1. 第3周:天上的使者复兴了圣职权柄。

셋째 주: 하늘의 사자에 의해 신권 권세가 회복되었다.

2. 宣讲神的话摧毁了卓伦人的权术—他们驱逐归信者,归信者后来加入在裘勋的艾蒙人—阿尔玛因人民的邪恶忧伤。

말씀의 전파가 조램인들의 간계를 무너뜨림—저들이 돌이킨 자들을 추방하매 이들이 여어숀 땅의 암몬 백성과 합류함—앨마가 백성들의 간악함으로 인하여 슬퍼함.

3. 归未几,而复为降人谢三宾所仇,贿请当事必杀之,乃复逮辟。

일부 하라는 작은 성씨가 파생됐는데 '어떠어떠한 첸(淺)이라 하였다.

4. 新译》)等到心情复归平静后,才继续讨论。

“싸움이 일어나기 전에 시비를 그칠 것이니라.” 평정을 되찾았을 때 다시 대화를 시작하십시오.

5. 所以,亚当死后就归回原状,不复存在了。

죽은 후에 아담은 그와 똑같은 존재하지 않는 상태로 돌아간 것입니다.

6. 归信者和敬畏上帝的人

개종자들과 하느님을 두려워하는 사람들

7. 当时有诗:袁升买妾, 义而归之, 不求聘礼, 复赠余赀。

한 젊은이가 돈을 모으는 방법을 묻자 그는 오락하지 않고, 유흥에 빠지지 말고, 경마, 도박하지 않는 것이 돈을 모으는 방법이라 답하였다.

8. 就像是在语言或者其他领域,我们知道深层剖析 有复杂成分和递归结构句子的语法就比较艰难。

언어나 그 비슷한 영역에서 처럼, 반복적인 구조를 가진 아주 복잡한 문장을 분석하기란 매우 어렵습니다.

9. 归信者不在洗礼会上接受证实。

개종자는 침례식에서 확인 받지 않는다.

10. 树叶的尖端也使叶上的水较快流去,于是叶子可以恢复散发,让水分复归大气层。

잎의 끝은 또한 잎이 발산 작용을 다시 할 수 있도록 잎에서 물을 빨리 떨어뜨리면서, 대기에 습기를 되돌려준다.

11. 两个瞎眼的乞丐立刻恢复了视力,无疑两个人同时开始归荣耀与上帝。

즉시 그 맹인 거지들은 보게 되며, 필시 두 사람 모두 하나님께 영광을 돌리기 시작하였을 것입니다.

12. 我与理发师分享我的见证,他本身也是一位归信者。

나는 이발사에게 간증을 전했는데, 그도 개종자였다.

13. 因此,归信者就变成犹太民族和犹太宗教的属下成员。

그러므로 유대교 개종자는 유대인의 종교의 신봉자가 될 뿐 아니라 유대 민족의 일원이 되기도 합니다.

14. 如果新归信者希望作见证,可以让他们有机会这么做。

원할 경우, 새로운 개종자들이 간증할 수 있는 기회.

15. 结果,改信者突然大增而立下了后来大批人归信的先模。

그 결과 개종자들이 갑작스럽게 증가하였으며 그것은 수많은 장래의 개종자들의 본이 되었다.

16. 事后见证人再次检查大会堂的结构,他们发现天花板复归原位,墙上的裂缝也合上了。

나중에 조사를 해 보니, 눈과 얼음을 제거한 결과 천장이 즉시 원상태로 돌아왔고 벽에 생긴 틈도 없어졌습니다.

17. 他论到自己复位的情形,说:“当时,我的悟性恢复过来,我王权的尊荣、威严、光辉也都恢复。 宫廷高官和大臣都热切地寻找我。

“바로 그때, 나의 이해력이 내게 돌아왔으며, 내 왕국의 위엄을 위하여 내 존귀와 광채가 내게 돌아왔다. 나의 고위 왕궁 관원들과 고관들도 나를 간절히 찾았으며, 나는 내 왕국 위에 다시 세워지고 비상한 위대함이 나에게 더하여졌다.”

18. 南非比勒陀利亚火车站被改建成寄宿屋,供无家可归者居住

남아프리카 공화국의 프리토리아에서 기차역을 개조해서 만든 노숙자 수용 시설

19. 他们信赖上帝而不向反对者施行报复。

그들은 하나님께 의뢰하고 반대자들에게 복수하려고 하지 않습니다.

