1. 为什么法利赛派和撒都该派的教义如此有害呢?

무엇 때문에 바리새교와 사두개교가 그토록 위험한 것이었는가?

2. 他声称自己相信复活,是“法利赛派的子孙”。 结果,保罗令不相信复活的撒都该派跟法利赛派激烈争辩,两派人互相攻击。( 徒22:23-23:10)

바울은 부활을 믿었고 “바리새인들의 아들”이었으므로, 자신의 신분을 바리새인으로 밝혀서, 부활을 믿지 않는 사두개인들과 바리새인들이 서로 맞서게 하는 데 성공하였다.—행 22:23–23:10.

3. 九年后的今天,伯莉丝长得很活泼,身体健康正常。

9년 후, 정상적이고 건강한 어린이인 베르니스는 의사의 진찰을 받아야 했다.

4. 若有人泼了些东西在地上,就要拿布或其他洁具来抹净。

누군가가 무엇을 엎지르면, 직접 걸레나 다른 도구를 사용해서 청소를 합니다.

5. 饲养员于是将水泼在它们身上,又用长竿子推动它们。

그래서 사육사들이 그들에게 물을 끼얹고 긴 막대기로 찔러 댄다.

6. 大卫朝气勃勃,所以他很喜爱活泼愉快而富节奏感的音乐。

열정적인 성격을 가진 다윗은 리듬감이 있는 흥겹고 경쾌한 음악을 좋아했습니다.

7. 当局来了,把墙刷白,留下坦克, 泼了一桶黑墨 遮住怪物的脸。

당국자가 와서 다시 흰색으로 덮으면서 탱크는 남겼어요. 옷도 남기고 겨우 괴물의 얼굴을 가리려고 검은색 페인트로 지웠어요.

8. 19是的,供作食物、衣服、味觉和嗅味之用,使人身体强壮,灵魂活泼。

19 참으로, 음식을 위하여 또 의복을 위하여, 맛을 위하여 또 냄새를 위하여 만들어져 육체를 강건하게 하며, 영혼을 활기 있게 하느니라.

9. 我是很文静、内向的人,他则非常活泼,精力充沛,非常外向。

나는 원래 조용하고 내성적인데, 제이슨은 아주 활발하고 생기 있고 대단히 외향적이었어요.

10. 耶稣骑驴进入耶路撒冷,群众夹道欢呼他是王,法利赛派的人却大感不悦

예수께서 나귀를 타고 예루살렘으로 들어가시자 무리가 그분을 왕이라고 환호하며 맞이한다. 하지만 바리새인들은 환영하지 않는다

11. 我最后一次画画, 是我十六岁的时候在夏利营里, 我并不想要通过复制那些画家 或者在一块画布上 反复的练习 来教自己如何画画, 因为这并不是我想要的。

마지막으로 제가 그림을 그린 것은 16살 때 여름 캠프 때였거든요. 그리고 저는 그림 그리는 법을 오래된 거장의 그림을 베끼거나 캔버스를 펼쳐놓고 그위에 수도 없이 반복하면서 배워나가고 싶진 않았거든요. 왜냐하면 제게는 이 일이 그런 것이 아니었기 때문이에요.

12. 徒18:3)保罗曾在耶路撒冷的法利赛派名师迦玛列脚前受教育,可见他出自名门。(

(행 18:3) 하지만 예루살렘에서 그는 학식 있는 바리새인인 가말리엘로부터 교육을 받았는데, 이 사실은 바울이 탁월한 가문 출신이었음을 시사한다.

13. 论到我的画作,理事会说:“画家以圣经的话为题......。

세계 미술 심의회는 내 그림에 대해 이렇게 평하였습니다. “이 화가는 성서에 있는 말을 인용하여 작품의 제목을 정한다.

14. 封面和封底保罗、多加、迦流、路加、使徒和圣殿的差役、撒都该派的人、保罗被护送到凯撒里亚,以及现代用播音车和留声机作见证。

표지 바울, 도르가, 갈리오, 누가, 사도들을 데려가는 성전 관리, 사두개인, 카이사레아로 호송되는 바울, 확성차와 축음기를 사용한 현대 증거 활동.

15. 根据历代志的记载,尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷之后,看来自己先回去,然后才“派人来,把约雅斤和耶和华殿里的珍宝一起带回巴比伦”。

이 역대기 기록을 보면, 느부갓네살이 예루살렘을 정복하는 데 성공한 뒤에 떠났지만 그 뒤에 “사람을 보내어 [여호야긴을] 바빌론으로 끌고 가고, 여호와의 집의 보배로운 물품도 함께 가져갔”던 것으로 보인다.

