1. ......奴隶不比主人大。

··· 종이 주인보다 크지 못[합니다].

2. 根据罗马的法律,“出逃的奴隶”是指“弃主潜逃、一去不返的奴隶”。

로마 법은 세르부스 푸지티부스(도망한 종)를, ‘돌아가지 않을 의도로 자기 주인을 떠난 자’로 정의하였다.

3. 给奴隶和仆人的劝告

노예와 종들을 위한 교훈

4. 奴隶或收割的人:天使

종들/거두어들이는 일꾼들: 천사들

5. 不是那些性奴隶贩子

제 도전은 저를 폭행한 인신 매매범들이 아니었습니다.

6. 佛教徒或被杀,或没为奴隶。

거기에 합류하지 못한 이들은 학살당하거나 노예가 되었다.

7. 这时奴隶船遭遇大祸,使奴隶的数目在抵达古巴之前差不多削减了半数。

대 재앙 한 가지가 노예선을 강타한다면 그들이 ‘쿠바’에 당도하기 전에 그 수를 절반으로 줄여 버릴 수 있었다.

8. 3 古代以色列的奴隶选择终生为奴是出于自愿,这预示后来的真基督徒做奴隶也是出于自愿。

3 자원 종살이 제도는 참 그리스도인이 어떤 형태의 종살이를 하는지를 미리 알려 주었습니다.

9. 在基辅罗斯和莫斯科公国,奴隶常常与农奴类似。

키이우 루시와 모스크바 대공국에서 노예들은 보통 홀로피로 분류되었다.

10. 出21:26)主人可以要求奴隶工作,也可以在奴隶不听话时责打他,但要留意不可过分严厉。

(출 21:26) 종에게 일하도록 요구할 수도 있고 반항적일 경우에 때릴 수도 있었지만, 이런 규정 때문에 주인은 과도하게 가혹해지는 것을 삼갈 필요성을 인식할 수 있었다.

11. 一睹昔日奴隶制度的丑恶面目

노예 제도가 성행했던 추악한 과거를 찾아감

12. 当1854年新共和党成立时,格里利将论坛报改版为非官方组织,反对蓄奴扩大化并给予奴隶权益高度关注。

1854년에 공화당이 새롭게 결성되었을 때, 그릴리는 ‘트리뷴’을 비공식적 전국적 기관으로 많은 페이지를 할애하여 노예제도의 확대와 노예 권력과 싸웠다.

13. 话说有一个王,要跟他的奴隶结账。

그분은 어느 왕이 자신의 종들과 결산을 하려 했다고 말씀하셨습니다.

14. 非利士人罪大恶极,把被掳的以色列人卖给以东做奴隶。 有些以色列人则落入泰尔的奴隶贩子手中。(

블레셋 사람들은 이스라엘인 유배자들 즉 포로들을 붙잡아서 에돔 사람들에게 팔아넘기는 죄를 지었고, 일부 이스라엘 사람들은 티레의 노예무역상의 손에 넘어갔습니다.

15. 创世记35:24)他同父异母的哥哥很嫉妒他,把他卖到埃及做奴隶,有13年的时间他过着奴隶和囚犯的生活。

(창세 35:24) 질투심에 사로잡힌 이복형들이 요셉을 이집트에 노예로 팔아넘겼고, 요셉은 그곳에서 약 13년간 노예와 죄수로 살았다.

16. 他们作了70年的奴隶——竟突然获得释放!

갑자기 그들은 70년간의 노예 생활에서 자유롭게 되었읍니다!

17. 彼得后书3:11,12)对于这么急切的提醒,忠信睿智的奴隶和代表奴隶的中央长老团绝不会等闲视之!

거룩한 행실과 경건한 정성의 행위 가운데 여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각하십시오.” (베드로 둘째 3:11, 12) 충실한 종 반열과 그 통치체는 그러한 간곡한 말씀을 결코 가볍게 여기지 않을 것입니다!

18. 我所临摹的图像来自于 英国的奴役手册, 它后来被废奴主义者 用来展示奴隶制的残忍。

이 상징적인 도해는 영국의 노예 매매 매뉴얼에 실린 것으로 이후에 노예해방론자들이 노예제의 잔혹성을 보여주기 위해 사용하기도 했습니다.