20. 较早时候,宗教权威人物徇教皇马丁五世之请,在复仇精神驱策之下,把死了44年的圣经翻译者威克里夫(Wycliffe)的骸骨掘出焚烧。

그보다 앞서, 복수심에 이끌린 종교 권위자들은 교황 마르틴 5세의 명령을 받고, 성서 번역자 위클리프가 사망한 지 44년 후에 그의 유골을 불사르는 즐거움을 맛보기 위해 그것을 파내었다.

21. 如果这个埃塞俄比亚宦官是个阉人,那么他就不会是犹太教的归信者;如果他不是归信者,腓力就不会为他施浸,因为当时好消息还没开始传给未受割礼的外邦人。

그 에티오피아 관리가 실제로 환관이었다면 개종자가 되지 못했을 것이며, 개종자가 아니었다면 빌립이 그에게 침례를 베풀지 않았을 것이다. 그때는 할례받지 않은 이방인들에게 좋은 소식을 전하는 일이 시작되기 전이었기 때문이다.

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24. 可是,梅蒂赞并不能使眼部损伤过久的部分复原,也不能使那些已经失明的患者复明。

하지만 오래 된 각막 손상을 치료할 수는 없으며, 일단 실명이 되고 나면 이 약으로 회복할 수 없습니다.

25. 只有获得持有适当权钥的圣职领袖的授权,或在持有这些权钥者指导下行事的圣职领袖的授权时,才能执行救恩的教仪。

구원의 의식을 집행하려면 적절한 열쇠가 있거나 그러한 열쇠가 있는 사람의 지시에 따라 일하는 신권 지도자의 승인이 필요하다.

26. 第13卷318节[11章3段])后来,亚历山大·杰尼尔斯授权犹太人把佩拉摧毁,因为当地的居民不肯归信。(

(XIII, 318 [xi, 3]) 후에 알렉산드로스 얀나이우스 휘하의 유대인은 펠라 주민이 개종하려 하지 않자 그곳을 파멸시켰다.

27. * 过去各福音期的一切权钥,都已在这圆满时代的福音期复兴;教约128:18–21。

* 지난 경륜의 시대들의 모든 열쇠가 때가 찬 경륜의 시대에 회복되었음, 교성 128:18~21.

28. DNA复制技术的发明者 在1993 年被授予诺贝尔化学奖。

DNA 복제 기술을 발명한 사람은 1993년에 노벨 화학상을 탔습니다.

29. 为药物专利权而兴讼已经够复杂了,可是,有人若开始为改变了遗传的动物取得专利权,例如美国专利权登记局在昨年所批准的一般,那又如何呢?

약품에 대한 특허권 논쟁만 해도 여간 복잡한 문제가 아닌데, 작년에 미국 특허청 판정에 의해 허가된 바와 같은, 유전학적으로 개조된 동물에 대한 특허권을 얻으려고 사람들이 나서기 시작하면 어떤 일이 일어날 것인가?

30. 当时有些人将这场反叛部分归咎于威克利夫,因为他们声称他的主张唆使人怀疑上司或长辈的权威。

위클리프가 이 폭동에 어느 정도 책임이 있다는 비난을 받았다. 백성들이 그들 상전들의 권위를 의심하도록 자극한 것은 그의 가르침이었다는 주장 때문이었다.

31. 这个动作表示将要行使权力或者采取行动,通常是反对、斗争或者迫害。

대개 그 동작은 적대하거나 싸우기 위해, 또는 압제하기 위해 힘을 쓰거나 행동을 취할 태세가 되었다는 것을 의미합니다.

32. 届时饥饿的人会温饱,病人会痊愈,甚至死者也会复活!

그때 굶주린 사람들은 배불리 먹게 될 것이고, 아픈 사람은 고침을 받을 것이며, 심지어 죽은 자들까지도 일으킴을 받을 것입니다.

33. 约翰福音3:1-5)既然法利赛人相信归信犹太教的人必须经历重生,更有一句拉比的谚语把归信者比作“重生的小孩”,为什么尼哥德慕会感觉这么困惑呢?

(요한 3:1-5) 바리새인들은 다시 태어나는 일이 유대교 개종자들에게 필수적이라고 믿었고 라비의 한 격언은 개종자를 “갓난아이”에 비하였는데도, 니고데모가 그토록 당황한 이유는 무엇인가?

