 뿌리지 못할 것이고, 구름을 바라보는 자는 거두어들이지 못할 것이다.”

22. 我们能够尽心竭力参加王国的收割工作是多大的权利!

우리가 이러한 왕국의 거두어들이는 일에 온 마음을 다해 참여하는 것은 참으로 큰 특권이다!

23. 在收割的时候,麦子和稗子会给分别出来。——马太福音13:24-30。

추수 때에 밀은 가라지로부터 분리될 것이었다.—마태 13:24-30.

24. 由于地上人口激增,今日的收割工作比第一世纪庞大得多。

증가 일로에 있는 지상 인구로 인해 현대의 추수는 제1세기 때보다 훨씬 더 거대합니다.

25. 接下来,收割大麦的时候也到了,同样是在尼散月(3-4月间)。

이어서 니산월(3-4월)에는 보리 수확이 있었다.

26. 因果定律就属于这一类。 圣经说:“人撒播的是什么,收割的也是什么。”(

그러한 법칙 가운데 하나로 인과 법칙, 성서의 표현을 빌리자면 “사람은 무엇을 뿌리든지 그대로 거둘 것”이라는 법칙이 있습니다.

27. 这家人收割得来的谷物不是用作出口,而是留待给整家人食用的。

그렇지만 이 곳 소출은 수출용이 아니라 농가에서 바로 먹을 것이다.

28. 1-3.( 甲)有个农夫因庄稼太多,无法独力收割,于是怎样做?(

1-3. (ᄀ) 수확할 곡식이 너무 많아 혼자서는 다 거두어들일 수 없을 때 농부는 어떻게 합니까?

29. 明智之子在夏天存粮,可耻之徒在收割时沉睡。”——箴言10:4,5。

통찰력을 가지고 행동하는 아들은 여름철에 거두어들이고, 수치스럽게 행동하는 아들은 수확 때에 깊이 잠든다.”—잠언 10:4, 5.

30. 夏末秋初,收割工作才刚刚结束,农夫即已着手准备种植辣椒的土壤。

농부들은 지난해의 농작물을 수확한 직후인 늦여름에 고추를 심기 위해 밭을 갈기 시작합니다.

31. “但是,既然将新的福音时代的教会组织起来的工作并不是旧犹太时代的收割工作的一部分,目前这个福音时代的收割工作也是与现已临近的千禧年时代的工作分开和有别的。

4 그러나 1894년 12월 1일호 「파수대」(영문)는 이렇게 말하였읍니다.

32. 耶稣说真正的基督徒好像麦子,假基督徒则像稗子,两者会“一齐长,等着收割”。

그분은 참 그리스도인이 곡식같이, 그리고 사이비 그리스도인이 가라지같이 “둘 다 추수 때까지 함께 자라게” 될 것이라고 말씀하셨다.

33. 曾有以下一则趣闻:据说有几个人甘冒严寒,替尼亚加拉的酿酒厂收割葡萄。

흥미롭게도 나이아가라의 와인 양조장들이 전하는 바에 따르면, 혹한의 날씨에도 불구하고 포도 수확을 거들겠다고 자원하는 사람들이 있습니다.

34. 耶和华吩咐以色列的农夫,当他们收割庄稼的时候,要容许穷人拾取遗下的庄稼。

여호와께서는 이스라엘 농부가 자기 밭의 소출을 거두어들일 때에 수확하는 일꾼이 남겨 둔 것을 빈궁한 사람이 모으게 해야 한다고 명령하셨습니다.

35. 对帕帕戈人来说,萨瓜罗掌的果实具有重大的价值,收割果子正象征新一年的来临。

사과로 열매는 그 추수기가 새해를 알릴 정도로 파파고 인디언들에게 매우 중요한 것이었다.

36. ○ 7:1——‘为王所割的草’很可能是指国王为了喂养他的牲畜和骑兵而征收的赋税或贡物。

o 7:1—‘왕이 풀을 베다[왕에게 돌아갈 몫의 풀을 베다, 현대인의 성경]’는 말은 거의 틀림없이 왕의 동물과 기병대에 식량을 공급하기 위하여 왕이 부과한 세금이나 조공을 가리키는 말이었을 것이다.

