1. 黎文远流亡巴黎。

파리풀은 파리풀과에 속한 여러해살이풀이다.

2. 法国巴黎荣军院建成。

파리의 주 프랑스 대사관이 겸임한다.

3. “直捣巴黎”,火车侧面的手写口号这么夸说。

“곧장 ‘파리’로”라고 열차 객실 옆에 손으로 휘갈겨 쓴 구호가 호기를 부렸다.

4. 黎巴嫩:“[名义上的]基督徒对回教徒格杀勿论。

레바논: “[명목상의] 그리스도인들이 이슬람교도들을 가차 없이 죽였다.

5. 一旦所有事物都适得其所, 你会开始改变想法, 然后你会看到 各个国家都愿意前往巴黎, 对巴黎协议表示认同。

이 모든 것이 이루어지고, 이해에 변화를 가져왔기에 각국이 파리로 와서 파리협정을 채택하는 걸 보게 되었습니다.

6. 此外,黎巴嫩山脉和东黎巴嫩山脉形成的天然屏障妨碍了地中海沿岸的商贸往来,大马士革也因而成了主要的交通枢纽。

다마스쿠스를 경유하는 쪽으로 통행하게 하는 요인 가운데는 레바논 산맥과 안티-레바논 산맥도 있는데, 이 산맥들은 지중해 해안 지대를 오가는 대상의 통행을 막는 천연 장벽 역할을 하기 때문이다.

7. 摩1:5)由于没有任何记载提到名叫比卡特亚闻的叙利亚城镇,有些学者认为这个地方是黎巴嫩山和东黎巴嫩山之间的贝卡谷地。

(암 1:5) 비갓-아웬이라는 이름으로 불렸던 시리아의 도시나 성읍에 관한 기록이 전혀 없기 때문에, 어떤 학자들은 비갓-아웬이 레바논 산맥과 안티-레바논 산맥 사이에 있는 베카 골짜기와 관련이 있다고 생각한다.

8. “巴拉”的意思是没说几句话 “巴拉巴拉”的意思是你们 可能会有一个很好的交谈。 而“巴拉巴拉巴拉”就代表 从伦敦直到巴黎的一路上, 你都在说个不停。

블라 하나, (프로필상의 블라갯수) 그렇게 말이 많지 않음 블라블라. 가벼운 대화정도를 원함. 블라블라블라, 쉴새없이 말함 런던에서 파리까지.

9. 耶52:9)学者一般认为利比拉即靠近今天的里布莱的那个遗迹。 遗迹位于奥龙特斯河东岸,在巴勒贝克东北大约60公里(37英里),黎巴嫩山和东黎巴嫩山之间的山谷中。

(렘 52:9) 일반적으로 리블라로 받아들여지고 있는 곳은 오론테스 강의 동쪽 유역에 위치한 오늘날의 리블레 근처의 폐허가 있는 곳인데, 이곳은 레바논 산맥과 안티-레바논 산맥 사이의 골짜기에 자리 잡고 있는 발베크에서 북동쪽으로 60킬로미터쯤 떨어져 있다.

10. 在此之前一年,法国巴黎的埃菲尔铁塔首次发出无线电信号,让人可以调校时计。

1년 전에는, 프랑스 파리의 에펠탑에서 최초로 시계 조정 신호가 방송되었습니다.

11. 据说莱尼克走在巴黎的街上 看见两个小孩在玩一根棍子

레넥이 파리에서 길을 가고 있을 때 막대를 가지고 놀 던 두 아이를 봤었습니다

12. 在9月28日作客挑戰另一間黎巴嫩球會阿爾內澤默。

2월 28일 대한민국의 야구 선수 허승민 (삼성 라이온즈).

13. 拉加科斯弟兄在1943年去世,在此之前,见证人已经把属灵的亮光,传遍黎巴嫩、叙利亚和巴勒斯坦大部分的城市和村庄。

1943년에 라가코스 형제가 사망할 때쯤에는, 증인들이 레바논과 시리아와 팔레스타인에 있는 대부분의 도시와 마을에 영적 빛을 비춘 상태였습니다.

