1. 基色的废墟,巴力崇拜的圣柱

게셀에 있는, 바알 숭배에 사용된 신성한 기둥의 유적

2. 把所有鼓吹撒但崇拜的物品丢掉

사탄 숭배와 관련된 모든 물건을 없애 버리라

3. 他们促使挪亚的后代建造巴别城作为谬误崇拜的中心以反叛耶和华。

그들은 노아의 후손들로 하여금 거짓 숭배의 중심지로서 바벨 성을 쌓게 함으로써 여호와를 불쾌하게 하였다.

4. 10 在这20世纪,参与纯真崇拜的人大幅增加,这显示耶和华正大大祝福他们。

10 현 20세기에 참 숭배자들의 수가 급속히 증가한 사실은 여호와의 축복을 말해 주는 것입니다.

5. 据称诸神会暂时住在“神体”里;“神体”便是受人崇拜的对象,例如树木、岩石、镜子和刀剑等。

신들이 신타이(神本) 곧 나무, 돌, 거울, 칼 같은 숭배 대상에 일시적으로 깃들인다는 것이었습니다.

6. 我们阅读约书亚记时绝不应当忽视它对学习及紧守基于上帝之道的纯真崇拜的强调。

‘여호수아’의 기록을 개관할 때, 하나님의 말씀에 근거해서 참 숭배를 배우고 고착해야 한다는 강력한 교훈을 간과해서는 안 된다.

7. 他们的祖先包括例如闪、亚伯拉罕、以撒和雅各等人,这些均是紧守对上帝的纯真崇拜的人。

그들의 조상 계열에는 하나님께 대한 순결한 숭배에 고착한 것으로 알려진 ‘셈’, ‘아브라함’, ‘이삭’ 및 ‘야곱’이 포함된다.

8. 巫术是邪灵崇拜的一种。 当年的一连串反巫术运动虽然打着圣经的旗号,但显然是过分狂热了。

악귀 숭배의 한 형태인 마술을 반대했던 그러한 행동은 표면상으로는 성경에 근거를 두었지만, 분명히 광신적인 것이었습니다.

9. 由于他们勇敢无畏地采取立场拥护纯真的崇拜,尼布甲尼撒遂宣布国中的犹太人都有崇拜的自由。

그들이 참 숭배를 담대히 지지한 결과로, 느부갓네살은 제국 전체에 유대인들을 위한 숭배의 자유를 선포한다.

10. 启示录7:15)由于大群人不是属灵以色列祭司,约翰很可能看见他们站在殿宇的外院,外族人崇拜的地方。(

(계시 7:15, 「신세—참조주」 각주 참조) 그들은 제사장들인 영적 이스라엘 사람들이 아니기 때문에, 요한은 필시 그들이 성전에서 이방인의 바깥뜰에 서 있는 것을 보았을 것입니다.

11. 有一群被聚会弟兄视为“污秽”和“渣滓”──这些是经文里所用的字眼──的卓伦人,“因为衣着粗劣”而被赶出祈祷崇拜的会堂。

경전에 표현되어 있듯이 자기 동포들에게 “더러운 것” 혹은 “찌꺼기”로 여겨지던 일단의 조램인들은 “그들이 [입은] 그 의복의 조악함으로 인하여” 기도의 집에서 쫓겨났습니다.

12. 从以上资料可以看到,忠心的亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥这个盛行偶像崇拜的城时,是离开了怎样的一种环境。(

이러한 내용은 충실한 아브라함이 당시 바빌로니아의 우상 숭배에 젖어 있던 칼데아 도시 우르를 떠날 때 어떤 환경을 뒤로 하고 떠난 것인지에 대해 어느 정도 알려 준다.

