1. 我也永远都不会忘记那悦耳的水声 顺着小溪流下。

개울을 따라 잔잔히 흐르는 물소리도 결코 잊을 수 없습니다.

2. 尽管希腊人认为他们的阿耳忒弥斯神等同以弗所的阿耳忒弥斯神,但两者的共通之处其实不多。(

그리스인들이 에베소(에페수스)의 아르테미스를 자신들의 아르테미스와 동일시하였지만, 소아시아 전역의 도시들에서 숭배를 받은 에베소의 아르테미스는 고전 신화의 그리스 신 아르테미스와는 공통점이 별로 없다.

3. ▪ 外科手术:英国耳鸣学会出版的《耳鸣》册子指出:“有时耳鸣是由中耳毛病所致,偶尔也由于耳部或附近的血管或肌肉失常,以致产生耳鸣。

▪ 수술: 영국 이명 협회에서 발행한 「이명」(Tinnitus)이라는 팜플렛에서는 이렇게 기술합니다. “이명은 때때로 중이(中耳)에 생긴 질병 때문에 발생하는데, 경우에 따라서는 귓속이나 그 주위에 있는 혈관 혹은 근육에 이상이 생겨 발생하기도 한다.

4. 在我们内耳有一个极小的器官(耳石)。 我们从婴儿时期开始就在走路、奔跑、跳跃的时候运用这器官去感觉引力,并且学会注意平衡。

우리는 내이(内耳)의 아주 작은 기관(이석[耳石])을 사용하여 중력을 감지하며, 유아기부터 걷거나 달리거나 뛸 때 중력을 고려하는 법을 배우게 된다.

5. 鼹鼠的耳朵位置长有括约肌,随时可以把耳朵闭上,其作用看来是保护耳朵,以免泥土进入柔软的耳道里。

두더지는 괄약근을 사용해서 귀를 닫을 수가 있는데, 이로써 흙 알갱이가 다치기 쉬운 귓구멍으로 들어오지 못하도록 막는 데 도움이 되는 것 같다.

6. 这会促使我们避免试图取悦听众而只说些后者喜欢听的‘顺耳’的话。(

그러한 욕망은 연사가 청중이 듣기 원하는 것만 이야기하여 그들의 ‘귀를 가렵게’ 하는 일을 꾀하지 않게 해줄 것이다.

7. 可是,视乎包裹的大小而定,蝴蝶的“翅膀”也许看来较像一对软垮垮的兔子耳朵。

그렇지만 물건의 크기에 따라서, 나비의 “날개”는 축 늘어진 토끼 귀와 더 비슷해 보일지 모른다.

8. 撒母耳记上2:19)我们可以想象一下,她怎样帮撒母耳穿上那件小外袍,怎样把衣服拉一拉,弄直一点,然后慈爱地看着儿子,又温柔地鼓励他。

(사무엘 첫째 2:19) 엄마가 어린 사무엘에게 새 옷을 입혀 주고 옷매무새를 가다듬어 주면서 다정한 눈길로 따뜻하고 힘이 나는 말을 건네는 모습을 그려 볼 수 있지 않습니까?

9. 撒母耳记跟列王纪及历代志不同,它完全没有引用任何先前的记载;证据表明与大卫同时代的撒母耳、迦得及拿单是这本书的执笔者。

“다윗 왕의 시종 행적이 선견자 사무엘의 글과 선지자 나단의 글과 선견자 갓의 글에 다 기록되[니라.]” 열왕기나 역대기와는 달리 사무엘서는 사실상 이전 기록들을 참조하지 않는다.

10. 美国小姐为环球小姐的一部分,美国小姐的优胜者会代表美国参加环球小姐的选拔。

미스 USA (Miss USA) 대회는 미국의 미인 대회이며, 미스 유니버스 참가를 위한 미국 대표 참가자를 뽑는 대회 이다.

