1. 因为通常车里面要么太热,要么太闷,或者是有很浓的味道, 并且我父亲不允许我们用空调。

차 안은 항상 너무 덥고, 비좁고 냄새도 많이 나죠. 제 부친은 에어컨을 쓰지 못하게 하셨어요.

2. 至若干程度,说话的声调可以把一个人的感情状况显露出来,例如他是否快乐、兴奋、苦闷、匆忙,还是不耐烦、忧愁或害怕。

목소리의 음조는 말하는 사람이 행복한지, 흥분해 있는지, 따분한지, 바쁜지, 화가 나 있는지, 슬픈지, 두려워하는지를 나타낼 수 있으며, 그러한 감정 상태의 강약의 정도를 나타낼 수도 있습니다.

3. 我们将永远不会感到沉闷,永远都有新发现,这样的前景多么令人欣喜啊!

따라서 앞으로 우리는 결코 지루해지는 일 없이 언제나 새로운 것을 발견하며 살게 될 것입니다. 정말 가슴 설레는 전망이 아닐 수 없습니다.

4. 胡安是个典型的西班牙青年,他耸耸肩说,“上教堂闷得要命。”

“미사에 가봤자 지루하거든요”라고 하며, 스페인의 전형적인 십대인 후안은 어깨를 으쓱하였습니다.

5. 有些人以为沉溺于各种兴奋刺激的活动,就可以排遣烦闷。

쉴 새 없이 활동에 몰두함으로 지루함에서 도피하려고 하는 사람이 있는가 하면, 사무실에 있지 않는 시간에는 무엇을 해야 할지 몰라 강박성 일 중독자가 되어 버린 사람도 있다.

6. 当你一个人独处或心情烦闷时,你旧日的不良习惯若试图卷土重来,就不要感到意外。

갑갑하거나 외로울 때면, 이전 습관이 다시 찾아올 기세를 보인다고 해서 놀라지 말 것이다.

7. 脱离党籍使我精神苦闷,但党方知道我已决心退出,于是不再企图说服我改变主意。

탈당하는 일은 정신적인 고통을 초래하였지만, 간부들은 탈당하려는 내 결심이 굳은 것을 알고 나를 돌이키기 위해 설득하려고 노력하는 일을 포기하였다.

8. 有时候,外面很热,房间里又闷又热,但大家可以在一起还是觉得很高兴。

때때로 바깥 온도가 높을 때면 방 안이 무더웠지만 우리는 함께 모일 수 있어서 기뻤습니다.

9. 4-6.( 甲)一个人本身的态度对于决定是否感觉苦闷怎样有极大关系?(

4-6. (ᄀ) 따분함을 느끼고 안 느끼는 문제가 어떻게 그 사람 자신의 태도에 많이 달려 있읍니까?

10. 白领阶级固然可以摆脱沉闷无趣的例行工作,但目不转睛地看着电脑萤光幕的时间却越来越多。

사무직 근로자는 지루한 일상 사무에서 해방되었을지 모르지만, 대신 컴퓨터 화면을 더 오래 보아야 한다.

11. 真的,比如“玛丽有只小羊羔” 开头听几遍还不错的, 但是这两年重复的放, 我就纳闷了,玛丽 为啥不给自己做一件羊毛衫 或者搞点小羊排啥的, 你们懂我说的把?

정말로, "메리의 어린 양"은 처음 몇 번 부를 땐 좋은데 반복하기를 수 년이 지나면 여러분은 메리가 그냥 양털 치마를 만들고 양고기를 먹으면 될 것을 왜 안 그랬는지 의문이 들 겁니다.

12. 以赛亚书65:22-24)假如你的工作既有趣味又富于挑战性,那你还会觉得生活沉闷吗?

(이사야 65:22-24) 하루 종일 흥미진진하고 의욕을 불러일으키는 일이 있다면 삶이 지루하겠습니까?

13. 在生活中的某些时刻 我们都闷在柜里 这样我们感到很安全 至少比在柜外面更安全些

우리는 모두 언젠가 한번은 벽장에서 살게됩니다. 그리고 그 곳에서 안전하다고, 혹은 최소한 문 밖에 나가지만 않으면 안전할거라고 느꼈을지도 모릅니다.

