1. 另一方面,他对西哥特人的军事行动却赢得胜利。 公元507年,他在普瓦捷附近的武耶挫败了西哥特人,从此控制了高卢西南大部分地区。

하지만 서고트족과 벌인 전쟁은 기원 507년에 푸아티에 근처의 부예에서 그들을 격퇴시킴으로 성공을 거두었는데, 이 승리로 그는 갈리아의 남서쪽 지역의 대부분을 장악하게 되었습니다.

2. 事实上,吉普赛人把非吉普赛人称为‘加芝’或‘哥芝奥斯’,意即“乡愚”或“野蛮人”。

이 단어들과 그 변형어들은 “시골뜨기” 또는 “야만인들”을 의미하는 것이다.

3. 这昆虫并无特别之处 就是普普通通那种

딱정벌레는 딱히 특별한 구석이 없습니다. 흔한 종이거든요.

4. 在墨西哥当特别先驱

멕시코에서의 특별 파이오니아 봉사

5. 墨西哥的龙舌兰属植物共有136种,其中有几种是用来酿造普逵酒和其他酒,但只有蓝色龙舌兰是用来酿造特基拉酒的。

멕시코에 서식하는 136종의 용설란 가운데 일부 품종이 풀케를 비롯한 알코올음료를 제조하는 데 사용된다.

6. 14 在哥伦比亚,有些临时的特别先驱向瓜尤埃印第安人传道。

14 콜롬비아에서는 임시 특별 파이오니아들이 와이우 인디오들에게 전파하러 갔습니다. 그렇게 하기 위해 그들은 새로운 언어를 배워야 하였습니다.

7. 墨西哥三桅帆船“考乌特莫克号”

돛이 세 개 달린 멕시코의 바크선 “쿠아우테모크”

8. 普朗坦当然不大想遵旨,因为照国王的旨意,每一页都要从安特卫普送去西班牙,待御览御批后,再送回安特卫普去,实在太费时失事。

물론, 플랑탱은 교정쇄를 안트베르펜에서 스페인으로 보내어 왕이 읽고 교정을 해서 돌려보낼 때까지 기다린다는 것이 마음에 내키지 않았습니다.

9. 结果,哥特语译本在西班牙销声匿迹。

이렇게 해서 고트어 서적은 스페인에서 완전히 자취를 감추었습니다.

10. 天主教作家希普伟特(Peter Hebblethwaite)描述这一切动作对普世群众所生的效果,说:“群众从这位令人兴奋的新教皇得到什么信息呢?

이 모든 일이 전세계의 군중에게 준 영향을 ‘가톨릭’ 저술가 ‘피터 히블리스웨이트’가 다음과 같이 잘 묘사하였다. “그들은 이 흥분을 자아내는 새 교황에게서 무슨 ‘메시지’를 입수하고 있는가?

11. 天特會議(1545–1563)普遍被認定是反宗教改革的開端。

96쪽. 일반적으로 트리엔트 공의회(1545–1563)가 개신교에 대응한 가톨릭 개혁의 시발점이라고 받아들여지고 있다.

12. 到目前为止,人们认为霍巴特贝特纳蒂夫就是古时的他普亚。 这个地点在拜特纳蒂夫村的废址里,位于伯利恒西面约20公里(12英里)。

베들레헴에서 서쪽으로 20킬로미터쯤 떨어진 베이트나티프라는 버려진 촌락 안에 있는 호르바트베트나티프에 해당하는 것으로 추정된다.

13. (九月)摩洛哥与普里沙利奥游击队接受联合国的计划,结束西撒哈拉历时13载的战争。

(9월) 모로코와 폴리사리오 게릴라 세력이 서부 사하라에서 13년간 계속된 전쟁을 끝내기 위한 UN의 계획안을 수락하다.

14. 青年人问:活在哥哥姐姐影子下的我,该怎么办?

청소년은 묻는다: 비극이 닥칠 때 어떻게 대처할 수 있을까?

15. 在西班牙,这些人在天主教的法西斯独裁者佛朗哥统治下享有全盛时期;有一段时期,佛朗哥手下19位内阁成员中有10位与这个精英云集的‘奥普斯迪’组织联络交往。

스페인에서 그들은 가톨릭 파시스트 독재자인 프랑코 치하에서 전성기를 맞이했는데, 한 기간에는 프랑코의 19명의 각료 중 10명이 정예 오푸스 데이의 준회원들이었다.