14. 巴比伦王(即巴比伦的王朝)在心里“高举自己”,在自己和拥护者眼中仿佛“明亮之星、黎明之子”。(

이 “왕” 즉 바빌론 왕조는 자신의 마음속으로 ‘자신을 높였’으며, 자신의 눈에 그리고 그를 칭송하는 자들의 눈에 “빛나는 자, 새벽의 아들”이었다.

15. 伯利合跟拉亿(后称但)所在的“平原”有关系,民数记13:21也说利合在“哈马地入口”,由此看来,这个地方可能在贝卡谷地(位于黎巴嫩山和东黎巴嫩山之间)的南部。

벳-르홉이 라이스(훗날의 단)가 위치해 있던 “저지 평야”와 연관되어 나온다는 사실이나 르홉이 “하맛 어귀” 쪽에 있었다는 민수기 13:21의 내용은, 이곳이 레바논 산맥과 안티-레바논 산맥 사이에 가로놓여 있는 베카 골짜기의 남쪽 부분에 있었음을 시사하는 것 같다.

16. 巴黎丽兹酒店是欧洲第一间在套房内提供浴室、电话和电力的酒店。

호텔 리츠 파리는 호텔 역사상 최초로 각 객실에 욕실과 전화기, 붙박이장 등을 설치했다.

17. 在法国巴黎,数百名传统派天主教徒在凯旋门附近的瓦加拉姆堂聚集。

프랑스, 파리에서는 수백명의 전통주의자들이 개선문 근처에 있는 와그람 강당에 모이곤 하였다.

18. 她的爱情比酒更美,她的香气可媲美黎巴嫩的香气,她的皮肤美如园中的石榴。

소녀의 사랑의 말은 포도주보다 낫고, 소녀의 향기는 레바논의 향기와 같고, 소녀의 살갗은 석류의 낙원 같다.

19. 从巴黎的郊区到以色列和巴基斯坦的街墙 从肯尼亚的屋顶 到里约的贫民区 我只用了纸和胶水,就这么简单

파리 외곽에서 이스라엘과 팔레스타인의 담벼락, 케냐의 옥상, 리오의 빈민가까지 종이와 풀을 가지고 붙이고 다녔습니다. 아주 쉬운방법이죠.

20. 十七世纪,人把金鸡纳树移植到欧洲。 1820年,两名巴黎的药剂师从金鸡纳的物质中提炼出称为奎宁的生物碱。

기나수는 17세기에 유럽으로 들어 왔으며, 1820년에 파리 토박이인 두 명의 약제사가 기나수 껍질에서 키니네라는 알칼로이드를 추출했다.

21. 1884年,起初题名为“自由启迪世界”的巨像已经完成,高高地矗立在巴黎的制造厂内。

1884년경, 원명이 「자유는 세계를 비친다」였던 그 동상은 건립 장소인 파리의 작업장 위로 온전한 높이로써 서 있게 되었다.

22. 在黎巴嫩过去10年 从国家马拉松或者从国家赛事 到小区域赛事,我们看到 人们在为一个更好的未来奔跑

레바논에서의 10년 이후, 국가 규모의 마라톤이나 행사들에서부터 소규모의 지역 경기까지, 우리는 더 나은 미래를 위해 달리는 사람들을 보았습니다.

23. 后来我成为格勒诺布尔基层组织的助理书记,并且受到鼓励前往巴黎接受一项专为行政人员而设的训练课程。

그르노블에서 당 세포 조직의 서기보가 되었고 파리에서 간부를 위한 훈련 과정을 거치도록 권유받았다.

24. 讓在1436年也被任命為巴黎的接收者,1443年成為法國財務秘書,1448年成為拉羅歇爾市長。

장은 또한 1436년에 "파리의 파산 관재인", 1443년에는 "프랑스의 회계 담당자", 1448년에는 라로셸의 시장이였다.

25. 你们也许听说过 阿尔及利亚艺术家Baya Mahieddine 但是只有少数人知道 在三十年代 她曾在毕加索的巴黎工作室工作过

여러분의 일부는 알제리아의 미술가인 바야 마헤디딘을 아실지 모르겠는데 그가 1930년대에 파리에 있는 피카소의 스튜디오에서 일했다는 사실은 널리 알려지지 않았지요.