14. 扫罗召大卫到宫中为他弹奏竖琴解闷,年老的耶西托儿子带了不少礼物送给扫罗,后来更让大卫留在宫里伺候扫罗一段时间。(

사울이 자기를 진정시키기 위하여 수금을 연주하도록 다윗을 불렀을 때, 연로한 이새는 관대한 선물을 함께 보냈으며 후에는 다윗이 얼마 동안 사울의 궁에 남아서 시중들 수 있도록 허락해 주었다.

15. 职业乞丐变成快乐的施与者

직업적 걸인이 즐겁게 주는 자가 되다

16. 撒下6:5)这种乐器设计成摇动时发出响声,因此“叉铃”这个译法受到很多词典编纂者和音乐史学家认同,也被不少圣经译者所采纳。( 新世,Da,Ro,Vg)

(삼둘 6:5) 시스트럼의 특징은 그런 방식으로 연주하여 짤랑짤랑하는 소리가 나는 악기였으므로, 많은 사전 편집자들과 음악사가들은 이 번역 표현을 선호하며, 상당수의 성서 번역자들도 이 표현을 받아들인다.—「신세」; Da; Ro; Vg.

17. 本刊和《警醒!》 的不少读者,都很欣赏杂志中有关地上未来乐园的插图。

이 잡지와 자매지인 「깨어라!」 의 많은 독자들은 다가오는 지상 낙원을 묘사한, 잡지의 삽화를 즐겨 봅니다.

18. 25 读者问——人必须结婚才能得到快乐吗?

25 이것이 궁금합니다—결혼을 해야 행복할 수 있습니까?

19. □ 敬虔的施与者会怎样享有永远的快乐?

□ 경건하게 주는 자들은 어떻게 영원한 행복을 경험할 것입니까?

20. 目前是分部委员会统筹者的里卡多·海因兹说:“说圭亚那是先驱的乐园,绝不夸张!”

“그래서 가이아나를 파이오니아의 낙원이라고 하는 것도 과장된 말이 아닙니다”라고, 현재 지부 위원회의 조정 위원인 리카르도 하인즈는 말합니다.

21. (掌声) (跺脚声) (音乐) (大吼) 传粉者: 破坏森林的惧龙!

(박수) (쿵쿵거리는 발소리) (음악) (함성) 수분자: 산림파괴사우르스!

22. 他们从不读音乐

그들은 음악을 읽지 않습니다

23. 著名的英国法律学者柏烈克史东(Blackstone)曾指出,上帝的公正律法与每个人的快乐有如此密切不可分的关系,以致人若不紧守上帝的律法就无法获快致乐。

영국의 유명한 법학자 블랙스톤은 하나님의 공의의 법은 개개인의 행복과 불가분의 관계가 있기 때문에—하나님의 법에 고착하지 않고서는 행복을 획득할 수 없다고 말하였다. 이것은 이치적인 말이다.

24. 仅知道怎样弹奏乐曲或怎样看乐谱是不够的。

단순히, ‘코오드’를 제대로 잡아 제 화음을 내는 방법이나, 악보를 읽는 방법을 아는 것만으로는 충분치 않다.

25. 我们知道泥土和植物是不会实际“乐上加乐”的。

우리는 토양과 수목이 문자적으로 ‘기뻐함으로 기쁨에 차’지는 않았다는 것을 압니다.

26. 乐意付出不怕辛苦。

생명이 달려 있는 일.

27. 我买了几个鼓,组了一个乐队。 不久,我成了乐队的主唱。

나는 드럼을 몇 개 구입한 뒤 밴드를 결성했습니다. 얼마 후 밴드에서 노래를 맡게 되었지요.

28. 正如一位与会者说:“他们经历到难以言喻的喜乐,一个刚摆脱枷锁、重获自由的神治组织的喜乐!”

한 참석자가 이렇게 말한 바와 같다. “그들의 기쁨은 속박으로부터 막 벗어난 신권 조직의 이루 말할 수 없는 기쁨이었다!”

29. 近年来有不少年轻人加入我们的大家庭,使我们更乐上加乐。

근년에 들어 그렇게도 많은 젊은이들이 우리 회중들에 가세하는 것을 보는 것은 이루 말로 표현할 수 없는 기쁜 일입니다.

30. 虽然乐谱上不含有完整的四部和唱形式,唱者可以即兴用和声唱出,使聚会中的歌唱更为悦耳动听。

꼭 4부 합창 형식으로 쓰인 곡이 아니더라도 즉석에서 화음을 넣어 부른다면 집회에서 노래할 때 기쁨을 더해 줄 수 있다.