37. 收割的时候,以色列人不可把田边的作物割尽,也不可拾取遗下的庄稼,麦田和葡萄园里剩下的作物要留给困苦的人和侨居的人。( 利19:9,10;23:22;申24:19)

수확기에 이스라엘 사람들은 밭의 끝까지 모조리 거두어들여서도, 떨어진 이삭을 주워서도 안 되었다. 그처럼 곡식밭과 포도원의 남은 것은 괴로움당하는 이와 외국인 거주자를 위한 것으로 지정되어 있었다.—레 19:9, 10; 23:22; 신 24:19.

38. 出23:14-16)以色列人计算时间,大多是根据四季更替及收割时节,而不是月份名称。

(출 23:14-16) 이스라엘 사람들에게 계절과 수확은 날짜를 결정하는 요소이자 시기를 알려 주는 것이었으며, 달력의 달[月] 이름보다 그러한 용도로 더 널리 사용되었다.

39. 钻石商人常说,钻石的价值受到四个因素所影响:切割、重量、色泽、通透程度。

다이아몬드 상인들은 흔히 다이아몬드의 가치가 모양, 크기, 빛깔, 투명도 등 네 가지 요인에 의해 좌우된다고 말하죠.

40. 申11:14;珥2:23;雅5:7)农夫会在这个月撒大麦和小麦的种子,加利利北部则开始收割橄榄。

(신 11:14; 욜 2:23; 야 5:7) 이달에는 보리와 밀의 파종이 진행되었고 갈릴리 북부에서는 올리브를 거두어들였다.

41. 现今,上述景象在世界各地已不大常见,因为越来越多国家已改用机械化的方法收割甘蔗。

하지만 세계 전역에서 이러한 상황은 점점 달라지고 있습니다. 현재 기계화를 추진하고 있는 나라들이 점차 늘어나고 있기 때문입니다.

42. 人们也喜欢边干活边唱歌,尤其在收割葡萄时,园中充满欢呼的声音,显示园主和工人都为丰收而满怀感激和喜乐。( 赛16:10;耶48:33)

일하면서 소리를 지르거나 노래하는 것, 특히 포도를 수확하면서 그렇게 하는 것은 행복감 또는 감사하면서 기뻐하는 것의 표현이었다.—사 16:10; 렘 48:33.

43. 纪念馆在1921年开幕,地方宽敞,陈列英国统治印度期间许多历史文物。

1921년에 개관한 이 기념관은 영국의 인도 통치 기념물을 소장하고 있는 방대한 박물관입니다.

44. 但弟兄们并没有因此就退缩不前;他们记得传道书11:4的话:“看风的,必不撒种;望云的,必不收割。”

그들은 전도서 11:4에 있는, “바람을 살펴보는 자는 씨를 뿌리지 못할 것이고, 구름을 바라보는 자는 거두어들이지 못할 것”이라는 말씀을 기억하였습니다.

45. 河里宽达三英里(4.8公里)的浅水之处突然被两岸的峡谷所收狭,两岸相距仅300英尺(约90米)。

넓어져서 4.83‘킬로미터’의 개펄이 된 그 강은 갑자기 폭이 겨우 91.5‘미터’ 밖에 안 되는 협곡의 벽들 사이로 압축되게 된다.

46. 民6:2,3)收割的人拿饼蘸着醋吃,可能是觉得在炎热的时候,这种调味品会让人精神一振。( 得2:14)

(민 6:2, 3) 추수꾼들은 자기들의 빵을 식초에 적셨는데, 아마도 이것은 낮 시간의 열기 속에서 청량감을 주는 양념이 되었을 것이다.—룻 2:14.

47. 蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天豫备食物,在收割时聚敛粮食。”——箴言6:6-8。

“게으른 자여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라 개미는 두령도 없고 간역자도 없고 주권자도 없으되 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라.”—잠언 6:6-8.

48. 哥林多前书3:5-9)借用同样的比喻,瓜尤埃人这片田地真的“已经发白了,可以收割庄稼了”。( 约翰福音4:35)

(고린도 첫째 3:5-9) 비유적인 의미로 와이우 인디오 밭은 참으로 “희어져 수확하게 되었습니다.”—요한 4:35.

49. 你希望上帝宽恕你,就要宽恕别人(见第11段)

하느님께 용서받으려면 다른 사람들을 용서해야 합니다 (11항 참조)

50. 除了树的种类,其他因素例如土壤、天气、收割的日子(从11月至2月不等)和提取过程等,都会影响橄榄油的色、香和味。

전문 시식가들로 구성된 독립된 시식 팀은 올리브유의 맛을 달콤한 맛, 자극적인 맛, 과일 맛, 조화된 맛으로 구분합니다.

