1. 星期五被埋葬——星期日坟墓空了

금요일에 장사되고—일요일에 무덤이 비다

2. 这是公元前4世纪魏大夫王错的坟墓。

그 지도에는 기원전 4세기에 살았던 왕 쿠오 왕(王) 소유의 왕릉들도 그려져 있다. 중국 고궁 박물원 소속 연구원인 두 나이송은 이렇게 말하였다.

3. 申命记18:10-12)坟墓被视为死者的居所。

(신명 18:10-12) 그들은 무덤이 죽은 사람의 거처라고 생각하였습니다.

4. * 那些睡在坟墓中的要出来;教约88:97–98。

* 자기의 무덤 속에서 잠자던 자들이 나아오리니, 교성 88:97~98.

5. 所有受害者都落入“坟墓”的魔掌,看不到一丝希望。

무덤은 죽음 앞에 무력한 그 희생자들을 가차 없이 집어삼킵니다.

6. 约5:28,29;启20:13)耶和华上帝解救耶稣脱离坟墓的束缚,是要“给所有人一个保证”,说明上帝必审判天下,施行报应,坟墓中的死者都必复活。(

(요 5:28, 29; 계 20:13) 여호와 하느님이 예수를 하데스에서 풀어 주신 일은 앞으로 있을 하느님의 심판 날 혹은 결산 날에 대해 “모든 사람에게 보증”이 되고, 하데스에 있는 자들이 부활될 것임을 보장해 준다.

7. 再过一段时间,死亡、坟墓和魔鬼撒但都会通通被扔进火湖里去。(

이것은 실제 불못이 아니라, 완벽하고 최종적인 멸망 즉 도저히 돌아올 수 없는 장소의 상징입니다.

8. 约翰福音5:28,29)另一项描述复活的预言证实,人无须在坟墓里才能复活。

(요한 5:28, 29) 그러나 부활에 관한 또 다른 예언적 묘사에서는, 어떤 사람이 부활되기 위해 반드시 특정한 무덤이 있어야 하는 것은 아니라는 점을 뒷받침해 주고 있습니다.

9. 耶稣宣告:“时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音就出来。”——约翰福音5:28,29。

“무덤 속에 있는 사람들이 다 그의 소리를 듣고 나올 것이[다.]”—요한 5:28, 29, 새번역.

10. ......在你所必去的阴间[希屋尔,《新世》;意即坟墓]没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”

“죽은 자는 아무 것도 모르며 ··· 네가 장차 들어갈 음부[셰올, 무덤]에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라.”

11. 最后,他们的伪善从他们建造及粉饰先知们的坟墓以炫耀自己的善行一事显露出来。

마지막으로, 그들의 위선은 그들이 자진하여 예언자들의 무덤을 쌓고 그것을 꾸며 자신들의 관대한 행위에 주의를 끌려고 하는 태도에서 분명히 드러납니다.

12. 接下来的时刻和日子,耶稣走进客西马尼园,被带往髑髅山,并且胜利地离开亚利马太的坟墓。

예수님은 겟세마네 동산에 가신 후에 갈보리로 끌려가셨고, 그리고 영광스럽게 아리마대의 묘지를 떠나셨습니다.

13. 使徒保罗表示,长久以来在坟墓里沉睡的受膏基督徒会首先复活,与基督耶稣一同在灵界共处。

사도 바울은 무덤에서 오랫동안 잠자던 기름부음받은 그리스도인들이 먼저 살아나서 그리스도 예수와 함께 영계에서 살 것임을 지적하였습니다.

14. “在你所必去的阴间[原文希屋尔,意即坟墓]没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”——传道书9:10。

“네가 장차 들어갈 음부[무덤]에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라.”—전도 9:10.

15. 罗马书6:23;传道书9:5,10)另外,启示录20章的下文指出,死亡和坟墓会被扔进同一个有硫磺烈火的湖里。

(로마 6:23; 전도 9:5, 10) 더욱이 우리는 나중에, 사망 자체도 하데스와 함께 동일한 불과 유황의 못에 던져진다는 기록을 읽게 됩니다.