19. 有时,宗教奴役所造成的恐惧,甚至超过主人的鞭在奴隶心里引起的恐惧。

때때로 이 속박은 노예 주인의 채찍보다도 더 큰 두려움을 자아냅니다.

20. 我的祖先是登·隆温能基(den lowenengre),意即逃走的奴隶。

나의 선조는 덴 로웨넹그레 즉 도주한 노예들로서, 정글로 도망하여, 고되지만 자유로운 삶을 그럭저럭 꾸려왔다.

21. 我 16 岁 时 就 开始 了 第一场 角斗 你 被 卖 去 当 奴隶

16살 때 격투장에서 첫 전투를 치렀지요

22. 可是,在随后的20年中,奴隶贸易就没那么名正言顺了,因为被卖为奴的并不是战俘。

하지만 그 후 전쟁이 없었던 20년 동안 수지맞는 노예무역을 정당화하기 위해서는 구실이 필요하였습니다.

23. 这里的每一个克里奥尔园子都仿佛在提醒人,当日的非洲奴隶是怎样点石成金、化腐朽为神奇的。

각각의 크리올 가든은 아프리카인 노예들이 열악한 환경을 어떻게 최대한 활용하였는지를 생각나게 해 줍니다.

24. 奴隶猎捕者于是轻而易举地用计买到他们的活货。

이렇게 하여 노예상인들이 그들의 살아 있는 상품들을 수월하게 사들일 수 있는 체제가 발전한 것이다.

25. 既然亚该古是个奴隶的典型拉丁名字,福徒拿都则是个解放了奴隶的典型名字;因此有些圣经注释者推测,他们两人都是属司提法拿一家的人。

아가이고가 종의 전형적인 라틴어 이름이었고 보르두나도는 자유롭게 된 사람의 전형적인 이름이었기 때문에, 일부 주석자들은 이 두 사람이 아마도 같은 그 집안 식구였을 것이라고 추측합니다.

26. 对奴隶来说,主人被征服,通常只表示要服事另一个主人。

다시 말해서, 자유를 얻게 해 줄 필요가 있을 것입니다. 그런데 정복되는 일이 벌어진다 해도 일반적으로 노예의 경우에는 주인이 바뀌는 정도의 의미밖에 없습니다.

27. 他们如果爱主人,就可以选择留下来,终生为主人做奴隶。(

종이 주인을 사랑하게 되었다면 그 집안에 남아 평생 종으로 살아가기로 선택할 수 있었습니다.

28. 译作“下属”的希腊词语,也可指在大船下层划桨的奴隶。“

“종속된 사람”으로 번역된 그리스어 단어는 큰 배의 아래층에 한 줄로 늘어앉아 노를 젓는 노예를 가리킬 수도 있다.

29. 长久以来,奴隶制度一直是南北双方之间的主要争论之一。

노예 제도의 존속이 남부와 북부 사이의 주요 쟁점 중의 하나였다.

30. 奴隶源源不绝地输出;在这股人流当中,大部分原先都是战俘。”

··· 노예 무역 시장에 줄기차게 공급된 사람들의 연유를 보면 주로 전쟁 포로였다.”

31. 你的身体已沦为尼古丁的奴隶,头脑也受到吸烟习惯所支配。

몸이 니코틴을 갈구할 뿐 아니라 정신도 흡연과 관련된 행동으로 길들여져 있다.

32. 如果说,忠信的奴隶得奖赏、愚蠢的处女受责罚、藏起主人银元的懒惰奴隶受惩处所代表的三件事,全都在大患难之际耶稣“来”时才发生,就不合理了。

예를 들어 충실한 종에게 상을 주는 일, 어리석은 처녀를 심판하는 일, 주인의 달란트를 숨긴 게으른 종을 심판하는 일이 예수께서 큰 환난 기간에 ‘오실’ 때 있을 일이라고 말하는 것은 합리적이 아닐 것이다.

33. 如果奴隶的体重过轻,人们在拍卖前就会先把他们像鸭子般养胖。

생포 당시 몸무게가 너무 적게 나가는 사람은 경매하기 전에, 거위들처럼 살찌우는 일이 있었습니다.