11. 我们 的 记者 称呼 她 为 死神 小姐

우리 기자들은 그녀를'죽음의 숙녀 ( Lady Death )'라 불러요

12. 每逢听见瀑布的响声、鸟儿的歌声、亲者的语声,我们的耳朵就使我们意识到他的爱。

우리의 귀는 폭포 소리, 새들의 노랫소리, 사랑하는 사람들의 목소리를 들을 때 하느님의 사랑을 느낍니다.

13. 具貓耳的人物。

고양이의 귀를 하고 있다.

14. 身体的各部分,心、胃、肝和其他内脏,复杂的眼和耳,用途广泛的手指等,都来自那微小的细胞。

그 하나의 아주 작은 세포에서 심장, 위, 간장 및 기타 내부 기관들; 복잡한 눈과 귀; 다재 다능한 손가락 등 가지 각색의 신체 부분이 모두 나오는 것이다.

15. 耶利米是其中之一。 有此殊荣的还有以撒、参孙、撒母耳、施浸者约翰和耶稣。( 见预知,预定)

그런 사람들 가운데는 이삭, 삼손, 사무엘, 침례자 요한, 예수가 있다.—예지, 예정 참조.

16. 美妙悦耳,人雀共赏

명금에게도 우리에게도 아름답다

17. 拿细耳人的生活简朴,

나실인들, 검소한 생활

18. 便携式土耳其浴室

이동식 터키탕 캐비닛

19. 近代學者威廉·伍德霍普·塔恩(William Woodthorpe Tarn)斷言她的官方名字就是巴耳馨,但通常都被人們稱為斯妲特拉。

사학자 윌리엄 우드토프 탄(William Woodthorpe Tarn)은 그녀의 정식 명칭이 ‘바르시네’였다고 주장했지만, 흔히 ‘스타테이라’라고 불렸을 것이라고 주장한다.

20. 希腊人也拜这个月神,称他为赫耳墨斯神(又称三次最伟大的赫耳墨斯)。

그리스에서는 그가 헤르메스 트리스메기스토스(세 배로 위대한 헤르메스)라는 칭호로 숭배를 받게 되었다.

21. 患者食欲不振,食量很小,因而引起营养不良。

또한 식욕을 감퇴시켜서 음식물 섭취를 감소시킴으로 영양실조의 원인이 됩니다.

22. 另一位学者说,一杯酒可花去两个小时的工钱。

다른 학자에 의하면, 좋은 포도주 한 컵이 약 두 시간의 품삯에 해당하였다고 합니다.

23. 虽然乐谱上不含有完整的四部和唱形式,唱者可以即兴用和声唱出,使聚会中的歌唱更为悦耳动听。

꼭 4부 합창 형식으로 쓰인 곡이 아니더라도 즉석에서 화음을 넣어 부른다면 집회에서 노래할 때 기쁨을 더해 줄 수 있다.

24. * 没有耳朵听不到;教约1:2。

* 듣지 아니할 귀도 없으며, 교성 1:2.

25. 要跟人沟通,耳朵也是重要的。

우리의 귀 역시 동일한 통신 시스템에서 한 부분을 차지하고 있습니다.

26. 现在美国新生的耳聋婴儿 都会接受人工耳蜗植入手术, 将人工耳蜗植入大脑 并连上接收器 通过接收信号,这让他们具有听说的能力

현재 미국에서 청각 장애를 가진 신생아들은 대부분 달팽이관 이식 수술을 받습니다. 그 장치가 뇌에 이식되고 수신기에 연결되어서 듣는 것과 비슷한 능력을 갖게 되고 말도 할 수 있게 되죠.

27. 鹭从容地涉水,寻找青蛙、小螃蟹或小型爬行动物;或者静止不动,耐心地等待小鱼游近,随即闪电般伸出长颈,用尖锐的喙捕捉小鱼。

목은 길고 가늘며, 다리는 길고 털이 없으며 유난히 가늘고, 커다란 뒷발가락을 포함하여 발가락이 길다.