31. 使徒行传12:1,2)希律也举行竞技者的搏斗和其他的异教娱乐。

(사도 12:1, 2) 또한 헤롯은 살인적인 검투사의 격투와 다른 이교적인 행사를 열기도 하였읍니다.

32. 本刊的出版者很想帮助你认识真实的耶稣,我们乐意这样做。

이 잡지의 발행인들은 당신이 실제 예수를 알 수 있도록 기꺼이 도움을 베풀 것입니다.

33. 你认为......”或者说:“我们来这里,因为 我们乐意免费教人学习圣经。”

하고 말하거나 “제가 찾아 뵌 이유는 무료로 성서를 알려 드리기 위해서입니다”라고 말합니다.

34. 一项颇有趣的事实是,在原有音乐中提高或抑制泛音可使我们了解到我们所听到的是弦乐器曲调、管乐器曲调或者是风笛吹奏的同样音符!

흥미있는 점은 우리가 듣고 있는 음악이 현악인지 관악인지 또는 풍적으로 연주될 수 있는 동일한 음악인지를 분간해 낼 수 있는 것은 원 음악속에 이러한 상음을 높이거나 억제하는 데 있다는 것이다.

35. 在音乐中,三重奏(trio)是指使用三种不同的乐器演奏的乐曲,三人合唱的歌曲則稱為三重唱。

음악에서 삼중주(三重奏, Trio)는 세 악기가 함께 연주하는 것을 말한다.

36. 吸烟者可能为了从吸烟所获得的乐趣而选择伤害自己的健康。

흡연자는 흡연에서 느끼는 즐거움을 위해 자신의 건강을 해치는 것도 불사할 것이다.

37. 蚱蜢女士们对他们所奏的乐韵陶醉不已,并且公认他们是音乐奇才。

숙녀 여치과 곤충들은 한껏 감동을 받고 수컷에겐 천부적인 재능이 있다고 여긴다.

38. 我怎样才不致对音乐过度着迷?

어떻게 음악을 제자리에 둘 수 있는가?

39. 但是伏許安却不适应乐队的一夜成名并且在1992年突然地离开了乐队。

하지만 프루시안테는 밴드의 성공을 점점더 불편해했고, 1992년 갑작스럽게 밴드를 떠났다.

40. 爱享乐不爱上帝。( 提摩太后书3:4)

하느님보다는 쾌락을 사랑함.—디모데 둘째 3:4.

41. 可是,有些人却采取较不乐观的看法。

하지만, 다른 사람들은 그다지 열렬하지 못한 견해를 가지고 있다.

42. 日蚀不仅是引人入胜的娱乐而已。

일식은 단순히 인상적인 구경거리에 불과한 것이 아니다.

43. 市川团十郎在歌舞伎座演出“助六”一剧时,我担任三味线乐师中的领奏者,此外,我也是负责组织三味线乐师的两位主管之一。“

또한 이치카와 단주로가 가부키자에서 수케로쿠 공연을 할 때, 나는 수석 연주자로서 샤미센 연주자들을 조직하는 두 사람 중의 한 사람이었습니다.

44. 它不会变成“娱乐老大哥秀”(译者注:Big Brother is watching you是全方位时刻观察游戏者的竞赛节目,语出《1984》) 而我们将变成那个时刻观察别人的Big Brother 我们将始终盯着政治阶层

빅브라더(Big Brother)가 사람들을 감시하는게 아니라 우리가 정치계급을 감시하는 감시자가 되는것이죠.

45. 为什么人向往到一些乐园般的地方度假,抵达后却又肆无忌惮地把这样的乐园变成一个不折不扣的垃圾堆?

사람들은 왜 낙원 같은 곳에서 휴가를 즐기기를 꿈꾸면서도 일단 그런 곳에 도착하면 양심의 가책도 없는 듯이 그런 낙원 같은 곳을 실제 쓰레기장으로 만들어 버리는가?

46. 近年来,有人为了迎合听众不同的趣味,就从卡利普索音乐创作出形形色色的新音乐风格,有的还将几种音乐风格融合成一。

최근에는 칼립소의 장르가 다양해지고 다른 스타일의 음악과 혼합된 형태의 칼립소도 등장해 다양한 음악적 취향을 만족시키고 있습니다.