34. 吃苦菜看来是要提醒以色列人,他们在埃及做奴隶时生活多么艰苦。

쓴 나물은 이스라엘 사람들에게 이집트의 속박 아래 있던 동안에 겪은 쓰디쓴 경험을 생각나게 하기 위한 것이었던 것 같다.

35. 罗马书12:11说,基督徒应该做耶和华的奴隶,竭力为他效劳,这是什么意思?

로마서 12:11에 언급된 종살이를 하는 데는 무엇이 요구됩니까?

36. 佛罗里达新建的种植园,又增加了逃亡到塞米诺尔人那里的奴隶的来源。

플로리다의 개간된 새 농장은 탈출해 온 노예들의 인구를 증가시켰다.

37. 人类的始祖亚当把所有后代卖作奴隶;必须有人付出一个完美属人的生命,才能够把他们从奴役中救赎出来。

오직 완전한 인간 생명만이, 첫 조상이 팔아 넘긴 아담의 자손들을 종 상태로부터 구속할 대속의 값을 지불할 수 있었습니다.

38. 主耶稣大感喜悦,于是在1919年宣布这个蒙嘉许的忠信奴隶阶级快乐了。

주 예수께서는 기뻐하셨으며, 1919년에 그 충성된 승인받은 종 반열이 복이 있다고 선언하셨습니다.

39. 布鲁姆的历史多彩多姿,其间穿插了不少海盗、奴隶和采珠巨子的故事。

브룸의 다채로운 역사에는 해적, 노예 및 진주업계의 거물들이 등장합니다.

40. 以赛亚书30:21;马太福音24:45-47)基列学校使毕业生更加感激奴隶阶级。

(이사야 30:21; 마태 24:45-47) 길르앗 학교는 졸업생들이 그 종 반열에 대한 인식을 키우는 데 도움이 되었습니다.

41. 这些奴隶每天都要用泥浆和干草制造规定数量的砖块。( 出埃及记1:14;5:10-14)

그 노예들은 진흙 모르타르와 짚으로 매일 정해진 양의 벽돌을 만들어야 했습니다.—탈출 1:14; 5:10-14.

42. 在禧年,希伯来裔的奴隶得以恢复自由;人若卖去祖传的土地,亦可以得回。(

희년 기간에 히브리 노예들은 자유를 얻게 되었고 매각한 상속 토지 소유권은 회복되었다.

43. 可是多个世纪以来,丑恶的奴隶买卖活动使这地区秀丽的原始景色蒙上污点。

그러나 그 지역의 원시의 순수한 아름다움이 추악한 노예 무역에 의해 여러 세기 동안 손상되었다.

44. 既然迷信是基于谎言的,你就可能在实际上沦为“说谎之人的父”——撒但——的奴隶。(

그리고 미신은 거짓에 기초해 있으므로 사실상 “거짓의 아비”인 사단의 종이 될 수 있다.

45. 诗篇36:9;歌罗西书2:8)我们也不致沦为这个面临崩溃的商业制度的奴隶。

(시 36:9; 골로새 2:8) 우리는 파멸되기 직전에 비틀거리고 있는 상업 제도의 노예가 되지 않고, 여호와의 교훈을 청종하여 먹을 것과 입을 것으로 만족하면서 하느님과의 관계를 생활에서 맨 앞자리에 둘 것입니다.

46. 16 另一次,一个外邦军官来见耶稣,求他医治患病的奴隶。 军官可能是罗马人。

16 그와 비슷한 예로, 아마 이방인인 로마 사람이었을 한 장교가 예수께 와서 병든 종을 고쳐 달라고 청하였을 때, 예수께서는 그 군인에게도 결점이 있다는 것을 알고 계셨습니다.

47. 难怪埃及王室不愿放走这么一大群奴隶,白白损失了一笔价值可观的资产。

그들은 그 무리를 내보냈을 때 가치 있는 경제적 자산을 잃게 되었다.