28. 提示:請特別注意 SSID 和通關密語,兩者皆區分大小寫。

도움말: 특히 SSID와 암호는 모두 대소문자를 구별한다는 점에 주의하세요.

29. 戈耳狄俄斯原本是农夫出身。

가라만테스족들은 농부이자 상인이었다.

30. 你们在远方的人啊,要侧耳细听!

적들의 온갖 시도에도 불구하고, 여호와께서는 유다에게 무엇을 확약하십니까?

31. 我们的“钢琴”要把每一声音完全无误地再生——从低微的耳语至大管弦乐团的强音——这一切都发生在豆般大小的部分里面!

인간의 “피아노”는 가냘픈 속삭임에서 대규모 관현악단의 점강음에 이르기까지 모든 음을 완전히 재생하는데, 더우기 그 일을 완두콩만한 크기의 기관이 해낸다!

32. 黄昏时分,小孩子在湖中玩得很开心,有的在玩水,有的在游泳。 男子在咖啡店里谈天说地,而悦耳的音乐穿过清凉的夜空。

날이 저물면, 신이 난 아이들은 호수에서 물장구와 헤엄을 치고 남자들은 음식점에 모여 이런저런 대화를 나눕니다. 마을 곳곳에서는 선선한 저녁 공기를 타고 음악 소리가 울려 퍼집니다.

33. 萨摩亚语的语音婉转悠扬,柔和悦耳。

사모아 말은 발음이 부드럽고 경쾌하여 듣기가 좋습니다.

34. 代下29:25)上帝显然任用拿单和迦得去记载撒母耳记上最后几章和撒母耳记下整卷的资料。(

(대둘 29:25) 나단과 갓은 사무엘 첫째 책의 마지막 몇 장과 사무엘 둘째 책 전체에 들어 있는 내용을 기록하는 데 사용된 사람들인 것 같다.

35. 但是有些作品却狂野粗犷、震耳欲聋。

그러나 어떤 것은 난잡하고 귀에 거슬립니다.

36. 撒母耳记上19:13也提到一团山羊毛。

사무엘 첫째 19:13에는 염소 털로 짠 망이 언급되어 있다.

37. 代下29:25)一般人认为拿单和迦得完成撒母耳记上,而整本撒母耳记下也都是他们执笔写的。( 代上29:29)

(대둘 29:25) 일반적으로 나단과 갓이 사무엘 첫째를 마무리하고 사무엘 둘째 전체를 기록한 것으로 여겨진다.—대첫 29:29.

38. 这些讲话播出不久,土耳其股市下跌5%。

이 말이 방송된 직후, 터키 주식은 5% 하락했다.

39. 一个穿着先驱者时代洋装的女孩,在鲜蓝色小路上边走边跳。

한 개척자 소녀가 밝은 푸른색 길을 따라 경쾌하게 걸어가고 있었습니다.

40. 但我要说的是 这些怀恨者不可小觑 但是怀恨者中也分好几类 调查他们所有人也太没效率了,对吧?

그런데 중요한 것은 혐오자들을 간과하면 안 됩니다.

41. 如雷贯耳的声音扣人心弦,使人大为激动。

그것은 가슴 뿌듯함을 느끼게 하는 함성이었습니다.

42. 在康瓦耳的采掘场,瓷土是用水采取的。

‘코온웰’ 채굴장에서는, 고령토가 물과 함께 채굴된다.

43. 但跟真正的预言者相比,科学小说家即使独具慧眼,也望尘莫及。

그렇지만 가장 예리한 공상 과학 작가라 할지라도, 참다운 예언자의 경지에는 크게 못 미칩니다.

44. 你们‘有眼睛却看不见,有耳朵却听不见’吗?

‘여러분은 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못합니까?’