47. 悔改令人振奋、变得崇高;罪才会带来不快乐。

회개는 고양시키고 고귀하게 만드는 일입니다.

48. 丧礼的音乐可以包括会前音乐、开会圣诗、特别音乐曲目、闭会圣诗及会后音乐。

장례식 음악에는 전주 음악과 개회 찬송, 특별 음악 순서, 폐회 찬송, 후주 음악이 포함될 수 있다.

49. 例如,摇滚音乐会许多时把没有防范的听者暴露在高到危险程度的分贝水平之下。

예를 들어, ‘록큰로울’ 음악회는 흔히 방심하고 있는 감상자들을 위험할 정도로 높은 ‘데시벨’ 수준에 노출시킨다.

50. 可是这些东西看来却是可望而不可即,于是你感到忿忿不平,郁郁不乐。

그런 것들을 갖게 될 가망이 없어 보이기 때문에, 당신은 화가 나거나 심지어는 우울해질지 모릅니다.

51. 能够结识这么多不同种族的人,真是一大乐事。

그처럼 다양한 사람들을 알아 간다는 것은 정말 즐거운 일입니다.

52. 可是,人类的始祖一旦忤逆上帝,就不再快乐了。

그러나 이 행복은 그들이 하느님께 불순종한 그 순간에 끝나고 말았습니다.

53. 他认为这只是一种娱乐,他并没受到不良的影响。

그 형제는 텔레비전 시청이 휴식의 한 형태일 뿐이며 자신은 나쁜 영향을 받지 않는다고 말한다.

54. 因为从人的观点来看,亚伯拉罕的情况并不乐观。

사실, 순전히 인간적인 견지에서 보면 아무 전망이 없었기 때문입니다.

55. 3. td 17B 从乐园的失落到乐园的复得

3번: 답77 8ᄂ 낙원을 잃은 때부터 낙원이 회복될 때까지

56. 其他三个音乐厅的设备也同样完善,适合不同类型的文化节目演出,包括歌剧、交响乐、芭蕾舞、电影、独唱独奏、戏剧、室乐、展览以及大型会议等。

다른 세 개의 강당도 그에 못지않게 인상적인데, 그 강당들은 오페라, 관현악 연주회, 발레, 영화, 독주회, 연극, 실내악 연주회, 전시회, 대규모 모임 등을 위해 설계되었습니다.

57. 但它给音乐产业带来一个新愿景 有时候传统音乐很难在数码时代 找到立足之地 (通过地理感知音乐)人们开始看到这些新技术 不仅仅能为音乐加上 铃声和口哨声 而是能开辟一番新天地 让人们能够与音乐互动 并感知它们

하지만 더 큰 그림을 보여 주죠. 디지털 시대가 시작된 이래 갈피를 잡지 못하는 음악 산업계에 최첨단 기술을 선사한 겁니다. 종소리나 휘파람 소리를 추가하는 단순한 도구가 아닌 완전히 새로운 방식으로 사람들이 음악과 소통하고 음악을 느낄 수 있게 말이죠.

58. 但 從 不會 侵襲 強者

하지만, 강자는 아니다.

59. 保罗说:“吃的人不该小看不吃的人,不吃的人也不该妄断吃的人,因为上帝乐意接纳他。”(

바울은 “먹는 사람은 먹지 않는 사람을 멸시하지 말고, 먹지 않는 사람은 먹는 사람을 판단하지 마십시오. 하느님께서 그 사람을 환영하셨기 때문입니다”라고 말한다.

60. 球棒和塑胶球不但价钱便宜,而且乐趣无穷、有益身心。

하지만 아이들은 뒤뜰에서 그리 비싸지 않은 야구 방망이와 고무공을 가지고 재미있게 놀고 운동도 하면서 더 많은 시간을 보내는 것 같아요.

61. 你若是个不可知论者,你的位置就在无神论者和有神论者之间。

만일 독자가 불가지론자라면, 무신론자와 유신론자의 중간쯤에 위치한 것이 된다.

62. 耶和华是“快乐的上帝”,他希望我们过快乐的生活,不想我们落入赌博的网罗而承受苦果。( 提摩太前书1:11)

“행복하신 하느님” 여호와께서는 우리가 도박이라는 올무에 걸려들어 쓰디쓴 결과를 맛보는 일 없이 삶을 즐기기를 원하십니다.—디모데 첫째 1:11.