16. 东边画廊收录了1990年在柏林墙东侧绘制的105幅绘画作品。

이스트 사이드 갤러리는 베를린 장벽의 동쪽에 1990년 세계 각국의 미술 작가들이 그린 105개의 그림으로 구성되어 있다.

17. 回放 所有 的 画面

들어온 영상 전부입니다

18. 19世纪画家兼探险家汤马斯·贝恩斯曾将“七姊妹”绘画成图。

19세기의 미술가이며 탐험가인 토머스 베이니스가 그 나무를 그렸다.

19. 有个做长老多年的弟兄曾说:“害羞内向的人可能不太容易和活泼外向的人相处。

그러면 성격이 전혀 다른 사람들 사이에서는 문제가 생길 수밖에 없습니까?

20. 撒上21:1-9;22:9-23;太12:3,4)但到了迦特,他又不得不装疯卖傻,在城门的门扇上乱写乱画,胡须上流着唾沫,才得以逃到别处去。(

(삼첫 21:1-9; 22:9-23; 마 12:3, 4) 하지만 그는 가드의 성문에 되는대로 긁적거리고 수염에 침을 흘려서 미친 체하고 나서야 가까스로 가드에서 빠져나올 수 있었다.

21. 妻子有一次烧沸了一些酥油(清牛油)当作茶一般捧给丈夫,然后向他照面泼去。

한번은 아내가 기(액체상의 버터)를 끓여서 마치 차인 것처럼 남편에게 가져와서 그것을 남편의 얼굴에다 부어 버렸다.

22. 犹大官员。 亚述的御前总长来到耶路撒冷,希西家王派三个官员去听他有什么话要说,但吩咐官员不可回应这个亚述人的指控和狂言,约亚是当时奉派的官员之一。

아시리아의 사자 랍사게가 하는 말을 듣도록 히스기야 왕이 보낸 세 위원 가운데 한 사람. 그러나 그들은 랍사게의 비난과 뽐내는 말에 응답해서는 안 되었다.

23. 现在,因为它们如此不活泼, 他们其实将会逃离探测器, 所以,它们的署名将会是丢失的能量。

암흑물질은 거의 반응하지 않기 때문에 사실상 검출기에서 검출되지 않고 빠져나가기 때문에 에너지가 비는 부분이 암흑물질의 신호가 됩니다.

24. 我们知道这一点,因为颜色就是情绪, 你用颜色作画时,你是在用情绪作画。

이걸 어떻게 아냐하면 색깔이 감정이기 때문에 알죠. 물감으로 그림을 그리면 감정을 섞어 그림을 그리는 거예요.

25. 为求精简画面,细节未能尽录

한눈에 알아보게 하기 위해 일부 세부점들을 생략하였다

26. 来11:36)犹大王希西家派使者走遍以法莲和玛拿西地区,呼吁他们上耶路撒冷守逾越节,却受到嗤笑和嘲弄。(

(히 11:36) 유다의 히스기야 왕이 에브라임과 므낫세 지역에 있는 도시들 전체에 보발꾼들을 보내어 예루살렘으로 와서 유월절을 기념하라고 강권하였을 때 많은 사람들이 그 사자들을 조롱하고 조소하였다.

27. 所以这是真正的新闻漫画

그래서 이것은 만화의 진정한 저널리즘입니다.

28. 14 “汀噶汀噶”——令你欣然一笑的画

14 팅가팅가—환한 미소를 선사하는 그림

29. “画像”(Icon, 或称圣像)所指的是一种特殊的偶像,也就是东正教会成员所崇敬的宗教画。

“이콘”은 동방 정교회 성원들이 경배하는 특별한 종류의 형상 곧 성화(聖畫)를 말한다.

30. 这幅图画中应该有使徒彼得

사도 베드로가 그림에서 빠졌다.

31. 肉眼的感光使每幅画面停留一刹那,因此所有画面连接起来就造成顺溜、连贯的形像。

눈 속에 있는 감광기가 각 사진을 기억하는 순간이 짧기 때문에, 모든 사진이 함께 조화를 이루어 부드럽고 연속적인 영상으로 보이게 된다.

32. 见经文指南,“耶路撒冷”,“撒冷”。)

(경전 안내서 “예루살렘”, “살렘” 참조.)