45. 耶和华说:“你要使人民心里麻木,耳朵失灵”。

“이 백성의 마음을 무디게 하고, 그 귀를 반응이 없게 하라” 하고 여호와께서 말씀하셨습니다.

46. 其中有许多人来自遥远的地方,例如帕提亚、玛代、以拦和米所波大米(现代的伊朗和伊拉克)、小亚细亚(现代的土耳其)、北非和意大利等地。(

그들 중에는 ‘바대’, ‘메대’, ‘엘람’ 및 ‘메소보다미아’(현대의 ‘이란’과 ‘이라크’), 소 ‘아시아’(현대의 ‘터어키’), 북 ‘아프리카’ 그리고 이태리 등 먼 곳으로부터 온 사람들도 많았읍니다.

47. 以弗所的银匠靠制造“阿耳忒弥斯银龛”而生意繁荣。 阿耳忒弥斯是以弗所的守护神,也是狩猎女神和生育女神。(

에베소의 은세공인들은 그 도시의 수호신이며 사냥과 다산, 출산의 여신인 “아르테미스의 은 신당”을 만들어 많은 부를 얻었습니다.

48. 撒母耳记下8:1-14)此外,凭着信心,正直的士师们“行了公义”;撒母耳和其他先知所提出的公义劝告至少感动了一些人避免犯过或离恶行善。——撒母耳记上12:20-25;以赛亚书1:10-20。

(사무엘 하 8:1-14) 또한 믿음으로, 강직한 사사들은 “의를 행”하였으며, 사무엘이나 다른 예언자들의 의로운 교훈은 적어도 일부 사람이 범죄를 피하게 하거나 범죄에서 떠나게 하였읍니다.—사무엘 상 12:20-25; 이사야 1:10-20.

49. 好战的日耳曼民族侵入帝国边境,向南挺进。

전쟁을 좋아하는 ‘게르만’족이 그 제국의 국경선에 갑자기 출현하여 남쪽으로 밀고 들어왔다.

50. 这些独裁的统治者讥嘲耶和华,试图强迫他的见证人顺服他们,但正如一向的情形一般,争战的胜败全在乎耶和华。——撒母耳记下21:15-22。

이들 횡포한 통치권은 여호와를 조롱하고 그분의 증인들을 강압적으로 복종시키려 하지만, 언제나 그렇듯이 전쟁과 승리는 여호와께 속합니다.—사무엘 하 21:15-22, 난외주 참조.

51. 出22:28;徒23:3-5)一旦祭司、圣殿的利未人或是当日秉政的审判官(比如摩西或撒母耳)作出裁决,人人就得遵从;违者一律处死。( 申17:8-13)

(출 22:28; 행 23:3-5) 제사장들이나 신성한 곳에 있는 레위인들 혹은 그때에 활동하고 있던 재판관(예를 들어, 모세나 사무엘)이 결정을 내릴 경우, 그것은 구속력이 있었으며 그 결정을 따르려 하지 않는 자는 누구나 죽임을 당하였다.—신 17:8-13.

52. 您还可以配对蓝牙耳机,以便从手表播放音乐。

블루투스 헤드셋을 페어링하여 시계에서 음악을 재생할 수도 있습니다.

53. 」 《傳授經戒儀注訣》:「太玄者,大宗極主之所都也,小宗未極之主,相導歸乎此都。

至大無外,謂之大一;至小無内,謂之小一。 가장 큰 것은 바깥이 없으니, 이를 일러 '큰 하나'라 한다.

54. 撒母耳记下7:11-16表示弥赛亚会出自大卫的家系。

사무엘 하 7:11-16은 메시야가 다윗 계열에 속할 것임을 지적하였습니다.

55. 超感觉力、千里眼、顺风耳和浮悬状态都与巫术有关。

초감각적 감지[ESP], 천리안적 투시, 초인적 청력 및 공중 부양(浮揚)은 모두 영매술과 관련이 있다.