26. 黎巴嫩山和黑门山的溶雪形成了许多水泉,这些水泉是利塔尼河、约旦河和大马士革不少河流的源头。

레바논 산맥과 헤르몬 산의 눈이 녹아 생긴 수많은 샘들은 리타니 강, 요르단 강, 다마스쿠스의 여러 강들의 원류가 된다.

27. 约坦警告火会从荆棘发出“吞灭黎巴嫩山的雪松”时,可能暗示干枯无叶的荆棘在炎热的夏天很容易着火。

요담은 불이 찔레나무에서 나와서 “레바논의 실삼나무를 태워 버릴”지도 모른다고 경고하였는데, 이것은 어쩌면 마르고 잎이 없는 이 식물이 더운 여름철에 쉽게 불에 탈 수 있다는 것을 암시한 것일 수 있다.

28. 之后几代罗斯柴尔德家族巴黎分支的成员均参与了家族生意,逐渐成为跨国投资银行领域的重要力量。

다음 파리의 로쉴드 가문 세대는 여전히 가문 사업에 집착했고 국제적 투자 은행의 거장이 되었다.

29. 黎俱吠陀》的赞美诗说:

찬가인 「리그-베다」는 이렇게 알려 줍니다.

30. 即使遇到时速110英里(180公里)的飓风——当时巴黎的纪录上的最高风速——铁塔的摆动度只是4.7英寸(12厘米)而已。

‘파리’에서 이제까지 기록된 가장 센 바람인 시속 180‘킬로미터’ 이상의 강풍이 불 때에도, 저 탑은 겨우 12‘센티미터’밖에 흔들리지 않습니다.

31. 诸本多作黎明。

가두 시위는 새벽까지 이어졌다.

32. 一旦了解当地的富庶情况,你便能够体会那鸿对招致上帝不悦而带来的后果所作的生动描述:‘巴珊和迦密的树林衰残;黎巴嫩的花草也衰残了。’——那鸿书1:4乙。

그처럼 소출이 많았다는 것을 알게 되었기 때문에, 우리는 하나님의 은총을 받지 못할 때 오게 될 일에 관한 나훔의 다음과 같은 통렬한 묘사를 이해할 수 있다. “바산과 갈멜[대해 부근의 푸른 언덕]이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는도다.”—나훔 1:4ᄂ.

33. 地理學在18世紀及19世紀被認同為一個獨立學術科目,並成為歐洲(特別是巴黎及柏林)大學的一門經典課程。

18세기와 19세기는 지리학이 분리된 학문의 분과로서 인식되었던 시대였고, 유럽의 대표적인 대학의 교과과정(특히 파리와 베를린)의 부분이 된 시대였다.

34. 在1673年,让·里谢注意到 一个单摆在卡宴(译注:南美法属圭亚那首都, 近赤道)比在巴黎摆动得稍稍慢一些。

1673년에 쟝 리쳐는 추의 진자운동이 파리보다 카옌에서 속도가 느려짐을 알아냈습니다.

35. 代下1:15;传2:4-6)虽然所罗门雇用希兰王手下的腓尼基工人到黎巴嫩山伐木,但没有任何圣经记载支持一个流行的说法,那就是说耶路撒冷的圣殿主要由腓尼基人建造。

(대둘 1:15; 전 2:4-6) 성전 건축에 쓸 목재를 레바논에서 자르는 일에 히람 왕의 페니키아인 일꾼들이 고용되기는 했지만, 기록은 예루살렘에 있는 성전이 기본적으로 그리고 실질적으로 페니키아인들의 작품이라는 흔히 개진되는 견해를 뒷받침하지 않는다.

36. “我们的子弟正与仇敌[以色列、美国、法国和(黎巴嫩的)基督教法伦治党]对抗,对抗的情况会日益升级,直至达到以下目标为止:

“우리 자손들은 다음과 같은 목적이 달성될 때까지 이 원수들[이스라엘, 미국, 프랑스 및 (레바논의) 팔랑헤]과 끊임없이 치열하게 대결해야 할 상황에 있다.