33. 我们粉刷第一幢大楼时 在铅灰色的大楼正面 泼上了明亮的橙色 跟着不可思议的事情发生了

사업을 시작한 첫 건물 정면의 칙칙한 회색 위에 밝은 오렌지 색을 칠했을 때, 상상할 수 없던 일이 벌어졌습니다.

34. 戊,什叶派回教,基督教国,德鲁兹派回教

ᄆ 시어파 이슬람교, 그리스도교국, 드루즈파

35. 这一系列照片都在画廊中展览。

저의 이 작품들은 전부 미술관에서 전시되고 있습니다.

36. 然后让她们在一幅画前面跳舞。

친구들을 불러서 그들의 몸에다가 그림을 그렸습니다. 그리곤 그들을 제 그림 앞에서 춤추게 했죠.

37. 我决定自己走上艺术家之路 我画了十年的画 终于拿到傅尔布莱特奖学金,被邀请去印度

저는 스스로 미술가가 되기로 결심했습니다. 그리고 10년간 그림을 그렸구요, 풀브라이트 재단의 도움으로 인도를 갈때

38. 炳地(bindi)——已婚妇人画在额上的红印

베다—힌두교 최초의 운문체 경전

39. 一些人 来到我的屋里,看到那些油画 推荐我把它们送去某个画廊, 而我在大约两年半以前 有过第一次展览,我展示了那些油画 就是我现在展示给你们的这些。

어떤사람이 저의 집까지 와서 그 그림들을 보았고, 갤러리에 그것들을 추천해주었습니다, 그리고 전 2년 6개월 전에 첫번째 전시회를 했습니다. 저는 지금 보여드리고 있는 이 그림들을 보여주었습니다.

40. 一本参考书说:“保罗所坐的船一定是冬天过后首批抵达意大利的,而耶路撒冷的犹太领袖派的代表或写的信那时还没到。”

“바울이 탄 배는 겨울이 지난 후 거의 맨 먼저 이탈리아에 도착했을 것이다. 따라서 예루살렘에 있는 유대교 지도자들이 보낸 대표자들이나 그 소송 사건에 대한 편지가 아직 도착하지 않았을 수 있다.”

41. 如果他们画出的脸都差不多, 那么我们就能比较确信, 他们各自的文化背景 并没有影响到他们的画。

만약 그들이 매우 비슷해 보이는 얼굴을 그려낸다면 그들이 고유의 문화적 편견을 그림에 담아내지 않았다고 확신을 가져도 되는 것입니다.

42. 他告诉我:“没人能指挥我该画些什么,

그는 제게 "누구도 나에게 무엇을 그려야 할지 말해줄 수 없습니다.

43. 使徒行传24:5,6)罗马的犹太人领袖承认:“关于这教派,我们知道是到处遭人反对的。” 他们的话正好一针见血地勾画出耶稣门徒当时的处境。——使徒行传28:22,《新译》。

(사도 24:5, 6) 로마에 살던 유대인 지도자들은 이런 말로 예수의 추종자들이 처한 상황을 정확하게 묘사하였다. “이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는줄 우리가 앎이라.”—사도 28:22.

44. 由于守望台社没有制作真正动画的技术和资源,真人演出混合图画就成为了可行的折衷办法了。

워치 타워 협회는 애니메이션을 전문적으로 할 수 있는 기술이나 장비를 갖추고 있지 않기 때문에, 실제 장면과 함께 그림을 사용하는 혼합 매체 방식으로 나름대로 효과를 내고 있습니다.

45. 11 彼得在看到异象后的第二天,就动身往凯撒里亚去,同行的有九个人,包括哥尼流派来的三个信使和约帕的“六位[犹太裔]弟兄”。(

11 환상을 본 다음 날 베드로와 다른 아홉 명 즉 고넬료가 보낸 세 사람과 요파에 사는 “여섯 [유대인] 형제들”이 카이사레아로 향했습니다.

46. 依我所见,我们的新伊斯兰画廊是一个恰当的例子, 画廊几乎就在 9·11 之后的那周开放,至今已10多年。

그러니까 우리의 새로운 이슬람 전시실이 그런 경우인데요, 10년 후, 9/11 테러 일 즈음 개관했습니다.

47. 画家、装饰家、印刷商和艺术家用金属粉

도장용/장식용/인쇄용/미술용 금속분

48. 我们反复讨论,最终Joel画出了这幅作品

그래서 조을과 저는 머리를 짜서 다음과 같은 카툰을 만들었지요.