56. 如果您希望讓新版協作平台有多位擁有者,請瞭解如何使用小組雲端硬碟。

새 사이트에 여러 명의 소유자를 지정하고 싶다면 팀 드라이브 사용 방법을 알아보세요.

57. 其中几则空洞无物的新闻是:“震耳欲聋的男高音比赛”、“记者亲自乘坐‘恐怖、神奇、惊人’的环滑车(云霄飞车)”、“越来越多人到超级市场买三明治果酱”。

시시한 보도 내용 가운데 몇 가지 실례를 들면 다음과 같습니다. “형편없는 테너 콩쿠르”, “리포터가 직접 타 본 ‘무섭고도 신기하고 놀라운’ 롤러코스터”, “샌드위치에 발라먹는 것—슈퍼마켓에서 인기.”

58. 皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

그녀는 "그 곳(연주자 과정)에서 그러한 음악과 함께 하고 그(주커만)의 연주를 듣는 것만으로도 새로운 경지를 깨닫게 해줬다"라고 말했다.

59. 我们可以像诗篇执笔者一样怀着信心求上帝说:“求你侧耳而听......因为你是我的岩石,我的山寨;所以,求你为你名的缘故引导我,指点我。”——诗篇31:2,3。

“내게 귀를 기울[이소서] ··· 주는 나의 반석과 산성이시니 그러므로 주의 이름을 인하여 나를 인도하시고 지도하소서.”—시 31:2, 3.

60. 事实上,一本流行的青少年杂志甚至发表一篇文章,作者自称为“礼貌小姐”。

사실 어느 인기있는 십대 잡지는, 자신을 “미스 예의”라고 부른 한 필자의 기사를 게재하기도 하였다.

61. 与此同时,在日耳曼族主教乌尔斐拉斯的带领下,哥特人皈依了阿里乌教派,其他日耳曼部族也很快接纳了这种形式的“基督教”。

다른 게르만계 민족들도 재빨리 이 “그리스도교”를 받아들였습니다.

62. 1863年,法国小说家凡尔纳——著名小说《八十天环游地球》及《海底两万里》的作者——曾预告到这些发展,甚至在一本当时没有出版的小说《20世纪的巴黎》里作过更多的预告。

1863년에, 「80일간의 세계 일주」(Around the World in 80 Days) 및 「해저 6만 마일」(20,000 Leagues Under the Sea)과 같은 작품으로 잘 알려진 프랑스의 소설가 쥴 베른은, 일찍이 발행된 적이 없는 「20세기의 파리」(Paris in the 20th Century)라는 제목의 소설에서 그런 발달과 그 이상의 것들에 대해 예견하였다.

63. 耳朵不仅是为了听本身 而是为了专注、认真的倾听

귀는 듣기 위해 만들어지지 않고, 경청하기 위해 만들어졌습니다.

64. 演唱会在中午开始,震耳的音乐和歌声果然一如预期。

정오에 콘서트가 시작되었고 예상대로 소리가 매우 컸습니다.

65. 妈妈立即停止在循道会的主日学当导师,转而跟小群的圣经研究者联络交往。

어머니는 즉시 감리교 주일 학교에서 가르치는 일을 중단하고 성경 연구생들의 작은 집단에 가담하였다.

66. 约18:13)耶稣在亚那家里受审问,还被人打了一记耳光。(

(요 18:13) 그곳에서 예수께서는 심문을 받으시고 얼굴을 맞으셨다.

67. 撒母耳记上16:7)诗篇执笔者大卫也把注意集中在比喻性的心之上;他唱道:“你[耶和华]已经试验我的心;你在夜间鉴察我;你熬炼我,却找不着什么。”——诗篇17:3。

(사무엘 첫째 16:7) 시편 필자 다윗도 상징적 심장 즉 마음에 주의를 기울여 이렇게 노래하였습니다. “당신[여호와]은 내 마음을 살피시고 밤중에 검사하셨으며 나를 정련하셨으니, 내가 계교를 꾸미지 않은 줄을 아시게 될 것입니다.”—시 17:3.