37. 库里蒂巴(巴西南部巴拉那州首府),我的城市,市内住着30万人 总共1,800,000人住在这座城市

제 도시인 쿠리치바(Curitiba, 브라질 남동부의 큰 도시)는 수도권에는 3백만명이 생활하며, 도시 자체로는 약 180만명의 인구가 살고 있습니다.

38. 由于看出联手对抗改革家的好处,(德国)科隆、(比利时)卢万,以及巴黎的天主教大学在较早时候曾同意,要合力监察非正统的主张。

연합 전선을 펴 종교 개혁가들을 대항하는 것이 유리함을 알고서 쾰른(독일), 루뱅(벨기에) 및 파리의 가톨릭 대학들은 비정통적 가르침을 검열하는 데 협조하기로 일찍이 동의하였다.

39. 王上6:37,38)所罗门向泰尔王希兰提供小麦、大麦、油和酒,希兰则供给所罗门黎巴嫩的木材,又差派熟练的凿石工人和木匠,以及一个名叫希兰的巧匠前来。 这人的父亲是泰尔人,母亲是以色列拿弗他利部族的人。

(왕첫 6:37, 38) 티레 왕 히람은 밀, 보리, 기름, 포도주를 받고 레바논에서 목재를 보내 주었고, 나무와 돌을 다루는 숙련된 기술자들과 특출한 전문가 한 사람을 보내 주었는데, 그 사람의 이름도 히람이었다.

40. 以色列人住在摩押平原上时,巴勒王带巴兰上了巴末巴力(意思是“巴力的丘坛”),要在那里观看以色列全体民众。(

이스라엘 사람들이 모압 평원에 진을 치고 있었을 때 발락 왕은 발람을 데리고 바못-바알(“바알의 산당들”이라는 의미)로 올라가서 강대한 무리를 보게 하였다.

41. 在哥斯达黎加,蝴蝶的踪影随处可见。

코스타리카에는 어디를 가나 나비가 있다.

42. 1962年,較慢的直通東方快車(Direct Orient Express)取代辛普倫-東方快車服務,每日一班從巴黎開往貝爾格萊德,每星期兩班開往伊斯坦堡及雅典。

이는 1962년 느린 운행의 '직행 오리엔트 특급'으로 바뀌었고, 매일 파리를 출발해 베오그라드로 갔고 일주일에 두번 이스탄불행과 아테네행을 운행했다.

43. 何西阿书2:16,17)撒马利亚陶片上有些人名的意思是“我的父亲巴力”、“巴力歌唱”、“巴力大有能力”、“巴力不会忘记”等等。

(호세아 2:16, 17; 영문 신세계역 참조주 성서 각주 참조) 사마리아 오스트라카에 나오는 일부 인명에는 “바알은 나의 아버지이다”, “바알이 노래한다”, “바알은 강하다”, “바알이 기억한다” 등의 의미가 있습니다.

44. 哥斯达黎加拥有一支装备精良的军队

ᄂ. 코스타리카에는 잘 조직된 군대가 있다.

45. 后来,我得知堂弟琴恩·希萨加也成了耶和华见证人,并因凭良心拒绝服兵役而被处决,而曾跟我一起在巴黎分部工作的琴恩·凯鲁瓦,也在德国一个劳动营里熬过五个年头。

파리의 지부 사무실에서 함께 일한 장 케이루아도 독일의 노동 수용소에서 5년을 인내했습니다.

46. 黎明和黄昏时分是观察动物的最佳时机。

동물을 관찰하기에 가장 좋은 때는 새벽녘이나 땅거미가 질 때이다.

47. 聯合國安全理事會第1973號決議是聯合國安全理事會於2011年3月17日通過有關利比亞局勢的決議,由法國、黎巴嫩、英國及美国提案 。

유엔 안전 보장 이사회 결의 제1973호는 2011년 3월 17일에 레바논, 영국, 프랑스를 중심으로 한 리비아 비행금지구역의 설정을 내용으로 하는 유엔 안전 보장 이사회 결의이다.

48. 这是与箴言4:18的经文完全一致的:“义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。”

그것은 잠언 4:18의 “의인의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이”른다고 한 내용과 일치한 일이었습니다.