16. 伽路达普拉拿》解释:“生物以前生的业去决定来生的特征。

「가루다 푸라나」는 이렇게 설명한다. “생물의 다음 존재의 성격은 이전 존재 내의 자아가 한 일에 의해서 결정된다.

17. 创46:11;民26:57)“哥辖人”也叫“哥辖的儿子”,有四个家族,是哥辖的四个儿子的后代。 他们分别是:暗兰人、以斯哈人、希伯伦人、乌薛人。(

(창 46:11; 민 26:57) “고핫 사람” 또는 “고핫의 아들들”은 네 가족으로 나뉘어졌는데, 이들은 고핫의 네 아들의 자손 즉 아므람 사람들, 이스할 사람들, 헤브론 사람들, 웃시엘 사람들이었다.

18. ......在墨西哥,瓜达洛普圣母(Virgin of Guadalupe)的崇拜根源于托南辛女神(Tonantzin)(众神之母)的崇拜。”——Mecanismos da Conquista Colonial。

··· 오늘날 ‘볼리비아’ 및 ‘페루’ 남부에서는, 동정녀에 동화되긴 하였지만 고대 이교 신 ‘파카-마마’(대지-어머니)가 여전히 활발하게 숭배받고 있으며 ··· ‘멕시코’에서 ‘과달루페’라는 동정녀 숭배는 여신 ‘토난찐’(신들의 어머니) 숭배에 그 근원을 두고 있다.”—「식민지 정복 과정」(Mecanismos da Conquista Colonial).

19. 美国有八个大城市据报在1987年暴力罪案与人口的比率高过纽约,其中包括亚特兰大、迈阿密、底特律、芝加哥在内。

1987년에, 일인당 폭력 범죄를 당할 가능성이 뉴욕의 경우보다 더 높았던 곳으로 보고된 미국의 주요 여덟개 도시 가운데에는 애틀랜타, 마이애미, 디트로이트 및 시카고가 있다.

20. 在普世各地,因吸烟习惯“而丧生的人多于本世纪因战祸丧生的人数,”《曼彻斯特卫报周刊》的一项报道说。

「맨체스터 가아디언 위이클리」지의 보도에 의하면, 세계적으로 이 습관은 “금세기의 모든 전쟁에서 죽은 사람들보다 더 많은 수의 생명을 앗아갔다”고 한다.

21. 在墨西哥,特别是瓦哈卡州的山脉地带,有些地区十分僻远,因此很少有人到那里传道。

멕시코에는, 특히 오악사카 주의 산맥(톱니 모양의 연산[連山])을 따라, 접근하기가 어려워서 거의 봉사하지 못하는 구역이 있습니다.

22. 在一个特别的周二晚上,我和一位来自墨西哥市,名叫帕布罗的年轻人面谈,他想去传教。

저는 그의 간증과 봉사하고자 하는 열망에 관해 물었습니다.

23. 4月23日,亨宁格斯终于租下了位于伦敦东部福里斯特盖特吉普西巷131号的房子。

4월 23일, 그는 남부 런던의 포리스트 게이트, 집시 레인 131번지에 있는 건물을 확보하였습니다.

24. 希伯来书13:4)想培养独身恩赐的人特别需要表现自制。——马太福音19:11,12;哥林多前书7:37。

(히브리 13:4) 자제는 독신의 선물을 간수하고자 하는 사람들에게 특히 필요합니다.—마태 19:11, 12; 고린도 전 7:37.

25. 接着有更多可喜的访问——露茜尔·韩素尔(第14届,曾在委内瑞拉服务)、马格列塔·克赖恩(第20届,曾在玻利维亚服务)、露茜尔·富尔特奥普(第24届,曾在秘鲁服务)、罗兰·沃伦(第27届,曾在巴西服务)、威廉和桑特拉·马伦方特(第34届,曾在摩洛哥服务)、加列·鲁殊(第41届,曾在奥地利服务)和大卫·斯普兰(第42届,曾在塞内加尔服务)。

계속해서 다음 사람들과도 즐거운 회견을 하였다—루실 헨첼(14기생, 베네수엘라에서 봉사함), 마르가레타 클라인(20기생, 볼리비아에서 봉사함), 루실 콜트럽(24기생, 페루에서 봉사함), 로레인 월런(27기생, 브라질에서 봉사함), 윌리엄 맬렌폰트와 샌드라 맬렌폰트(34기생, 모로코에서 봉사함), 게릿 뢰슈(41기생, 오스트리아에서 봉사함) 그리고 데이비드 스플레인(42기생, 세네갈에서 봉사함).