48. 从11世纪到19世纪,北非巴巴里海盗从事“掠奴远征”,扫荡欧洲沿海城市,抓捕基督徒作为奴隶,卖到阿尔及利亚和摩洛哥等地。

11세기에서 19세기에 이르기까지 북아프리카의 바르바리 해적은 '라지아'라 하여 유럽의 해안 취락을 습격하여 사로잡은 기독교도들을 노예로 삼아 알제리나 모로코의 노예 시장에 팔았다.

49. 耶和华容许欠债的人卖身还债。 这些人会成为奴隶,身份基本上跟受雇的人一样。(

여호와께서는 자신의 백성 가운데서 빚을 지게 된 사람들이 빚을 갚기 위해 자신을 팔아 종살이를 할 수 있는—실제로는 품꾼이 될 수 있는—마련을 하셨다.

50. 1455年1月8日,教宗尼古拉五世签署教宗诏书,正式认可方兴未艾的奴隶买卖。

교황 니콜라우스 5세는 1455년 1월 8일에 로마 교황 교서를 내려, 이미 성행하던 노예무역을 공식적으로 지지하였습니다.

51. 亚伯兰和奴隶连夜分头袭击敌人,击败他们,追赶他们,直到大马士革以北的何拔。

밤에 그는 자기의 병력, 곧 그와 그의 종들을 나누어 그들을 공격하여 쳐부수고, 다마스쿠스 북쪽에 있는 호바까지 그들을 추격하였습니다.

52. 在宫殿里,他与妻子斜倚桌前用膳,一边聆听管乐,一边欣赏舞蹈,身旁有奴隶殷勤服事。

식사 시간에 왕은 궁궐에서 왕비와 나란히 기대앉아 플루트나 더블파이프 소리를 들으며 춤을 관람했는데, 그러는 동안 노예들이 시중을 들었습니다.

53. 9 为了强调不断守望的必要,耶稣把门徒比作一些正在等候主人从婚礼回来的奴隶。

9 예수께서는 깨어 있을 필요성을 강조하시면서, 자신의 제자들을 주인이 결혼을 하고 돌아오기를 기다리는 종들에 비하셨습니다.

54. 耶和华必赐他子民“安宁,使[他们]不再有痛苦烦扰,又救[他们]脱离苦役,使[他们]不再做奴隶”。(

오히려 여호와께서는 자신의 백성이 “[그들의] 고통과 동요에서, [그들이] 종노릇하던 힘든 종살이에서 ··· 쉬게” 해 주실 것입니다.

55. 运用“忠信睿智的奴隶”所提供的圣经辅助刊物,通常是帮助人明白圣经真理的最佳方法。(

“충실하고 분별 있는 종”이 생산하는 성서 연구 보조물들을 사용하는 것이 언제나 사람들이 성서 진리를 이해하도록 돕는 가장 좋은 방법입니다.

56. “奴隶贸易所牺牲的非洲人总数达二千万并非过甚其词,其中三分之二可以归咎于蔗糖”

“노예 무역에 희생된 ‘아프리카’인들의 기록과 총수를 이천만으로 봐도 과장은 아닐 것이다. 이들 중 3분지 2에 대한 책임은 설탕에 있을 것이다”

57. 奴隶船把他们运往大西洋彼岸,他们在船上受尽百般凌辱。 他们被迫流落异乡,与家人失散。

집을 떠나 가족과 생이별한 그들은 잔악한 학대를 받으면서 배에 실려 대서양을 건너갔다.

58. 我们是罪人乃是因为我们生来便是这样,仿佛我们在未出生之前便已卖给人作奴隶一般。(

우리들이 죄인인 것은 우리가 그렇게 태어 났기 때문이다.

59. 一旦遇上有人要求你交出钱来,明智的原则是:“主的奴隶无须争斗。”——提摩太后书2:24,《新世》。

단지 치근거리거나 혹은 돈을 요구하는 상황에 처하게 되면, 건전한 원칙은 “마땅히 주의 종은 다투지 아니[한다]”는 것이다.—디모데 후 2:24.

60. 虽然穆罕默德宣布这项禁令,在回教国家里,阉人仍然被人视作奴隶,负责看守女眷室和寺院。

그러나 이러한 금지 선언에도 불구하고 고자들은 이슬람 국가들에서 종으로서, 부녀자들의 궁과 신전을 지키는 자로서 귀하게 여겨졌습니다.

