1. * 记得他受到侮辱、被人击打、吐唾沫、掴打,并用鞭子抽打他的身体。 23

* 구주께서 굴욕과 괴로움을 당하고 침을 맞고 살갗이 찢길 만큼 채찍질 당하셨을 때를 기억하는 것.23

2. 这些人受人侮辱绝不会忍气吞声,也不会爱仇敌、寻求和睦、宽恕别人、避开暴力。(

상대방에게 다른 뺨을 돌려 대고 적들을 사랑하고 평화를 찾고 용서하고 폭력을 멀리하는 것과 같은 일은 그런 사람들과는 거리가 먼 이야기입니다.

3. 他祷告说:“邻国[‘沙肯’的复数词形]侮辱你,求你施行报应,使他们怀里承担七倍的耻辱。”

그는 이렇게 기도하였다. “우리의 이웃들[샤켄의 복수형], 그 품에다 일곱 배를 갚아 주십시오. ··· 그들이 당신을 모욕한 그 모욕으로 갚아 주십시오.”

4. 16凡为了没有价值的事物而a罔顾公义、侮辱善行,并说善行无用的人有祸了!

16 의인을 무익한 것으로 여겨 옆으로 ᄀ물리치며 선한 것에 대하여 욕하며 말하기를, 그것이 아무 가치가 없다 하는 자들에게 화 있을진저!

5. 犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

유대인들은 사마리아 사람들을 미워하였으므로, “사마리아 사람”이라는 말은 경멸과 비난의 표현으로 사용된 것입니다.

6. 这等于把上帝的恩赐看作“平常”而侮辱了耶和华及耶稣。——希伯来书10:23-31。

이것은 하나님의 선물을 ‘경한’ 것 즉 하찮은 것으로 여기는 태도로서, 결국 여호와와 예수께 모욕적인 행동이 될 것이다.—히브리 10:23-31, 새번역.

7. 15被告在所有案件中,都有权利有议会的半数为其辩护,以防止侮辱或不公正。

15 피고에게는 어떠한 경우라도 평의회의 반수에게 모욕과 불공정을 방지해 줄 것을 요구할 권리가 있다.

8. 研究人员指出,这显示受了麻醉的病人在手术期间能够把声音“听进去”,而且可能对消极或侮辱的话颇敏感。

이 사실은 마취된 환자가 수술을 받으면서 “엿들을” 수 있고 부정적이거나 모욕적인 말에 쉽게 영향을 받을 수도 있음을 암시한다고 연구원들은 말한다.

9. 虽然犹太人骂耶稣是撒马利亚人,他却没有理会这个侮辱,他回答说:“我不是鬼附着的;我尊敬我的父,你们倒轻慢我。”

사마리아 사람이라는 경멸적인 비방을 무시한 채, 예수께서는 이렇게 대답하십니다. “나는 귀신 들린 것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이어늘 너희가 나를 무시하는도다.”

10. 例如,考虑一下那个自作聪明的人或万事通。 这样的青年善于激怒别人,敏于对人作巧妙的侮辱,以有刺的俏皮话或笑话令人感到难堪。

예를 들어, 건방지거나 아는 체하는 사람 즉 약삭빠르게 모욕을 주거나, 가시돋친 농담을 하거나, 야단스럽게 몰아세우는 말을 언제나 놓칠세라 해댐으로써 다른 사람을 화나게 하는 버릇을 가진 청소년을 생각할 수 있다.

11. 一旦,某人被认定为一个受害人, 他们就更加容易被归类为,被伤害, 遭受羞辱, 低人一等的。

일단 희생자라는 꼬리표가 붙으면 망가진 사람이나 망신당한 사람으로 치부해 버리기 쉽죠. 그것보다 더 심하기도 해요.

12. 王上18:26,27)西拿基立气焰嚣张,出言恐吓希西家王和耶路撒冷的居民,肆意侮辱耶和华。 然而,峰回路转,高傲自大的亚述王和他的军队最终一败涂地,结果受讥讽受嘲笑,蒙羞受辱。(

(왕첫 18:26, 27) 산헤립(센나케리브)이 히스기야 왕과 예루살렘 백성 앞에서 여호와에 대해 조롱하고 모욕적인 말을 한 다음에, 사태는 역전되어 그 거만한 아시리아 왕과 그의 군대가 비웃음과 조소와 조롱과 치욕적인 패배를 당하였다.

13. 他们先是信口雌黄,后来更诋毁辱骂别人。

그는 중상이나 욕으로 발전할 정도까지 무절제하게 말을 계속합니다.