49. 除了噩和歌利亚之外,还有几个利乏音人也是异常高大的,比如以实比诺,他的铜矛重300舍客勒(3.4公斤;7.5磅)(撒下21:16);撒弗,或叫斯派(撒下21:18;代上20:4);歌利亚的兄弟拉哈米,他的“矛杆好像织布工人的机轴那么粗”(代上20:5);还有一个利乏音人的身材也异常高大,手脚都各有6个指头,合共24个指头(撒下21:20)。

옥과 골리앗 외에도, 르바임 가운데는 몸집이 대단히 큰 사람들이 더 있었다. 그중에는 무게가 구리 300세겔(3.4킬로그램)인 장창을 가진 이스비-브놉(삼둘 21:16), 삽 또는 십배(삼둘 21:18; 대첫 20:4), 골리앗의 형제로 “자루[가] 직조공의 베틀채 같”은 장창을 가진 사람인 라흐미(대첫 20:5), 손가락과 발가락이 여섯 개씩 총 24개였던 거구인 사람(삼둘 21:20)이 있었다.

50. 他断断续续工作了16年, 画了一幅《蒙娜丽莎》。

그는 모나리자를 간헐적으로 그리는 데 16년이 걸렸습니다.

51. 真基督徒当然不会崇拜撒但,也不会蓄意接触通灵术,但有些基督徒却在娱乐时松懈起来,没有提防渲染暴力和魔法的电影、电视剧、电子游戏、儿童书刊和连环画。

사탄의 간교한 행위 가운데 하나로 어떤 위장된 형태의 올무가 있으며, 이와 관련하여 잠언에는 어떤 적절한 교훈이 나옵니까?

52. 帮派起初是怎样形成的? 为什么年轻人纷纷加入帮派?

폭력단은 처음에 어떻게 결성되며, 그토록 많은 청소년들이 폭력단에 가입하는 이유는 무엇입니까?

53. 希西家进贡大量金银财物以图求和,但西拿基立却派遣使臣拉伯沙基来到耶路撒冷的城墙前面招降,并大声在众百姓前辱骂耶和华。

히스기야는 거액의 조공으로 그를 돌려보내려고 한다. 그러나 산헤립은 사자 랍사게를 보내는데, 그는 예루살렘의 성벽에 다가와서 항복을 요구하고 모든 백성이 듣는 데서 여호와를 비웃는다.

54. 可是他对于斯多亚派,逍遥学派以及毕达哥拉斯派的主张并不满意,于是转而钻研柏拉图的思想。

스토아 학파, 소요(逍遙) 학파(아리스토텔레스 학파), 피타고라스 학파 사람들 사이에서 탐구하는 것에 만족하지 못한 그는 플라톤의 이데아론을 추구하였다.

55. 为什么呢 我在细枝的末端绑上一枝画笔

저는 간단하게 나무가지 끝자락 위를 묶었습니다.

56. ......也就是说,上帝的话语绝对是活泼有力的,能够对周遭发生的事产生影响,因为上帝的话语跟永活的上帝是分不开的。”

··· 그러므로 그 말씀은 결코 죽은 것이 아니며, 따라서 그 말씀으로 행해지는 일에 대해 매우 민감하다. 그것은 살아 계신 하느님께 부착되어 있는 결합의 띠이기 때문이다.”

57. 公元33年五旬节,耶稣的门徒聚集在耶路撒冷,耶和华上帝委派耶稣将圣灵倾注在他们身上,由此表明他接纳了基督所献的赎价。( 使徒行传2:33)

여호와 하느님께서는 기원 33년 오순절 날 예루살렘에 함께 모인 제자들에게 성령을 부어 주도록 예수를 임명하심으로 그리스도의 대속을 받아들이신다는 것을 나타내셨습니다.—사도 2:33.

58. 传单上的图画犹如一个世外桃源,那里有翠绿的草地、湖泊、开满花朵的树、白雪盖顶的山岭,图画里的人在收割谷物和果实。

푸른 초원에 호수와 꽃나무들, 곡식과 과일을 거두어들이는 사람들, 그리고 꼭대기에 눈 덮인 산이 있는 비현실적으로 아름다운 광경이 그려져 있었다.

59. 耶稣为什么要到撒该的家去? 撒该答应怎样做呢?

예수께서는 왜 삭개오를 방문하시며, 삭개오는 어떻게 하겠다고 약속하나요?