68. 后来,露丝的延期居留加签没成功,不得不离开土耳其。

유감스럽게도 루트는 거주 허가를 갱신할 수가 없어서 터키를 떠나야만 하였습니다.

69. 学者们有的认为这个词表示“喷鼻气”或“刺耳的吹气”声(“吹气”的希伯来语是na·shaphʹ纳沙弗),有的认为跟“晨光”(希伯来语neʹsheph内谢弗)一词有关,只是指一种夜行鸟。(

다른 사람들은 이 이름을 “황혼”(히브리어, 네셰프)과 관련시켜 단지 야행성 새를 가리키는 것으로 여긴다.

70. 到最后,我终于 做成了一个很不错的马耳他之鹰复制品

이렇게 일을 끝마치면 저는 꽤 괜찮은 몰타매의 복제품을 얻게됩니다.

71. 这土耳其人代表侵略,他向着骷髅摇头,表示不肯跟他走。

‘터키인’은 그와 함께 가지 않겠다며 고개를 가로젓습니다.

72. 不过,许多学者认为,撒母耳记下21:19跟历代志上20:5这两节经文可能原本是协调一致的,经文的差异是后来抄写失误造成的。( 见雅雷俄珥金;拉哈米)

그렇지만 많은 학자들은 사무엘 둘째 21:19의 원래의 읽기 방식이 역대기 첫째 20:5과 일치했으며 그 두 구절 사이의 차이점들은 필사상의 오류로 인해 생긴 것이라고 생각한다.—라흐미; 야레-오르김 참조.

73. 所以 这是O-H键发出的声音 转化成人耳可以听到的频率

이것은 O-H 확장영역을 가청 범위로 변환한 소리입니다.

74. 请分析一下撒母耳的父母,以利加拿和哈拿,所立的榜样。

사무엘의 부모인 엘가나와 한나가 세운 본을 분석해 보십시오.

75. ▪ 戴帽檐宽大的帽子来保护眼睛、耳朵、脸部和颈后部分。

▪ 챙이 넓은 모자를 써서 눈, 귀, 얼굴, 목덜미를 보호한다.

76. 施浸者约翰预言弥赛亚仿佛手拿扬谷铲,要把象征性的“小麦”和“糠”分开。( 太3:1,12;见扬谷)

침례자 요한은 비유적인 넉가래를 손에 들고 있는 메시아를 예언적으로 묘사했는데, 메시아는 그 넉가래를 써서 상징적인 “밀”을 “겨”로부터 분리하신다.—마 3:1, 12.

77. “尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。”——撒母耳记上2:30。

“나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라.”—사무엘 상 2:30.

78. 但是其他的人则仿佛将其当作供他们助兴的悦耳音乐一般。

그러나 다른 사람들은 그것을 단순히 감미로운 음악, 그들을 즐겁게 해주는 것 정도로 취급합니다.

79. 一提到墨西哥,很多人便想起色彩鲜艳的跳舞者,弹奏浪漫小夜曲的结他手,以及宁静悠闲的小镇和镇里一间间以石灰为墙、红瓦为顶的房子。

멕시코 하면 화려한 멕시코 무용수, 낭만적인 세레나데를 연주하는 기타 연주자, 하얗게 칠한 벽에 빨간 기와 지붕을 얹은 집들이 있는 조용한 작은 도시들을 연상하는 사람들이 많다.

80. 这些绝对素食者每日至少以八小时大嚼海藻、风信子、水凫草和其他水中植物的叶和茎。

이들 엄격한 채식주의자들은 왕성한 식욕을 충족시키기 위해서 바닷말, ‘히아신드’, 홍어머리풀, 그리고 기타 다른 수생 식물의 잎과 줄기를 먹는 데 매일 적어도 여덟시간 정도 보낸다.