14. 既然上帝受到羞辱,赎价——即使是完美的人的祭物——也不足以补偿。

하나님께서 모욕을 당하셨기 때문에, 대속만으로는—설령 완전한 사람의 희생이라도—충분하지 않다는 것이다.

15. 耶稣明知要忍受极大的耻辱,仍然乐意遵行天父的旨意,屈辱地死在苦刑柱上,死而后已。(

예수께서는 큰 모욕을 당하게 될 것이라는 점을 아시면서도 아버지의 뜻을 자원하여 수행하시어 고통의 기둥에서 치욕적인 죽음을 당하는 일까지 감내하셨다.

16. 彼前4:3;约一2:15-17;5:19)有的人是为生活的某些方面感到遗憾,比如为自己的某种不良习惯(令人生蒙上污点)、某个过犯、某种错误的倾向、想法或心态而后悔。(

(베첫 4:3; 요첫 2:15-17; 5:19) 또 회개는 생활의 특정한 부면에 관한 것, 즉 특정한 그릇된 행습이 없었더라면 용납할 만한 행로가 그 행습으로 더럽혀지거나 얼룩진 것에 관한 것일 수도 있고, 단 한 번의 그릇된 행동 또는 심지어 그릇된 경향이나 성향이나 태도에 관한 것일 수도 있다.

17. 在1世纪,苦刑柱象征苦难、羞辱和死亡。

1세기 당시 고통의 기둥은 고난이나 수치, 죽음을 상징하였습니다.

18. 所罗门写道:“未听先答,就是愚蠢羞辱。”(

솔로몬은 이렇게 기록하였습니다. “어떤 사람이 문제를 듣기도 전에 대답한다면, 그것은 그에게 어리석음이요 굴욕이다.”

19. 马太福音20:28)赎价就是为了买回某件东西,或使某人获得释放而付出的价值。

(마태 20:28) 대속물이란 어떤 사람이나 어떤 것을 되사기 위해, 즉 해방시키기 위해 지불하는 값입니다.

20. 诚然,在某方面成为“第一”可以令人快意。

물론, 어떤 일에 “제일”이라는 것은 기분 좋은 일이다.

21. 所有这些人均在他们的主子撒但之下联合起来将上帝撇开一旁及羞辱他的圣名......

이 모든 일들이 그들의 상전인 사단의 지시 아래 하나님을 밀어내고 그분의 이름을 욕되게 하기 위하여 결합되었다.

22. 「他们说我不适合柔道,我是我家人的耻辱,但现在我已经是家中的奥运金牌选手了。」

아들인 알라아 무바라크와 가말 무바라크는 아버지와 동일한 혐의를 받고 있다.

23. 他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。”

“사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라.”

24. 他走遍周边的村庄 亲自找出辱骂虐待自己伴侣的人 着手把他们变成好丈夫好父亲

그는 말 그대로 자신의 마을을 돌아다니며 자신의 배우자에게 함부로 대하는 남성들을 하나하나 찾아내어, 그들이 좋은 남편이자 아빠로 거듭날 수 있도록 노력했습니다.

25. ......英国有些年轻人严重缺乏道德感,人数虽不多,却足以在国内造成恐慌,为国家带来耻辱。”——英国《经济学人》周刊

··· 심각한 도덕적 붕괴 현상이 소수의 영국 청년들 사이에서 확산되고 있으며, 이 집단은 비록 작지만 영국 전역을 공포에 떨게 만들고 국가의 체면을 크게 손상시킬 정도로 영향력이 막대하다.”—「이코노미스트」, 영국.

26. 不过,你面对某些困难时,必需向别人求助。

어떤 문제들은 누군가에게 도움을 청해야 하는 성격의 것일지 모릅니다.

27. 圣经把某些女人的外表美丽比作金鼻环。“

성서는 일부 여자들의 육체적인 아름다움을 금 코걸이에 비유한다.

28. 有盈千累万的儿童受到父母虐待、辱骂及性侵犯。

충격적일 만큼 많은 자녀가 친부모로부터 구타당하며, 구두 혹은 성적 학대를 받고 있다.

29. 爸爸多次向报章投稿,陈述狱中犯人所受的鞭打、凌辱,同时揭发狱方把药物混进特别囚室犯人的伙食中。

아버지는 거듭거듭 신문사들을 찾아가 특별 수용 시설 내에서 구타가 자행되고 있고 재소자들이 모욕적인 취급을 받고 있는 데다 그들이 먹는 음식에 약물까지 넣고 있다는 사실을 알렸습니다.