34. 21事情是这样的,第三十一年过去了,归信主的人寥寥无几;但凡归信者,都确实向人民表明他们曾蒙得神的灵和力量,那是在他们所相信的耶稣基督里。

21 그리고 이렇게 되었나니 제삼십일년이 지나매, 주께로 돌이킨 자들이 소수 밖에 없었으나, 돌이킨 자들은 모두 그들이 믿는 예수 그리스도의 안에 있는 바, 하나님의 권능과 영이 그들을 방문하였음을 백성들에게 진실로 나타내었더라.

35. 来吧! 来归向祂。

주께 주께 오라

36. 传道书9:5,6,10)诗篇执笔者也宣告,人会“归回尘土;他所打算的,当日就消灭了”。——诗篇146:4。

(전도 9:5, 6, 10) 더욱이 시편 필자는 사람이 “흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸”한다고 선언한다.—시 146:4.

37. 同一道理,比房子复杂得多的宇宙也一定是有创造者的。

마찬가지로, 그보다 훨씬 더 복잡한 광대한 우주에도 창조주가 있음이 분명합니다.

38. 直至第二次世界大战爆发前,该体育场的所有权都归慕尼黑1860持有,并且时至今日仍被俗称为“60(Sechz'ger)”体育场。

제 2차 세계대전 이전까지, 그륀발데어 구장은 1860 뮌헨의 소유로, 현재까지 제히츠거 (Sechz'ger, 60년의) 경기장으로 현재까지 알려져 있다.

39. 基督徒也应该畏惧和尊重世上的当权者,因为他们知道,作恶的人受到应得的惩罚,其实是上帝通过当权者向恶人发义愤。( 罗13:3-7)

그러나 합당한 두려움에는 세속 권위에 대해 마땅히 나타내야 할 존경심도 포함된다. 그리스도인은 당국에서 범죄에 대해 공정한 형벌을 내리는 것은 하느님의 분노의 간접적인 표현임을 알기 때문이다.—로 13:3-7.

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42. 孩子常常做雷特氏综合症患者特有的“洗手”动作、反复地把手放进嘴巴里,或者两样都有。

레트 증후군을 앓는 아이들은 종종 “손을 씻는 듯한” 이상한 동작을 하거나 손을 입에 넣었다 뺐다 하기도 한다. 사람에 따라서는 이러한 두 가지 행동이 모두 나타나기도 한다.

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44. 收税人:许多犹太人为罗马的当权者收税。 收税的犹太人普遍被人厌恶,因为他们不仅为外族当权者服务,而且常常不按照规定的税率,超额收钱。

세금 징수원: 많은 유대인이 로마 당국을 위해 세금을 징수했는데, 그들은 사람들이 반감을 품고 있는 외국의 세력에 협조할 뿐 아니라 세금을 공식적인 세율보다 더 많이 거둬들였기 때문에 미움을 받았다.

45. 归信者要在居住地所属支会的任何一个圣餐聚会接受证实,最好是在受洗后的那个星期日。

개종자는 자신이 거주하는 와드 성찬식에서 확인을 받는데, 가급적이면 침례 후에 있을 일요일에 확인 받는다.

46. 捞一笔钱,然后改邪归正

‘큰돈을 거머쥔 다음 올바르게 살아야지’

47. 讲者劝勉学员要紧守海外的工作岗位,努力帮助别人寻得无价的属灵珍宝,好把荣耀归给耶和华。

그러한 설명을 한 후 연사는 학생들에게 그처럼 헤아릴 수 없이 값진 보물을 다른 사람들도 발견하도록 도움으로, 선교 임지에서 여호와를 영광스럽게 할 것을 촉구하였습니다.

48. 也就是说,除非相关权利所有者向您授予商业使用权利,否则您无法通过自己购买的第三方内容获利。

즉, 저작권 소유자가 상업적 사용 권한을 부여하지 않는 이상 내가 구매한 제3자 콘텐츠로 수익을 창출할 수 없습니다.

49. 越南战争结束后,南越有不少人因恐惧新政权报复而逃亡,也有人为了自私的原因而逃亡。

‘베트남’ 전쟁이 끝난 후 남부에 살던 많은 사람들은 신정부의 보복이 두려워 대거 도피했으며 나머지 다른 사람들은 이기적인 이유로 그렇게 했다.

50. 你本是尘土,仍要归于尘土。”(

“네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아 가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라.”