16. 启示录1:17,18)得了荣耀的耶稣会用这些钥匙把人类共同的、抽象的坟墓打开,让其中的所有人得到释放。( 约翰福音5:28,29)

(계시 1:17, 18) 영광스럽게 되신 예수께서는 그 열쇠들을 사용하여 하데스의 문들을 열어서, 인류의 공통 무덤 속에 갇혀 있는 모든 사람을 풀어 주실 것입니다.—요한 5:28, 29.

17. 人获得释放或救赎(希伯来语pa·dhahʹ帕达),可以指脱离奴役(利19:20;申7:8)、苦难或压迫(撒下4:9;伯6:23;诗55:18)、死亡和坟墓(伯33:28;诗49:15)。

종살이로부터(레 19:20; 신 7:8), 그 밖의 고난을 주거나 압제적인 상황으로부터(삼둘 4:9; 욥 6:23; 시 55:18), 죽음과 무덤으로부터의 석방 즉 구속(파다)이 있을 수 있다.

18. 19唯独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像a可憎的枝子;又好像被杀的、被刀刺透的,坠向b坑中石头的那些人中的存留者;你又像在脚下践踏的尸首一样。

19 그러나 너는 네 무덤에서 내어 쫓겼으니, ᄀ가증한 가지 같고 칼에 찔려 살육당하여 구덩이의 ᄂ돌로 내려가는 자들의 남은 자 같으니, 발 아래 밟히는 주검과 같도다.

19. 申4:15-19;17:2-5)上帝通过耶利米先知宣布,耶路撒冷的居民若跪拜偶像,不管是君王,是祭司还是先知,他们死后的骸骨都要从坟墓挖出来,成为“地上的粪土”。( 耶8:1,2)

(신 4:15-19; 17:2-5) 하느님은 후에 예언자 예레미야를 통해서, 왕들과 제사장들과 예언자들을 포함하여 우상 숭배를 하던 죽은 예루살렘 주민들의 뼈가 그들의 묘에서 꺼내져서 “지면의 거름”같이 될 것이라고 선언하셨다.—렘 8:1, 2.

20. 从客西马尼园的灵性痛苦开始,到髑髅山十字架上受刑,最后在一个美丽的安息日早晨,在一座捐来的坟墓里,那位无罪、纯洁的神圣之人,即神的独生子,做了一件从来没有任何必死之人能够做到的事。

죄 없고 순결하고 거룩하시며 하나님의 아들이신 예수께서는 겟세마네 동산의 영적인 고뇌에서부터 시작하여 갈보리 십자가에서 못 박히고 아름다운 일요일 아침에 무덤 안에서 자신의 일을 끝맺기까지, 그 누구도 해내지 못했고, 할 수도 없는 일을 하셨습니다.

21. 因此,虽然在耶稣死于柱上及被埋葬之后,总督将遮盖墓门的大石用印封上,并且派兵驻守坟墓以防止门徒将耶稣的尸体窃去,这些行动却无法阻止耶稣在第三日行使上帝赐给他的这项权柄。——马太福音27:62至28:15。

그러므로 나무에서 죽은 후 그를 묻은 무덤의 입구를 막은 커다란 돌 위에 붙여진 총독의 봉인도 또한 제자들이 시체를 도적질하지 못하게 세워 놓은 경비병도 예수께서 삼 일 만에 하나님이 주신 권세를 행사하는 것을 막지 못하였습니다.—마태 27:62부터 28:15.

22. “不会有人,在清醒的意识下,能翻译并写下由救主亲口给尼腓人的指示,有关世人建立他的教会的精确方式,特别是在腐败已将一种不确定散播至世人中常见的一切制度和系统中时,而不渴望有一种借着被埋在液体的坟墓中,来表明内心乐意的特权,好称得上‘借着耶稣基督的复活而有无亏的良心。’

“건실한 정신을 지닌 사람이라면, 특히 부패가 사람들 사이에 채택되고 있는 모든 형식과 체제 위에 의구심을 만연시켰을 때에는, 어느 누구라도 사람들이 그리스도의 교회를 세워 나갈 정확한 방법에 대하여 구주의 입으로부터 니파이인에게 주어진 지시를 번역하고 기록할 때, 예수 그리스도의 부활로 인한 선한 양심에 순응하기 위하여 물의 무덤에 장사됨으로써 기꺼이 행하고자 하는 마음을 나타내는 특권을 갈망하지 않을 수 없으리라.