30. 千千万万人正受着恐惧症的折磨,他们对某些事物,某些场合或感觉,怀有强烈而莫名的恐惧。

수많은 사람이 공포증에 시달리고 있습니다. 공포증이란 어떤 물체나 사건이나 감정에 대한 비현실적인 심한 두려움을 가리키는 말입니다.

31. 奴隶船把他们运往大西洋彼岸,他们在船上受尽百般凌辱。 他们被迫流落异乡,与家人失散。

집을 떠나 가족과 생이별한 그들은 잔악한 학대를 받으면서 배에 실려 대서양을 건너갔다.

32. 我们整家人都因而吃尽苦头。 但母亲却首当其冲,她成了父亲辱骂和虐待的主要对象。

가족 모두가 고통을 당했지만, 아버지로부터 말로 또는 신체적으로 직접 학대를 당한 어머니가 특히 고통을 당했다.

33. 有些父母曾亲眼目睹女儿在手枪威胁下惨遭淫辱。

젊은 여자들은 총으로 위협받으면서 부모가 보는 데서 강간을 당했다.

34. 借着利用一般模铸大众意见和思想的人,撒但能够成功地煽动战争以达成羞辱上帝的目的。

그리고 전쟁은 그 목적 달성에 크게 기여하였다.

35. 只要别人的意见跟这些高傲之辈不同,就算是同属法利赛派的,他们都会大肆辱骂和加以贬斥。(

그 교만한 사람들은 누구든—심지어 동료 바리새인이라도—자기들과 다른 생각을 이야기하면 모욕적이고 경멸하는 말을 하였습니다.

36. 历史家让·德吕莫解释,在上古和中古时代,很多人认为有一个实际的乐园——伊甸园——仍存在于地上某处,“在某个无法攀登的山顶,或在某个不可逾越的深渊”。

고대와 중세 시대에, 많은 사람은 문자적 열락의 동산 즉 에덴 동산이 “접근하기 어려운 산꼭대기 또는 건너기 힘든 대양 너머” 어딘가에 그 때까지도 있다고 생각하였다고 역사가 장 델뤼모는 설명한다.

37. 他们受到有计划的凌辱,剥夺了他们的尊严,然后置之死地。

이 사람들은 계획적으로 격하되고, 존엄성을 빼앗긴 다음 목숨을 빼앗겼다.

38. 希伯来人和某些民族的纺纱工具包括纺杆和纺锤。

히브리인들과 그 밖의 다른 민족들은 이 공정에서 실감개와 물렛가락을 사용하였다.

39. 书2:1-13)参孙在加沙一个妓女家里留宿,等到午夜,就去把城门扛到别处,好羞辱非利士人。( 士16:1-3)

(수 2:1-13) 삼손은 가자의 매춘부 집에 한밤중까지 묵으며 기다렸다가 도시 성문을 메고 감으로써 블레셋 사람들에게 굴욕을 느끼게 하였다.—판 16:1-3.

40. 为什么修正派历史学家的谬论得到某些人的认同呢?

수정주의자들의 그러한 거짓된 견해가 특정 계층에서는 각광을 받고 있다니 어떻게 된 일입니까?

41. 别人可能期望他们在工余或假日参加某些社交活动。

그들은 근무 시간 후나 특정한 휴일에 어떤 사교 활동에 참여할 것이 기대될지 모른다.

42. 《纽约时报》在1994年年初报道:“差不多每两个美国人便有一个——百分之48——在一生的某个阶段经历过某种类型的精神病。”

1994년 초에 「뉴욕 타임스」지는 “미국인의 거의 절반—48퍼센트—이 생애 중 어느 시기엔가 정신 장애를 겪은 적이 있다”고 보도하였다.

43. “地上每八个人当中便至少有一个人仍然经历某种形式的营养不良。”

“지상에서 매 여덟명 중 적어도 한 사람은 어떤 형태의 영양 실조로 여전히 고통을 겪고 있다.”

44. 如果孩子抱怨某人挠他痒痒,就要问问他:“他挠你哪儿呢?”

라고 물어보십시오. 그리고 어떤 사람이 자기를 간지럽게 했다고 불평하면 “어디를 간지럽게 했는데?”

45. 虽然他“学了埃及人一切的学问,”他却甘愿舍弃这种生活方式而接受成为上帝的受膏者所带来的羞辱。(

그는 “‘애굽’ 사람의 학술을 다 배”웠으나 그 생활 방식을 기꺼이 포기하고 하나님의 기름부음받은 자에게 임하는 치욕을 감수하였읍니다.