61. 若干年前,他们把同父异母的弟弟约瑟卖作奴隶,却告诉父亲,约瑟被野兽杀了。——创世记37:18-35。

여러 해 전에, 그들은 아버지에게는 이복 동생인 요셉이 들짐승에게 죽임을 당했다고 말하기로 계략을 짜고, 요셉을 노예로 팔았던 것입니다.—창세 37:18-35.

62. 亚伯拉罕才用了4600克银子,就买下一块地来埋葬妻子,一个奴隶的身价也只是340克银子而已。(

아브라함은 아내를 묻을 매장지 값으로 400세겔을 지불하였고, 종 한 명의 값은 단지 30세겔이었습니다.

63. 贩卖奴隶的欧洲商人招募岛上的土著到萨摩亚、斐济、澳大利亚的甘蔗和棉花种植园工作。

그들은 사모아, 피지, 오스트레일리아의 사탕수수 농장이나 목화 농장에서 일할 원주민을 모집하는 방식으로 그들을 팔아넘겼습니다.

64. 他非常害怕主人,不敢逃跑 由于他从小就被残酷对待 他也用同样的方法 对待比他小的奴隶

주인이 무서워서 도망도 가지 못하고 평생 잔인하게 다루어져 왔기 때문에 그를 둘러싼 삶의 방식 그대로 자신이 관리하는 어린 노예들을 잔인하게 다룹니다.

65. 接着有语声从宝座发出来,说:“上帝所有的奴隶啊,凡是畏惧他的,无论大小,你们都要赞美我们的上帝。”

보좌에서 음성이 나서 “하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 무론대소하고 다 우리 하나님께 찬송하라” 하고 말하였습니다.

66. 会众的行政由连务仆人(后来的组务仆人)负责,他的助手全都是在“忠信睿智的奴隶”督导下被委任的。

회중을 관리하는 일은 부회의 종(나중에는 회중의 종)과 그를 보조하는 여러 종들의 손에 맡겨지게 되었으며, 그들 모두는 “충실하고 슬기로운 종”의 감독 하에 임명되었습니다.

67. 4 以色列人在埃及做奴隶许多年后,耶和华差摩西和亚伦两兄弟去见法老,要他释放以色列人。

4 이스라엘 사람들이 이집트에서 노예가 된 지 여러 해가 지났을 때, 여호와께서는 모세와 그의 형 아론을 파라오에게 보내어 그분의 백성을 해방시켜 달라고 요청하게 하셨습니다.

68. 创9:25-27)正因为这个缘故,约书亚告诉迦南的后代基遍人,他们是“受咒诅”的,要做奴隶、服劳役。( 书9:23)

(창 9:25-27) 그런 연유에서 여호수아는 가나안의 후손인 기브온 사람들에게 그들이 “저주받은 사람들”이라고 말하였는데, 실제로 그들은 노예의 신분을 지정받았다.—수 9:23.

69. 正如耶稣到哪里去,受膏基督徒都跟随他到哪里去,大群人也同样伴随忠信睿智的奴隶,跟他们“一起去”。

기름부음받은 그리스도인들이 예수께서 가시는 곳이면 어디든지 따라가듯이, 큰 무리도 충실하고 슬기로운 종과 ‘함께 갑니다.’

70. 首先,我们千万不要把圣经教训或我们从忠信睿智的奴隶阶级所得的属灵供应视作等闲或平平无奇。(

한 가지 방법은 충실하고 분별 있는 종 반열을 통해 우리가 받고 있는 성서의 가르침 즉 양식을 결코 일상적인 것 즉 평범한 것이 되지 않게 하는 것입니다.

71. 预言说:“地上的列王、居高位的、司令、富有的、强壮的、每个奴隶、每个自由的人,都隐藏在洞窟和山上的磐石里。

“땅의 왕들과 고관들과 사령관들과 부자들과 힘센 사람들과 모든 종과 자유인이 동굴 속과 산의 바위 속에 몸을 숨겼다. 그리고 그들은 산들과 바위들에게 계속 말한다. ‘우리 위에 무너져 왕좌에 앉아 계신 분의 얼굴과 “어린 양”의 진노에서 우리를 숨겨 다오.