49. 想赶走卡多萨夫妇的人就是前村长巴西利奥·阿,当时巴西利奥仍然是政界的显要人物。

카르도자 부부를 쫓아내고 싶어 했던 사람인 바실리오 아는 전직 알칼데(추장)로서 여전히 정치적으로 중요한 인물이었습니다.

50. 所罗门王的御轿是用黎巴嫩山的雪松木造的,轿柱是银的,轿靠子是金的,坐垫包着又昂贵又漂亮的紫红色羊毛。 轿子里面的装饰也美轮美奂,可能是乌木造的。(

솔로몬 왕의 가마는 레바논의 실삼나무로 만들었으며, 그 기둥은 은이고 그 받침대는 금이었고, 그 자리 또는 방석은 값비싸고 아름다운, 붉은보라색으로 염색한 양모로 겉을 씌웠다.

51. 祭司兼宗族首领,跟所罗巴伯和其他人一起从巴比伦回乡。(

제사장이며 한 부계 가문의 우두머리. 스룹바벨과 함께 바빌론에서 돌아온 사람들 가운데 포함되어 있었다.

52. 1863年,法国小说家凡尔纳——著名小说《八十天环游地球》及《海底两万里》的作者——曾预告到这些发展,甚至在一本当时没有出版的小说《20世纪的巴黎》里作过更多的预告。

1863년에, 「80일간의 세계 일주」(Around the World in 80 Days) 및 「해저 6만 마일」(20,000 Leagues Under the Sea)과 같은 작품으로 잘 알려진 프랑스의 소설가 쥴 베른은, 일찍이 발행된 적이 없는 「20세기의 파리」(Paris in the 20th Century)라는 제목의 소설에서 그런 발달과 그 이상의 것들에 대해 예견하였다.

53. 奥荷利巴大肆拜偶像,又在政治方面跟巴比伦和亚述结盟;所以上帝预告,奥荷利巴的前任情夫巴比伦必起来攻击她,她的遭遇必“叫人震惊”。

그 결과 오홀리바의 이전 애인들 즉 바빌론 사람들이 오홀리바를 공격하러 와서 오홀리바가 “무서움을 일으키는 것”이 되게 할 것이 예언되었다.

54. 大巴比伦的血债确实多得骇人听闻。

큰 바빌론은 참으로 소름 끼치는 유혈죄를 범하고 있습니다.

55. 迦得境内的一个市镇,位于“拉巴(现今的安曼)前面”,拉巴是亚扪人的一座主要城市。(

갓 영토에 있던 성읍. 암몬 사람들의 주요 도시인 “랍바[현대의 암만] 앞에 있는” 성읍으로 묘사되어 있다.

56. 在巴黎举行的第七届世界爱滋病日会议上,联合国秘书长加利鉴于爱滋病日益猖獗,吁请五大洲42个国家的元首及卫生部长“发出一项全球性的紧急状态令”。

제7차 세계 에이즈의 날에 파리에서 개최된 에이즈 정상 회담에서, 부트로스 부트로스갈리 UN 사무 총장은 다섯 대륙의 42개 나라에서 온 국가 수뇌들과 보건부 장관들에게, 에이즈 유행병이 놀랍게 번지고 있으므로 “세계적인 비상 사태를 선언하도록” 요청하였다.

57. 叙利亚语《伯西托本圣经》的列王纪下5:12和阿拉米语《塔古姆》都把亚罢拿河(现今叫拜拉达河)称为“亚玛拿”,大马士革的这条主要河流就是发源于东黎巴嫩山的南部。

또한 시리아어 「페시타」와 아람어 타르굼의 열왕기 둘째 5:12에서는 아바나 강(현대의 바라다 강) 역시 “아마나”로 불리는데, 다마스쿠스의 주요한 강인 이 강은 안티-레바논 산맥의 남쪽 부분에서 발원한다.

58. 示巴人和迦勒底人攻击他,掠走了他大量的财物。

스바 사람과 갈대아 사람들이 침입하여 많은 재물을 빼앗아 간다.