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47. 有些先驱奉派在某段铁路范围内的新拓居地向人传道。

일부 파이오니아는 일정한 철도 노선 구간을 따라 자리 잡고 있는 취락들을 구역으로 임명받아 전파하기도 하였습니다.

48. 但是人只能一次穿一套衣服,只能享用某个分量的饮食。

하지만 사람은 한 번에 옷을 한 벌밖에 입을 수 없으며, 어느 정도의 식품과 음료밖에 먹을 수 없습니다.

49. 在某些生活圈子里,一般人对身体仪容的整洁漠不关心。

어떤 사회에서는 사람들이 불결하고 말끔하지 않은 몸에 대해 개의치 않는 것 같다.

50. 如果守卫睡着了,就不但会受到杖打,连外衣也可能被烧掉,以示羞辱。

자다가 발각되는 경비원이 있으면 매로 때리고 그의 겉옷을 불에 태우는 수치스러운 형벌을 가하기도 하였다.

51. 不像某些哲学家所声称一般,天使并非只是某种“力量”或“宇宙的动力”。

천사는 일부 철학자가 주장하는 바와 같이 우주의 “힘” 혹은 “운동”에 불과한 것이 아니다.

52. 据《纽约时报》报道,美国一位律师“指出,他手头上仍有200宗诉讼尚待判决,当事人来自27个州,各自声称曾遭教士淫辱”。

「뉴욕 타임스」지에 의하면, 미국의 한 법률가는 “사제에게 추행당했다고 호소하는 의뢰인을 대표하여, 27개 주에서 계류 중인 200건의 소송을 맡고 있다고 말한다.”

53. 相反,我们“表明自己是上帝的仆人,......不计较荣耀羞辱、恶名美誉”。 我们在反对者的眼中“好像是欺骗人的,其实是诚实的”。( 哥林多后书6:4,8)

··· 영광과 불명예를 통하여, 나쁜 평판과 좋은 평판을 통하여 추천합니다. [반대자들에 의하면] 우리는 속이는 사람 같으나 [실제로는] 진실[합니다].”—고린도 둘째 6:4, 8.

54. 一项调查发现,许多人(在个人的想像中)喜欢将某些积极的特性与动人的仪表混为一谈。《

한 연구 조사는 (자기 자신의 상상 속에서) 육체적으로 매력적인 사람이 어떤 건설적인 개성의 특질을 가진 것으로 생각하는 경향이 있음을 알려 준다. 「오늘의 심리학」에 실린 한 보고는 이렇게 말한다.

55. 圣经的记载表明,耶稣毅然跟从公义的途径,多番忍受撒但的羞辱。

기록에 의하면, 예수께서는 옳은 길을 확고하게 따르셨으며, 사단이 가하는 지속적인 괴롭힘을 감수하셨다.

56. 各国政府一般均容许纳税人在应课税的入息中扣除某些开支。

대개 정부는 납세자들에게 과세 대상이 되는 소득에서 특정 지출을 공제해 준다.

57. “驾驭大地的高处”和“稳踏他们的高处”等说法,显然指征服某地,因为控制了某地的所有高地(山岳),就等于是当地的主人了。( 申32:13;33:29)

‘땅의 높은 곳을 타다’ 또는 ‘높은 곳을 밟다’라는 표현은 어떤 나라를 정복하여 승리하는 것을 의미하는 말로 이해해야 할 것이다. 모든 높은 곳, 즉 어떤 나라의 언덕이나 산을 통제하는 자는 사실상 그 나라의 주이기 때문이다.—신 32:13; 33:29.

58. 在经文中,样式通常是指某种生活方式的榜样,或建造某种东西的范例。

경전에서 본이란 대체로 특정한 방식으로 살기 위해서 혹은 어떤 것을 짓기 위한 견본을 의미한다.

59. 要是某人的习惯使你不悦,爱心会提醒你,令你不悦的是他的习惯,而非他本人。

어떤 사람이 습관적으로 신경을 건드리는 경우에도 사랑이 있다면, 당신이 싫어하는 것은 그 사람의 습관이지 그 사람이 아님을 유념하게 될 것이다.

60. 这是否意味到我们正在目击某种醒觉,人们正恢复良好的道德?

이것은 사람들이 어느 정도 각성한 결과 도덕으로 복귀하는 것을 우리가 목격하고 있다는 말인가?

61. 如果某人说话鲁莽,最好是他能够收回所说的话,然后从头开始。

누군가 경솔한 말을 하였을 때, 그에게 이상적인 해결책은 자기가 한 말을 취소해 버리고 처음부터 다시 시작하는 것입니다.