51. 后者复杂的说法和虚玄的字眼是很难以另一种文字准确地翻译出来的。

그러한 저술들의 복잡한 표현과 막연한 용어들은 흔히 다른 언어로 정확히 옮길 수 없다.

52. 读者看出这些章节是诗,就会知道圣经执笔者不是一直在重复,而是以写诗的手法来强调上帝的信息。

그 구절은 행마다 대조 표현이 나오며 하나의 행이 다른 행에 힘을 더해 주어 누구도 하느님의 심판을 피할 수 없다는 점을 강조합니다. 그러한 부분들을 운문 형식으로 표현하면 독자는 성경 필자가 단지 같은 말을 되풀이하는 것이 아니라 시적 기법을 사용해서 하느님의 소식을 강조하고 있다고 느낄 것입니다.

53. 关节炎患者必须根据事实,仔细权衡利弊,各自决定选用什么疗法。

어떤 치료법이든 그것을 찾아내어 알려진 사실에 비추어 주의 깊이 검토해야 할 책임은 환자 개개인에게 있다.

54. 如果您尝试使用以数据为依据的归因模型或除了最终点击归因以外的其他新归因模型,建议您先测试该模型并观察投资回报率受到的影响。

데이터 기반 기여 또는 새로운 마지막 클릭 외의 기여 모델을 사용하는 경우 모델을 먼저 테스트한 후에 모델이 투자수익에 미치는 영향을 확인하는 것이 좋습니다.

55. 归信者要在居住所在地的支会圣餐聚会中接受证实,证实的日期最好是在他们受洗后的那个星期日。

개종자는 자신이 거주하는 지역에 있는 와드 성찬식에서 가급적이면 침례일 후 다가오는 일요일에 확인을 받는다.

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57. 虽然美国的立国者们用心良苦,国内滥用权力的事件仍旧相当普遍。

건국자들이 숭고한 취지를 가지긴 했지만, 그 나라에는 권력을 남용하는 현상이 만연해 왔다.

58. 传道书3:20也说,无论是人还是动物,死去后“全都归于一处,都出于尘土,也都归回尘土”。

“모두가 한곳으로 가니, 그들 모두가 흙에서 나서 그들 모두가 흙으로 돌아간다.”—전도서 3:20.

59. 后者“赋予圣经特殊的地位,传统或罗马教皇的权威均无法与之媲美”。

그 조상들에게 있어서 “성서는 특별한 지위를 지닌 것이었으며, 전승이나 교황권은 결코 그것에 견줄 만한 것이 못 되었다.”

60. 约翰福音3:36;希伯来书5:9)如果他们一时软弱而犯了严重的罪,复活了的主耶稣基督会作他们的帮助者、安慰者。(

(요한 3:36; 히브리 5:9) 약함 때문에 심각한 죄를 지을 경우에, 그들에게는 돕는 이 곧 위로자이신 부활되신 주 예수 그리스도가 계십니다.

61. 逐渐康复的时期:怀旧的愁绪;对死者怀有较愉快的记忆,甚至含有诙谐的色彩。

평정기: 그리움 섞인 슬픔; 고인에 대한 보다 즐거운 추억—유머가 곁들여지기도 함.

62. 新世》)日后耶稣会在天上执掌王权,渡过哈米吉多顿的人和他们的同伴会有权利重建地上的乐园,届时耶稣便会使这个幡然悔悟的罪犯复活过来而实现他的应许。

이 약속은 예수께서 하늘에서 왕으로서 통치하시면서, 회개한 이 행악자를 아마겟돈 생존자들과 그들의 동료들이 경작할 특권을 갖게 될 지상 낙원에서 살도록 부활시키실 때 성취될 것이다.

63. 此外,露宿者的问题也会不复存在。 目前世上各国,不论贫富,都深受这个难题困扰。

현재 부유한 나라이든 가난한 나라이든 간에, 모든 나라를 괴롭히고 있는 주택난 역시 사라질 것이다.

64. 这个案子给我敲响了警钟, 因为我的工作是保护 我们国家消费者的权益。

이러한 사례는 저에게 경각심을 불러일으킵니다. 저는 우리나라 고객들의 권리를 지키는 일을 하거든요.

65. 但是,圣经从没有提过复活节,更没有提过复活兔和复活蛋。

하지만 성서에는 부활절 토끼나 달걀에 대한 이야기가 전혀 나오지 않아요.

66. 丁)我们应当将什么东西唯独归于上帝?

(ᄅ) 무엇이 하나님께만 합당합니까?