26. 哥林多前书15:45)由于这缘故,耶和华的呼吁特别对耶稣适用。

(고린도 전 15:45) 그러므로 여호와께서 하신 간곡한 말씀은 특히 예수에게 적용됩니다.

27. 《1992年鉴》解释说:“两名勇敢的先驱传道员,格雷·史密斯和他的哥哥弗兰克,从[南非]开普敦启程前往英属东非,看看能否在那里展开传播好消息的工作。

여호와의 증인의 「1992 연감」은 이렇게 설명하였다. “케이프타운[남아프리카 공화국] 출신의 담대한 파이오니아 봉사자 두 사람, 그레이 스미스와 그의 형인 프랭크가 좋은 소식을 전파할 가능성을 조사하기 위해 영령 동아프리카로 떠났다.

28. 1815年,沙皇下令吩咐圣经社的主席普林斯·亚历山大·哥利岑,向圣会议的治理阶层表明,“俄国人民也当有机会读到译成俄语的上帝话语”。

1815년에 황제는 성서 공회 회장인 알렉산드르 골리친 왕자에게 명하여, “러시아 사람들에게도 하느님의 말씀을 모국어인 러시아어로 읽을 기회가 있어야 한다”는 점을 관리 기관인 성무 의회에 제안하라고 하였습니다.

29. 大约五百年前,一些早期的圣经全书在比利时的安特卫普印制发行。

거의 500여 년 전만 해도, 초창기의 전역 성서 인쇄본을 생산하던 곳은 벨기에의 안트베르펜이었습니다.

30. 盖洛普和普灵指出有四个重要因素使人不上教堂:

‘갤럽’과 ‘포울링’은 사람들이 교회를 떠나는 중요한 요인으로 다음 네 가지를 지적하였다:

31. 哥林多前书1:26-28)因此,圣经真理的一个主要特点,就是浅显明白。

(고린도 첫째 1:26-28) 그러므로 간단명료함은 성서 진리의 주요 특징 중 하나입니다.

32. 近代學者威廉·伍德霍普·塔恩(William Woodthorpe Tarn)斷言她的官方名字就是巴耳馨,但通常都被人們稱為斯妲特拉。

사학자 윌리엄 우드토프 탄(William Woodthorpe Tarn)은 그녀의 정식 명칭이 ‘바르시네’였다고 주장했지만, 흔히 ‘스타테이라’라고 불렸을 것이라고 주장한다.

33. 一些在委内瑞拉服务多年的海外传道员:(1)巴克斯特夫妇:唐纳德和璐比;(2)迪克茜·多德;(3)彭妮·加韦特;(4)莉拉· 普罗克特;(5)朗娜·英瓦德森;(6)瓦尔德夫妇:默文和埃韦琳;(7)查普曼夫妇:维恩和珀尔

베네수엘라 밭에서 여러 해 동안 봉사해 온 선교인들 중 일부: (1) 도널드 백스터와 루비 백스터, (2) 딕시 도드, (3) 페니 개베트, (4) 릴라 프록터, (5) 랑나 잉월드슨, (6) 머빈 워드와 에블런 워드, (7) 빈 채프먼과 펄 채프먼

34. 我的哥哥塞西尔·贝尔德捐出大部分建筑材料,其他人则献出劳力。

오빠인 세실 베어드가 대부분의 건축 자재를 기부하였고 다른 사람들은 노동력을 제공하였습니다.

35. 利未人,哥辖的儿子希伯伦的后代。

여두둔의 여섯 아들 가운데 한 사람으로, 1번에 나오는 사람의 자손일 수 있다.—대첫 25:1, 3, 19.

36. 她的信感动了两个哥哥,他们开始学习圣经,现在两人都是献了身的基督徒。

그러자 오빠 둘이 성서를 연구하기 시작하더니 현재는 헌신한 그리스도인이 되었습니다.