13. 撒但崇拜我觉得你们就重金属音乐一事所发表的一系列“撒但崇拜的诱惑”文章属于陈词滥调、以偏概全,简直骇人听闻。(

사탄 숭배 저는 귀지의 “사탄 숭배의 유혹”이라는 일련의 기사(한국어판은 1994년 10월 1일 호) 전반에 걸쳐 흐르는 헤비 메탈 음악에 대한 고정 관념과 개괄적인 개념을 보고 깜짝 놀랐습니다.

14. 在希西家复兴正确崇拜的日子,人们欢欢喜喜地唱“耶和华的歌”;另外,圣经也谈及“摩西的歌和绵羊羔的歌”。( 代下29:27;启15:3,4)

성서에서는 또한 히스기야가 순결한 숭배를 회복시킨 것과 관련하여 언급된 “여호와의 노래”, 그리고 ‘모세와 “어린 양”의 노래’에 대해서도 말한다.—대둘 29:27; 계 15:3, 4.

15. 以赛亚书60:1谈及古代和现代正确崇拜的复兴,说:“妇人啊,你要起来发光! 因为你的光辉已经来到,耶和华的荣光已经照耀你了。”

이사야 60:1에서는 고대와 현대에 있을 참숭배의 회복에 대해 이렇게 지적합니다. “여자야, 일어나서, 빛을 비추어라. 너의 빛이 왔고, 네 위에서 여호와의 영광이 빛났기 때문이다.”

16. 36 埃及人所崇拜的神也包括许多动物男神和女神,例如牡牛神阿匹斯、牡羊神班拿特、蛙神赫特、牝牛神哈托尔、鳄鱼神塞贝克等。(

36 이집트인들의 신 가운데는 황소신 아피스, 숫양신 바나데드, 개구리신 헥트, 암소신 하토르, 악어신 세베크 같은 동물 신과 여신들도 많았습니다.

17. 所罗门仆人的后裔虽然是外族人的子孙,却毅然离开巴比伦,回乡参与恢复纯真崇拜的工作,从而证明了他们对耶和华的忠诚。

외국인 혈통이기는 하였지만, 솔로몬의 신복의 자손은 여호와의 숭배를 회복시키는 일에 참여하기 위해 바벨론을 떠나 돌아옴으로써 그분께 대한 정성을 증명하였습니다.

18. 耶和华在那里告诉手下顽梗不化的子民,他们那种拘泥于形式的崇拜不但不能使他喜悦,反而使他义愤填膺,因为崇拜的人都是虚伪的。(

거기에서 여호와께서는 자신의 엇나간 백성에게, 그들의 형식적인 숭배 행위가 그분을 기쁘시게 해 드리기는커녕 오히려 숭배자들의 위선적인 행동 때문에 그분의 의로운 분노가 더욱 격렬하게 타오르게 만들었다고 말씀하셨습니다.

19. 除此之外,基督徒反对祖先崇拜的最大理由是,这样行显然违反了上帝的命令:‘除了我以外,你不可有别的神。 ......因为我耶和华你的上帝是个要求专一效忠的上帝。’(

그에 더하여, 그리스도인들이 조상 숭배를 반대하는 가장 중요한 이유는 그것이 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라 ··· 나 여호와 너의 하나님은 질투하는[지극한 정성을 요구하는, 신세] 하나님”이라는 하나님의 명백한 명령을 거역하는 행위이기 때문이다.

20. 真主,除祂外絕無應受崇拜的;祂是永生不滅的,是維護萬物的;瞌睡不能侵犯祂,睡眠不能克服祂;天地萬物都是祂的;不經祂的許可,誰能在祂那裡替人說情呢?祂知道他們面前的事,和他們身後的事;除祂所啟示的外,他們絕不能窺測祂的玄妙;祂的知覺,包羅天地。

비록 수명의 길이 등이 다른 천과 동일하지 않을지라도 하나의 소의신 만으로는 동분을 성취할 수 없기 때문에 범보천과 합하여 하나의 하늘로 설정해야 하는 것으로, 높고 낮음은 비록 다를지라도 지(地)에는 차별이 없는 것이다.