67. 归信耶稣基督的福音,并奉行福音教导。

예수 그리스도의 복음으로 개심하고 그 가르침에 따라 생활한다.

68. 在 Google 管理控制台中,转到应用 > G Suite > Gmail > 高级设置,然后勾选对所有用户停用 POP 和 IMAP 访问权限对应的复选框。

Google 관리 콘솔에서 앱 > G Suite > Gmail > 고급 설정으로 이동하여 모든 사용자에 대해 POP 및 IMAP 액세스를 사용 중지합니다 체크박스를 선택합니다.

69. 可是,基督复临安息日会有些备受尊重的学者却怀疑,“查案审判”是否真的有圣经根据。

하지만 제칠일 안식일 예수 재림교(제칠일 재림교) 교회의 일부 존경받는 학자들은 “조사의 성격을 띤 심판”이 성서에 근거한 교리인지의 여부에 대해 의문을 느껴왔습니다.

70. 那么,耶弗他战胜归来时,最先出来迎接他的人怎样“归耶和华”呢? 耶弗他会怎样“把他献上做全烧祭”呢?(

그때 여호와의 영이 입다 위에 있었음을 염두에 두어야 하는데, 그 영은 입다가 어떤 경솔한 서원도 하지 않도록 막아 주었을 것이다.

71. 为了满足自己的权力欲,这个煽动者定下计谋去控制亚当及亚当的所有后代。

그 선동자는 자신의 권력욕을 채우기 위해서 아담과 그가 낳을 후손을 지배할 계략을 꾸몄다.

72. 既然如此,创造者无疑有权决定什么不是和什么才是可接纳的行为、崇拜和教义。

하는 것입니다. 또한 이 경우에, 가납되는 행실과 숭배와 교리는 무엇이며 그렇지 않은 것은 무엇인가를 확립할 권리는 창조주에게 있을 것입니다.

73. 可惜我有四个儿女还没有归信基督教。

내 자녀 중 넷은 아직 그리스도교를 그들의 생활 방식으로 받아들이지 않았습니다.

74. 一个学者指出,上帝以慈悲待“敬畏他的人”,就是那些“谦卑而由衷地尊重他权威”的人。

그러한 자비는 하느님을 “두려워하는 자들”을 위한 것입니다. 즉 한 학자의 표현대로 “그분의 권위에 대해 겸손한 마음에서 우러나온 깊은 숭상심”을 가지고 있는 사람들을 위한 것입니다.

75. 可是不久,他的投资就亏蚀,最后血本无归。

그 후 오래지 않아, 그는 그 투자에서 큰 손해를 보고 말았습니다.

76. 过于 仁慈 , 则 民 不畏 威 民 不畏 威 , 则 不 归顺

널 겁내지 않으면 널 따르지 않는다

77. 您可以向内容审核者授予图书的阅读权限,甚至在图书上架销售之前他们就能阅读。

책이 판매되기 전에도 도서 파일 검수인에게 책을 제공할 수 있습니다.

78. 主权信用评级在你看来 可能还是复杂的世界金融系统中 一个小小的组成部分 但我敢跟你保证 这一改革尤为重要 因为主权信用评级影响着所有人 应当将其作为公共财产 对待和处理

국가신용 등급이 매우 복잡한 국제 금융 세계에서는 여전히 작은 것으로 보이시겠지만 아주 중요한 사항입니다. 해결해야 할 중요한 사항이죠. 그것이 우리에게 영향을 주기 때문입니다. 그렇기 때문에 공공재라고 불리워지고 규정되어야 합니다.

79. 以赛亚书9:6,7)族长雅各在临终的预言里提到这位未来的君王,说:“王杖必不离开犹大,权杖必不离开他两脚之间,直到示罗来到,万民都必归顺他。”( 创世记49:10)

(이사야 9:6, 7) 족장 야곱은 임종을 앞두고 그러한 미래의 통치자에 대해 예언하면서, 이렇게 말하였습니다. “홀이 유다에게서 떠나지 않고, 명령자의 지팡이가 그의 발 사이에서 떠나지 않으리니, 실로가 올 때까지이다. 뭇 백성들의 순종이 그에게 속하리라.”—창세 49:10.

80. 《新世》脚注的译法是:“与我一起归于我的轭下。”

「참조주 신세계역 성경」 각주의 번역은 “나와 함께 나의 멍에 아래 들어오라”이다.