37. 接着的星期六早上,接近8时正的时候,塞尔特斯伯特利的一位弟兄上班途中,碰见另一位伯特利家庭的成员,现今在匈牙利服务的卡尔海因茨·哈特科普夫。

이튿날 토요일 오전 8시가 조금 못 되어, 한 벧엘 형제가 젤터스의 작업장으로 가다가 동료 벧엘 가족인, 지금은 헝가리에서 섬기고 있는, 카를하인츠 하르트콥프를 만났습니다.

38. 但这些婴儿与普通人不同。

그러나 이 아기들은 달랐습니다.

39. 许多墨西哥人都爱纯饮特基拉酒,他们会先舔些细盐,嚼一片柠檬,然后什么都不加,把酒一饮而尽。

멕시코 사람들은 보통 소금과 라임 조각을 곁들여 스트레이트로 마시는 테킬라를 좋아합니다.

40. 我得知她哥哥最近刚传教返乡,因此我问她,哥哥回家后情况如何?

그 청녀의 오빠가 선교 사업을 마치고 막 귀환했다는 것을 알았기에 오빠가 집에 와서 어떤지 물어 보았습니다.

41. 聽著 , 鮑比 的 女朋友 有個 很 刁 的 哥哥

바비의 여자 친구 빌어먹을 오빠, 알았지.

42. 普通潜鸟的敌人包括鹰、鸥、浣熊,但最大的敌人还是人类。

검은부리아비의 천적으로는 독수리, 갈매기, 너구리 등이 있지만 최대의 적은 다름 아닌 인간입니다.

43. 许多听道的哥林多人也相信,受了浸”。(

그리고 그의 말을 들은 고린도 사람들 중 많은 사람들이 믿고 침례를 받기 시작하였다.”

44. “普阿普阿”在全力航行

돛을 활짝 펴고 달리는 “푸아푸아”

45. 在哥哥・釜彦的事務所擔任設計師。

연정토(淵淨土)는 고구려 대막리지 연개소문의 동생이다.

46. 纽约市政府发出通知要收回我们在哥伦比亚山道伯特利之家伸展至富曼街的后部分以便兴建行人道和公路。

‘뉴우요오크’ 시는 산책로와 간선 도로의 건설을 위해 ‘퍼어먼’ 가까지 이어지는 우리의 ‘컬럼비아 하이츠 벧엘’ 집의 뒷 부분을 사용할 것이라는 통지를 보냈다.

47. 这也许可以说明为什么古时一些作家,例如斯特拉博和西塞罗,说以哥念属于利考尼亚,色诺芬则称以哥念为弗里吉亚的最后一座城。

이러한 사실을 생각하면, 스트라보와 키케로를 비롯한 고대의 일부 저술가들은 이곳이 리카오니아에 속했다고 한 반면에 크세노폰은 이곳을 가리켜 프리지아의 마지막 도시라고 한 이유를 이해할 수 있다.

48. 塔玛的亲哥哥押沙龙加以报复,杀了暗嫩。

다말의 친오빠 압살롬은 암논을 죽여 보복을 합니다.

49. 德哥 我 不 知道 正哥 是 你 兄弟

[ 탁 ], [ 칭 ] 이 당신 친구인 건 몰랐어요.

50. 圣经说使徒彼得在去见哥尼流之前,曾住在一个制革匠的家里。 这点有什么特别呢?

사도 베드로가 고넬료에게 가라는 지시를 받기 전에 무두장이의 집에 머물고 있었다는 사실에서 베드로에 대해 무엇을 알 수 있습니까?

51. 大约公元前278-前277年,有大量印欧族人横越博斯普鲁斯来到这一带定居。 他们是克尔特人,又称高卢人,希腊人称他们为加拉太人(这个地区因而叫加拉太)。

기원전 278-277년경에, 그리스 사람들이 갈라타이(그리하여 이 지역에 붙여진 이름)라고 부르던, 켈트족 혹은 갈리족으로 알려진 인도·유럽 어족에 속한 많은 사람들이 갈리아에서 보스포루스 해협을 건너 이곳에 와서 정착한 것 같다.

52. 一位在若干科目上曾仔细辑集过许多数字和事实的著名统计学家哥立普有一次说:“我能够以统计学证明上帝存在。

특정 문제에 관한 수자와 사실을 주의 깊게 수집하기로 유명한 통계학자 ‘조오지 갤럽’은 한 때 이렇게 말하였다. “나는 하나님을 통계학상으로 증명할 수 있다.