62. 在西非某些地区,很多人把孪生子当做神灵降世看待,崇拜他们。

서아프리카의 일부 지역의 경우, 많은 사람들은 쌍둥이가 태어나면 신들이 태어난 것이라고 생각하여 쌍둥이를 숭배합니다.

63. “我感到活下去没有意思,”玛莲回忆说。 她曾因为母亲的恶言辱骂大感苦恼。

“나는 삶에 의미가 없다고 생각했어요”라고 어머니로부터 구두 학대를 받았던 말린은 회상한다.

64. 他认为我是某类魔术师.

그는 제가 무슨 마술사라도 되는 듯 생각했습니다.

65. 保险代理人通常受雇于某家保险公司,代表该公司进行保险交易。

보험 대행 업자는 보통 특정한 보험 회사에 소속되어 있습니다.

66. 某一天,伊尔玛塔生下了维纳莫宁,他是第一个人,他的父亲是大海。

그러던 어느날 일마타르는 최초의 인간인 배이내뫼이넨을 낳았는데, 그 아비는 바다였다.

67. 在医疗保健方面,人们有许多不同的见解。 某种疗法对这个人有用,对另一个人却可能无效。

물론 건강 문제에 대한 의견은 아주 다양합니다.

68. 秘密追查某個事件的真相。

사건의 진상이 밝혀져 검거.

69. 1914年之后,撒但试图“吞吃”新生的王国,但自己反而大受屈辱,被逐出天上。(

1914년 이후에 사단은 새로 탄생한 왕국을 “삼키”려고 하였지만, 오히려 치욕스럽게도 하늘로부터 추방되었읍니다.

70. 约西亚王死后,犹大人为了某个原因立以利亚敬的弟弟约哈斯为王。

요시야 왕이 죽은 뒤에, 유다 백성은 어떤 이유로인가 엘리아김의 동생 여호아하스를 왕으로 삼았다.

71. 我倾向于认为信任感确实是有降低, 但那是在某些活动中,或者在某些机构里。

아마도 어떤 활동이나 기관에 대해서 신뢰가 줄어들었는데, 다른 곳에도 그렇게 되었다고 생각하기 때문인 것 같습니다.

72. 毕竟,人若缺乏衣、食、住的所需,他所需的乃是实际的帮助而非某些人所谓的宗教滥调。

어찌 되었거나, 의식주가 핍절한 사람에게는 일부 사람들이 종교적 상투어로 여기는 어떤 말들이 아니라 실제적인 도움이 필요할 것이다.

73. 调查同时显示,“信奉宗教以及跟某个团体有联系”的人比较乐善好施。

그 보고서에서는 “종교를 믿거나 사회 단체에 가입하면” 관대함을 더 많이 나타내게 된다고 알려 준다.

74. 这是一种虚假的爱情,纯粹基于幻想而非由于对某人具有理智的认识。

이러한 헛사랑은 누군가와의 합리적인 친분에 근거한 것이 아니라, 순전히 공상에 근거한 것이다.

75. 一个岩石高地。 由于便雅悯人淫辱和杀害了一个利未人的妾,导致全以色列人动员起来攻打便雅悯部族。 战事在基比亚附近展开,便雅悯人战败,只剩六百个幸存的人逃往琳门岩石。(

한 레위 사람의 첩을 강간하고 살해한 일에 대해 복수하기 위해 이스라엘 전체가 일어나 베냐민 사람들과 싸운 기브아 근처의 전투에서 살아남은 베냐민 지파 사람 600명이 도망한 바위 모양의 고지대.

76. 在某些地区,当地官员都很钦佩见证人在建筑期间所表现的合作精神。

일부 지역의 지방 당국에서는 증인들이 건축 규정을 기꺼이 따르려는 태도를 나타내는 것을 보고 감명을 받고 있습니다.

77. 在某些国家,法律规定要火葬。

일부 국가에서는 화장이 법률로 정해져 있다.

78. 站点地图中的某个网址无效。

사이트맵의 URL이 잘못되었습니다.

79. 可是,在场的一位部长声称,在某个僻远的村落,见证人不愿跟当局合作。

그렇지만 함께 있던 정부 각료 중 한 사람은 어떤 외딴 마을의 증인들이 지방 당국에 협조하지 않는다고 주장하였습니다.

80. 马太福音6:5;23:5-8)他们所表现的伪善、贪婪和骄傲最后为他们带来了羞辱。

(마태 6:5; 23:5-8) 그들의 위선, 그들의 탐욕 그리고 그들의 거만함이 마침내 불명예를 초래하였습니다.