63. “快乐的上帝”知道我们怎样做才会快乐。(

“행복하신 하느님”께서는 우리 각자가 행복해지려면 무엇이 필요한지를 아십니다.

64. 她是摇滚吉他史上的先驱者之一, 也是最早将福音与通俗音乐 结合起来的跨界艺术家之一。

락앤롤 기타 음악의 혁신가들 중 한 사람으로서 가스펠부터 대중음악을 넘나드는 첫 크로스오버 아티스트들 중에서 그녀는 아주 중요한 인물입니다.

65. 在地上过快乐的生活——看来甚至暂时这样行也不可能。

땅에서 행복하게 산다는 것—단지 짧은 동안이나마도 불가능한 이야기처럼 들립니다.

66. 不错,自从十七世纪以来,许多著名的音乐家曾踏足此地。

그렇다. 17세기 이후, 음악계의 거장들이 이 마을의 거리들을 산책하였다.

67. 要是我们觉得亲近耶和华是乐事,就不会图谋陷害他人。(

여호와와 친밀한 관계를 누리고자 한다면, 비뚤어지고 유해한 계교를 꾸미지 말아야 합니다.

68. 不错,用狄洁里都号角所奏的乐曲和谐悦耳、余音绕梁,它确是澳大利亚有音乐天分的原住民所作的杰出贡献。

참으로, 디제리두의 잊혀지지 않는 화음은 오스트레일리아에 사는 음악을 사랑하는 토착민에게 영예가 됩니다.

69. 1982年9月当时柏林爱乐乐团的音乐总监赫伯特·冯·卡拉扬打算聘用迈耶,但在试用期结束时,柏林爱乐乐团的成员以73票对4票的投票结果反对这一聘用。

1982년 9월, 오케스트라 음악 감독 헤르베르트 폰 카라얀이 마이어를 단원으로 채용했으나, 단원들은 마이어의 수습 기간 종료 시점에 73대 4의 투표 결과로 그녀의 임명을 반대하였다.

70. 我可以选择起诉他犯了30条重罪, 或者1条, 或者轻罪, 或者根本不起诉。

중범죄 30건으로 기소할지 1건 만으로 기소할지 경범죄로 기소할지, 아니면 아예 안 할지요.

71. 是不尊重或者粗鲁无礼。

결례하거나 버릇 없는 것이죠.

72. 我们的生活很简单,不过我们却很快乐,家人的关系很紧密。

우리는 검소하게 생활하지만 서로 정말 가깝게 지내는 행복한 가족이에요.

73. “智者的嘴不断散播知识”

‘지혜로운 자들의 입술은 늘 지식을 흩뜨린다’

74. 我们对女儿说,娱乐就好像饭后甜点,好吃但不能当主食。

오락을 식사를 끝내고 먹는 디저트에 비했지요. 디저트는 맛이 있지만 주요리는 아닙니다.

75. 不久之后,我开始用不同材料,制作不同大小的民族管乐器,可以产生复杂的和弦组合。

시간이 지나면서 복잡한 화음을 낼 수 있는 여러 종류의 관악기 세트들을 만들기 시작했습니다.

76. 享乐的定义是“感官的满足,”或“肤浅的享受或娱乐。”

쾌락은 “육감의 만족” 혹은 “경박한 쾌감이나 유희”로 정의되어 있다.

77. 这些做法不等同于祖先崇拜,也不是根据死者继续影响生者事务的谬误信仰。

이러한 관습은 조상 숭배도 아니었고, 죽은 사람이 산 사람의 일에 계속 영향을 미친다는 그릇된 믿음에 근거를 둔 것도 아니었습니다.

78. 但以往某些音乐只是暗示或意味着不道德,但现今的音乐却明目张胆地鼓吹堕落的精神,这种情况是史无前例的。

하지만 과거에는 일부 음악이 부도덕을 넌지시 비치거나 암시했던 데 반해, 요즈음의 많은 음악은 전례 없이 뻔뻔스럽게 타락한 행위를 부추긴다.

79. 换句话说,问题不在于适者生存这个理论通不通,而在于怎样出现最先的适者!

하는 것입니다. 다시 말하면, 문제는 적자 생존에 있는 것이 아니라, 최초의 적자가 어떻게 생겨났는가에 있습니다!

80. 是和平主义者,不喜欢战斗。

싸움을 싫어하는 평화주의자이며, 목욕을 좋아한다.