53. 1950年,跟哥哥雷纳托合照

나의 형 레나토와 함께, 1950년

54. 1996年6月,葡萄牙分社的格斯特弟兄探访安哥拉,协助当地的弟兄为这项转变作好准备。

사무실에서 지부로 전환하는 일을 돕도록 포르투갈 지부의 더글러스 게스트가 1996년 6월에 앙골라를 방문하였습니다.

55. 哎,我妈原本信仰英国国教, 但她嫁给了我爸以后,她就改信仰天主教了—— 没有任何人会比一个天主教的皈依者更急进的了—— 她决定在尼日利亚的农村地区普及知识, 特别是在伊博女人中间, 普及的知识是比林斯排卵法。

아버지를 만났을 때 영국국교회에서 천주교로 개종하셨던 어머니는, 참고로 카톨릭 개종자들보다 더 광신적인 사람은 없죠. 어머니는 나이지리아의 시골지역에서 사람들을 가르치기로 결심했습니다. 특히 이그보우어(나이지리아 서남부 언어;역주)를 사용하는 여성들에게 경부점액법(점액의 양으로 배란 여부를 알수있는 방법;역주)이란 방법을 말이죠. 카톨릭 교회에서는 유일하게 임신을 통제할 수 있는 방법이었거든요.

56. 下面这个, 我写了海洋生物人口普查的故事。

다음 번 얘기입니다. 이번에는 바닷 속 주민 조사를 하는 얘기를 만들어 봤습니다.

57. 然而,很久以来吉普赛人的起源一直是个谜。

하지만, 집시의 기원은 오랫동안 수수께끼였다.

58. 在1560年至1570年时波兰王国王冠领地和普鲁士的谷物估耗量大约为113000吨小麦(或称为226000瓦史特)(瓦史特是计算大块物件质量的计量单位;就谷物而言,1瓦史特=0.5吨)。

1560년부터 1570년까지 폴란드 왕국령(폴란드령 지역)및 프로이센의 곡물 소비량을 계산해 보면 밀은 약 113,000톤(혹은 226,000 와쉬트(łaszt; 라제트는 “마지막”, 도량법에 의하면 큰 부피; 곡물의 경우 톤의 약 절반) 에 달했다.

59. 在哥伦比亚,麦德林市的卡特尔成员——垄断可卡因贸易的大毒枭——正进行一项暴力运动去对付一切反对者或企图告发他们的人。

콜롬비아에서, 메데인 카르텔의 성원들 곧 코카인 사업을 지배하는 마약계의 거물들은 자신들을 반대하거나 기소하려고 노력하는 모든 사람에 대한 폭력 운동을 벌여 왔다.

60. 每逢星期日,我们就在‘普拉特兹’(就是囚犯聚集点名的地方)举行聚会——当然都是秘密进行的。”

우리는 정기 집회를—물론 비밀리에—일요일마다 바로 ‘플라츠’(광장)에서 가졌습니다.” 그곳은 수감자 점호 때 사용하는 장소였는데 말입니다.

61. 白人惯常酒后寻欢,有时也玩弄墨西哥女子。 他们多半认为,墨西哥妇女生性放荡。

때때로 백인 남자들이, 주로 술에 취해 멕시코 여자들을 찾을 때가 있었는데, 많은 백인들은 멕시코 여자들을 선천적으로 부도덕하다고 여겼습니다.

62. 与此同时,在日耳曼族主教乌尔斐拉斯的带领下,哥特人皈依了阿里乌教派,其他日耳曼部族也很快接纳了这种形式的“基督教”。

다른 게르만계 민족들도 재빨리 이 “그리스도교”를 받아들였습니다.

63. 到1950年,他把注意力转向了芝加哥的黑人聚居区。

1950년 무렵부터 그는 시카고의 흑인 게토지역에 관심을 갖기 시작한다.

64. 1790年的美国第一次人口普查中,德裔移民大约占合众国白人人口的9%。

1790년 미국 인구 조사로 봐서, 역사가들은 독일인들이 미국 백인 인구들의 9% 가까이 차지한다고 견적하였다.