51. 但他相信基督已再次临在——虽然为人目所不能见——而且正亲自指挥与他一同承受王国的人去执行最后的收割工作。

그러나 그는 그리스도께서 보이지 않게나마 다시 임재하셨으며 그분과 함께 상속자가 될 사람들을 최종적으로 거두어들이는 일을 친히 인도하신다고 생각하였다.

52. 在整个服务年度里,弟兄们未尝欠收一期社方的杂志。

봉사년도중에, 형제들은 우리의 잡지 중 한 호도 놓치지 않았다.

53. 传单上的图画犹如一个世外桃源,那里有翠绿的草地、湖泊、开满花朵的树、白雪盖顶的山岭,图画里的人在收割谷物和果实。

푸른 초원에 호수와 꽃나무들, 곡식과 과일을 거두어들이는 사람들, 그리고 꼭대기에 눈 덮인 산이 있는 비현실적으로 아름다운 광경이 그려져 있었다.

54. 所罗门继续说:“蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。”——箴言6:6-8。

“개미는 두령도 없고 간역자도 없고 주권자도 없으되 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라.”—잠언 6:6-8.

55. 股市停止上升(“牛市”)的趋势,转而下跌至不可收拾(“熊市”)的程度。

증권 시장은, 기세 등등하게 시세가 오르던 추세(“강세 시장”)가 멈추고, 일시적으로 미친 듯이 내리닫는 추세(“약세 시장”)로 바뀌었다.

56. 其中杆状细胞在低亮度时 负责接收, 而且只有一种

간상체는 어두운데서 보는데 주로 사용되고 단 한가지 종류만 있어요.

57. 别人的过犯,我们包容宽待,

그 작은 결점 모두 덮어 주며

58. 可是耶稣提及一个条件:我们想得到上帝宽恕,自己也必须宽恕别人。(

하지만 예수께서는 조건을 말씀하셨습니다. 그것은 하느님께 용서를 받으려면 우리도 다른 사람들을 용서해야 한다는 것입니다.

59. 占用的带宽是300到3400赫兹。

공학에서의 가청주파수 대역폭은 300~3400 Hz이다.

60. 对吗,像割草工作就很辛苦

맞아요, 잔디를 깎는 것은 힘들어요.

61. 孩子死了,做母亲的更是心如刀割。

어린아이의 사망은 특히 어머니에게 매우 고통스러운 일입니다.

62. 随着你的年纪增长,楼梯渐渐变得矮了, 横跨度却变得宽了, 同时你也开始放慢了步伐 因为你的发现越来越少了。

나이가 들 수록, 높이는 낮아지고 폭은 넓어집니다. 그리고 당신은 다소 느려진 속도로 움직입니다. 왜냐하면 거의 발견하지 않기 때문입니다.

63. 当使徒和其他长老对受割礼的问题获得正确的结论时,这个‘真挚的’未受过割礼的希腊籍基督徒无疑在场。

틀림없이 이 “진실한” 할례받지 않은 희랍인 그리스도인은 사도들과 연로자들이 할례 문제에 관하여 올바른 결론에 도달하였을 때 그곳에 있었을 것이다.

64. 就这样,我制造了世上最宽的绳索。

그래서 저는 세상에서 가장 두꺼운 곡예용 줄을 만들었습니다.

65. (Zebul)〔宽容;意思也可能是:高处的居所〕

(Zebul) [‘용납’. 또는 ‘높은 거처(처소)’를 의미할 수도 있음]

66. 於恒水南,臠割眾生,亦無有惡報。

(20) 미지당지근(未知當知根).

67. 收购的交易使银行、律师和斡旋交易的商人所赚得的金钱多到难以置信的程度。

회사를 가로채기 위한 주식 매입 거래는 그 거래를 성사시키는 은행, 변호사, 실업가에게 거의 상상조차 할 수 없는 양의 돈을 안겨 준다.

68. 1941年5月,英国在印度的殖民政府打电报到仰光,命令缅甸当局没收我们的书刊。

결국 1941년 5월에 인도의 식민 정부는 양곤에 있는 버마 당국에 전보를 보내 우리 출판물을 압수하라고 명령했습니다.