72. •我们怎样可以说这些受膏的圣经研究者构成了马太福音24:45-47(《新世界译本》)所提及的“忠信审慎的奴隶”?

● 일단의 기름부음받은 ‘성경 연구생’들이 어떻게 마태 복음 24:45-47의 “충성되고 지혜 있는 종”을 구성하였다고 말할 수 있읍니까?

73. 你可以想像得到,基督徒可以多么容易被仁慈之心所推动而愤然反对奴隶制度,正如现今许多教士们在堕胎合法化、种族隔离和妇女权利等问题上支持其中一方一般。

쉽게 상상할 수 있듯이, 낙태 합법화라든가 인종 차별 정책 및 여성의 권리 등의 문제에 있어서 어느 한쪽을 지지하는 오늘날의 교직자들처럼, 친절로 마음이 감동된 그리스도인으로서 그 당시의 노예 제도에 반기를 들고 싶은 심정도 있었을 것이다.

74. 然而,尽管奴隶辛勤工作,他们只是主人的资产;根据当时的法律,主人是绝对有权支配和处置自己资产的。

그렇게 일하는데도 노예들은 재산으로 간주되었고, 법에 따라 주인은 자기 재산에 대하여 절대적인 권리를 가졌다.

75. 事实上,早在大约19个世纪之前,罗马历史家普林尼已留意到在石棉矿场工作的奴隶看来在呼吸方面有难题。

사실상, 약 19세기 전으로까지 거슬러 올라가보면, 로마의 역사가 플리니우스는 석면 광산에서 일한 노예들이 호흡기 문제를 갖고 있는 것 같다는 점을 언급했다.

76. 罗7:12,14)因此,谁想靠着十全十美地遵守摩西律法而得生,不但不可能,而且等于再次给自己套上“奴隶的轭”,因为人天生就是罪人,是罪的奴隶,只会因律法而被定罪。 事实上,律法并没有提供能赎罪的祭牲,惟有基督的赎价才真的能除罪。( 加5:1-6)

(로 7:12, 14) 따라서 사람이 모세의 율법을 완전하게 지킴으로써 생명을 얻고자 하는 것은 불가능할 뿐만 아니라 ‘다시 종살이의 멍에에 매이는’ 것을 의미할 것이었다. 사람은 죄인이고 죄의 종이기 때문에 율법에 의해 유죄 판결을 받지만, 율법은 예수의 대속처럼 죄에 대해서 진정으로 유효한 희생을 제공하지 못하였기 때문이다.—갈 5:1-6.

77. 据最近在法国海港南特出土的记录显示,单在1763到1775年期间,从戈雷岛经南特港口卖出的奴隶,就逾10万3000个之多。

프랑스의 항구 도시인 낭트의 공문서 보관소에 보관된 서류가 알려 주는 바에 의하면, 1763년에서 1775년 사이에만도 10만 3000명이 넘는 노예들이 일드고레로부터 낭트항을 통해 매매되었습니다.

78. 耶稣曾讲过一个比喻,说一个主人把不同数目的钱分给几个奴隶做生意,他在比喻中谈及的“银行”就是钱庄商人。(

그들은 외국 화폐를 바꿔 주는 일만 아니라, 여러 가지 저축 방법을 마련하고 대부를 해 주며 은행에 투자한 사람들에게 이자를 지급하는 일도 했습니다.

79. 可是,有大约百分之十的居民属于印度裔,他们是1848年瓜德罗普取消了奴隶制度之后,从印度雇来的工人的后人。

하지만 인구의 약 10퍼센트는 1848년에 과들루프에서 노예 제도가 폐지된 후에 인도에서 데려온 노동자들의 후손이다.

80. 9 桌上的陈设饼提醒大群人,为了保持灵性壮健,他们必须经常领食灵粮,从圣经和“忠信睿智的奴隶”出版的刊物吸收营养。(

9 진설빵 상은 큰 무리에게, 영적으로 건강을 유지하기 위하여 성서로부터 그리고 “충실하고 분별 있는 종”의 출판물들로부터 영적 양식을 정기적으로 섭취해야 한다는 점을 생각나게 합니다.