65. 有些人声称,约翰福音5:1所说的节期是普珥节。

어떤 사람들은 요한 5:1에서 “이 일 후에 유대인의 축제가 있어서 예수께서는 예루살렘으로 올라가셨다”라는 내용에 언급된 축제가 부림절 축제라고 주장하였다.

66. 医药进步和卫生护理普及化促进了人口的增长。

의학이 발달하고 의료 서비스를 좀더 손쉽게 받을 수 있게 되면서 그러한 인구 증가는 가속화되었습니다.

67. ......如今科学家普遍认为这30万伏特的“电离层电位”乃是雷雨充电的结果;这形成了全球电路的“电池”。

··· 이제는 300킬로볼트의 그 ‘이온층 전위’가, 지구 회로의 ‘배터리’를 만들어 내는 뇌우에 의한 충전의 결과라고 일반적으로 믿어지고 있다.

68. 雖然普通感冒在1950年代才被確立為一項明確的疾病,但普通感冒從古代就傳播在人類社群中。

감기의 원인이 1950년대 이후로 식별되긴 했지만, 이 질병은 고대부터 인간과 함께해왔다.

69. 普里亚·弗里奇(PV):我们不能仅仅知道 在华盛顿特区,像舍曼( Shermaine)和 保罗( Paul)这样的异族婚姻的存在。

프리야: 워싱턴 DC의 '셔메인'과 '폴'과 같이 다인종끼리도 결혼한다는 걸 아는 것에만 그치지 않고, 우리 사회의 구조가 이런 관계의 실패를 조장한다는 사실을 꼭 알아야 합니다.

70. 很多人从开普敦码头步行了1000公里而来。

수많은 사람들이 케이프타운의 부두에서부터 1000킬로미터를 걸어왔다.

71. 罗马书10:10;哥林多后书4:13)圣经说,哥尼流受浸前已“为人虔诚......敬畏上帝”。( 使徒行传10:2)

(로마 10:10; 고린도 둘째 4:13) 고넬료는 침례받기 전에도 “독실한 사람이고 ··· 하느님을 두려워하는 사람”이라고 불렸습니다.—사도 10:2.

72. 墨西哥墨西哥城:这个国家有100多万个圣经研究,当中很多人都是传道员在街头传道时接触到的

멕시코, 멕시코시티: 멕시코에서 사회되는 100만 건 이상의 성서 연구 가운데 많은 수는 전도인들이 가두 증거를 하는 중에 시작되었습니다

73. 关于这点,加勒特(John Garraty)和盖伊(Peter Gay)所编的《哥伦比亚世界历史》说:‘当时教廷是全欧洲最强大的政府。’

이 점에 관하여, 존 개러티와 피터 개이 공편 「컬럼비아 세계사」(The Columbia History of the World)는 “교회는 유럽의 최대 정부였다”고 알려 준다.

74. 哥林多前书10:8)这些人失去进入应许之地的夙愿。

(고린도 첫째 10:8) 그들은 오랫동안 갈망하던, 약속의 땅에 들어가리라는 희망을 상실하였습니다.

75. 利未部族哥辖人的一座城,是以法莲部族拨给他们的。(

고핫 계통의 레위 사람들에게 주어진 에브라임의 도시.

76. 说起双胞胎, 我哥哥也是个心理医生。

말이 나온김에 하는 말인데, 저의 형 또한 심리학자입니다.

77. 她向我保證我已經知道的事, 這並不是判死刑, 她甚至願意讓我和她哥哥聯絡, 她哥哥從九○年代初就 一直和愛滋病毒共存。

저는 그 제안을 거절했지만, 마음 속 깊이 감동받았어요. 저는 혼날 줄 알았거든요.

78. 我和我的双胞胎哥哥一起长大, 他是个富有爱心的好兄弟。

저는 정말 사랑하는 형과 일란성 쌍둥이로 자랐습니다.

79. 他们曾努力学习普通话,以便向台湾的中国人作见证。

그러나 그들은 타이완에서 중국 사람들에게 증거하기 위하여 표준 중국어를 배우려고 열심히 공부한 바 있었습니다.

80. 17岁的卡莉谈到她20岁的哥哥埃里克,说:“我们的感情非常好!

열일곱 살인 칼리도 세 살 많은 오빠 에릭에 대해 이렇게 말합니다. “우린 정말 사이좋게 지내요.