69. 这些儿童当中有许多都不能享受童年欢乐,小小年纪就要干粗活儿。 他们不是在矿山里拖着装满煤块的容器往来走动,就是在泥泞中涉行,收割庄稼。

어린 시절이 없는 이 어린이들 중 상당수는 광산에서 석탄을 가득 실은 수레를 끌면서 중노동을 하거나, 진흙탕 속을 터벅터벅 걸어다니면서 곡식을 거둬들이기도 하고, 베틀 앞에 쪼그리고 앉아 융단을 만들기도 합니다.

70. 太12:31,32)在这个制度被上帝判定为冒犯圣灵的人不会从复活的安排得益;既然他的罪决不会得到宽恕,复活对他来说就毫无意义了。

(마 12:31, 32) 그러므로 현 사물의 제도에서 성령을 거스르는 죄를 지은 것으로 하느님이 심판하신 자는 부활의 혜택을 받지 못할 것이다.

71. 拉丁美洲烹饪》一书说:“今天,有些在南美洲生长的玉米品种,长出的果穗大得像美式足球一样,扁平的子粒有一英寸长,宽度也差不多。”

「라틴 아메리카의 요리」(Latin American Cooking)라는 책에서는 이렇게 알려 줍니다. “현재 남아메리카에서 재배되는 옥수수 가운데는 미식축구 공 모양의 거대한 열매가 열리는 종도 있는데, 그 옥수수의 납작한 낟알의 길이는 약 2.5센티미터이고 너비도 거의 그 정도이다.”

72. 由于在坎帕拉和金贾的海外传道员增加了,现在可以把那些人口密集的地区做得更彻底。 看见乌干达的田地成熟了,可以收割了,海外传道员感到非常兴奋。

캄팔라와 진자에 선교인들이 늘어나자 인구 밀도가 높은 그 구역을 더욱 철저히 돌 수 있게 되었으며, 선교인들은 우간다의 밭이 무르익어 수확할 때가 되었다는 것을 알게 되어 매우 기뻤습니다.

73. 学者认为希伯来语ga·zamʹ(加赞)源于一个指“切割”的词根。

히브리어 가잠은 “자르다”를 의미하는 어근에서 파생된 것으로 여겨진다.

74. 其他同步方法会计入同步带宽限制。

기타 동기화 방법은 동기화 대역폭 한도 계산에 포함됩니다.

75. 隐基底的磐石好像蜂巢一样,有许多宽大的洞穴。

엔-게디의 바위로 이루어진 지역에는 안이 널찍한 동굴이 벌집처럼 여기저기에 뚫려 있다.

76. 宽容就像咖啡里的糖,适量的话能使人生更甜美。

관용은 한 잔의 커피에 넣는 설탕과 같습니다.

77. 当然,基督新教的恐怖分子亦同样受教会所宽容。

물론, 프로테스탄트 테러범들의 경우도 마찬가지이다.

78. 15 耶和华将地球安排在适当的位置上,使地上有昼夜、季节、撒种和收割的时候,并有许多为人带来乐趣的美事;这一切安排也以奇妙的方式将耶和华的作为显示出来。

15 여호와의 행사는 낮과 밤, 계절, 파종기와 추수기, 그리고 미래에 인간이 즐길 수많은 즐거운 것들을 제공할 땅을 적당한 위치에 두고 준비하신 면으로도 놀랍게 표현되었습니다.

79. 使徒行传10:34,35,44-48)论到属灵的以色列,保罗说得不错:“在这一方面,并不分希腊人和犹太人,受割礼的和未受割礼的,蛮夷和西古提人,奴隶和自由人。”(

(사도 10:34, 35, 44-48) 바울은 영적 이스라엘과 관련하여 적절하게도 이렇게 말하였습니다. “헬라인과 유대인이나 할례당과 무할례당이나 야인[“외국인”]이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 분별이 있을 수 없[느니라.]”

80. 这需要一个国家级的能源政策 每个国家都如此 因为每个国家的解决方案会 由于收入水平,交通拥堵程度 和体统的整合度的不同 而各有不同

각 나라마다 국가적인 에너지 정책이 진실로 요구됩니다. 왜냐하면 각국의 해결책들이 그 나라의 수입 수준과 교통 정체, 그리고 이미 그 나라가 가진 통합 시스템이 무엇인가에 따라 다를 것이기 때문입니다.