60. 电视历史画册》也说:“电视正改变我们的思想 模式。”

또한 「그림으로 보는 텔레비전 역사」(A Pictorial History of Television)라는 책에는 “텔레비전이 우리가 생각하는 방식을 바꿔 놓고 있다”는 말이 나옵니다.

61. 示撒攻占了很多城,甚至兵临耶路撒冷城下。 由于耶和华发慈悲,才不容耶路撒冷被毁灭,但城中的大量财宝被示撒夺去。(

시삭은 많은 도시를 점령하고 예루살렘을 위협하기까지 하였다. 예루살렘은 여호와의 자비 덕분에 황폐되지는 않았지만, 이 도시의 많은 재물이 시삭에게 넘어갔다.

62. 很多当代画家的作品都反映这种观念,他们的模特儿体态丰满,腿、背、臀、胳膊也很饱满,而画中人往往是当时公认的美人。

그런데 이 작품들 중 상당수는 전형적인 미인으로 여겨지던 실존 인물들을 묘사한 것이었습니다.

63. 例如,革新派的领导人约翰·加尔文有“革新派教会立法者”的称号。

예를 들어, 지도적인 개혁자인 장 칼뱅은 “개혁 교회의 법률 제정자”라고 불리게 되었습니다.

64. 撒但是毁灭者。

사탄은 멸하는 자이다.

65. 除了表面上你所看到油画 它隐含了更多内容

이 그림에는 눈에 보이는 그 이상이 있거든요.

66. 10 上帝在这里对耶路撒冷说话,把耶路撒冷当做住在帐幕里的妻子和母亲,就像撒拉一样。

10 여기서는 예루살렘이 마치 사라처럼 천막에 거하는 아내이자 어머니로 언급되어 있습니다.

67. 画家和雕塑家安东尼奥·波拉尤奥罗(Antonio Pollaiuolo)埋葬在此。

화가이자 조각가인 안토니오 폴라이우올로는 이곳에 묻혀 있다.

68. 我离开表维医院,转到商学院,并开始构思这部漫画。

벨뷰 병원을 나와 경영대를 졸업하고 이 일을 시작했죠.

69. 撒迦利亚带着族中150个男丁,随同以斯拉返回耶路撒冷。(

스가랴와 그 부계 가문에 속한 남자 150명은 에스라와 함께 예루살렘으로 왔다.

70. 刻画人兽斗的浮雕:地点可能是以弗所的竞技场

이 돋을새김에 묘사된 사람들이 야수와 싸우고 있는 곳은 아마도 에베소의 대경기장일 것이다

71. 19世纪的著名画家保罗·高庚(高更),就是其中之一。

그러한 화가들 중에 19세기의 유명한 화가인 폴 고갱이 있습니다.

72. 大家总问我如何选择作品 在网上或画廊中展出。

가끔 저는 온라인 전시나 갤러리 전시에 사용하는 그림을 어떻게 고르냐는 질문을 받곤 합니다.

73. 画家、装饰家、印刷商和艺术家用金属箔及金属粉

도장용, 장식용, 인쇄용 및 미술용 금속박과 금속분

74. 你们要去传道,从耶路撒冷、犹地亚、撒马利亚直到天涯海角。”

예루살렘과 유대와 사마리아와 땅의 가장 먼 곳까지 가서 전파하십시오.”

75. 撒拉不育达数十年之久,最后在90岁高龄生了以撒。

사라는 임신하지 못하는 상태로 수십 년을 보내다가 90세가 되었을 때 이삭을 낳았습니다.

76. 圣经提过不少水池,包括位于基遍(撒下2:13;见基遍,基遍人)、希伯仑(撒下4:12)、希实本(歌7:4;见拔拉宾)、撒马利亚(王上22:38)和耶路撒冷的水池。

성경에는 못들이 여럿 언급되어 있는데, 그중에는 기브온의 못(삼둘 2:13. 기브온, 기브온 사람들 참조), 헤브론의 못(삼둘 4:12), 헤스본의 못(아 7:4. 밧-랍빔 참조), 사마리아의 못(왕첫 22:38), 예루살렘의 못이 있다.

77. 你能战胜撒但!

당신은 사탄과의 싸움에서 이길 수 있습니다!

78. 研经派的起源和发展

칼리지아파의 탄생과 성장

79. 我们是检察官派来的。”

검찰관이오.”

80. 你 听说 了 派对 的 事 吗

파티 있다고 들었어?