59. 随同所罗巴伯从巴比伦获释回到耶路撒冷的显贵人物之一。( 拉2:1,2;尼7:7)

스룹바벨과 함께 바빌론 유배에서 예루살렘으로 돌아온 사람들 가운데 주요 인물로 언급되어 있는 사람.—라 2:1, 2; 느 7:7.

60. 邱吉尔曾说:“20世纪的黎明时分看来又明亮又平静。”

윈스턴 처칠의 말에 따르면, “20세기의 새벽은 밝고 고요한 것 같았”습니다.

61. 后来,耶路撒冷的访客来到,他“就退缩,跟外邦人隔离”,以求取悦这些有犹太背景的人。“ 连巴拿巴也随伙装假。”

바나바 ‘역시 베드로와 그들의 가식적인 행동에 함께 이끌렸습니다.’

62. 当时大卫正与亚玛力人作战,“从黎明直到次日晚上,击杀他们”,并且获得很多掠物。

아말렉인들과의 전투에서, “다윗이 새벽부터 이튿날 저물때까지 그들을 치”고 많은 전리품을 얻었습니다.

63. 当地的印第安人认为,巴拉圭河发源于巴西的某些沼泽,这些沼泽广大得像海洋一般。

그 곳에 사는 인디오들은 파라과이 강의 발원지인, 브라질의 습지에 있는 어떤 연못들이 바다만큼 광활하다고 믿었습니다.

64. 黎明前,火星上空呈现一片片由冰粒形成的云。 随着云层逐渐散开,黎明悄然来临之际,大气中充满的幼细灰尘令火星上空泛着红色的霞光。

구름이 걷히고 새벽이 되면서 하늘은 대기 중에 있는 미세한 먼지로 인해 붉은 색조를 띠었습니다.

65. 那尖锐的声音其实是波多黎各的小蛙,“高圭”,开始唱出的“高圭!

그것은 ‘포르토리코’의 작은 개구리 ‘코키’의 드높은 소리였는데, 이것이 “코-키!

66. 公元44年,亚迦布来到安提阿,巴拿巴和扫罗在这里教导人已有一整年。

바나바와 사울이 안티오크에서 가르친 지 “만 일 년”이 된 기원 44년에 아가보가 그곳에 옵니다.

67. 简介:加勒比人。 她在巴拉米塔积极宣扬好消息,贡献良多。 巴拉米塔位于圭亚那中部,是印第安人的居留地。

약력: 카리브족 원주민인 그는 가이아나 내륙의 인디오 보호 구역인 바라미타에서 좋은 소식을 전파하는 일에 중요한 역할을 하였다.

68. 20. 关于人死后的情形,亚述与巴比伦人怀有什么信仰?

곳곳에 퍼져 있는 영혼불멸 신앙

69. 犹太人的一场叛乱促使巴比伦人再度进军耶路撒冷。(

유대인들이 반란을 일으키는 바람에 바빌로니아 군대가 다시 예루살렘으로 진격해 온 것입니다.

70. 巴西 社会工作者安慰一名患上爱滋病的人

브라질—사회 봉사를 하고 있는 사람이 에이즈로 고통을 겪고 있는 여자를 위로하는 모습

71. 他们喊道:“巴拉巴。”

그들은 “바라바로소이다”하고 크게 소리지릅니다.

72. 我返回波多黎各,而我热望将我从圣经学得的知识与别人分享;这种愿望甚至比作画家的愿望更强烈。

‘푸에르토리코’로 돌아올 때 성서에서 배운 것을 전하고 싶은 나의 욕망은 미술가가 되고 싶은 욕망보다 더 강렬했다.

73. 梅尼兹(Manes,第三世纪)绰号“巴比伦人”(阿拉伯文al-Bābilīyu),因为他自称为“上帝派往巴比伦的使者。”

마니(3세기)는 아라비아어로 “바빌로니아인”에 해당하는 알-바빌리유라고도 불렸는데, 마니가 스스로를 “바빌론에 온 하느님의 사자”라고 불렀기 때문이었다.

74. 这些外族人离开巴比伦,不是被迫的,而是自愿的。

이 비유대인들은 강제로 가는 것이 아니라 스스로 ‘건너올’ 것입니다.

75. 1922年,伊德里齐弟兄返回阿尔巴尼亚的吉诺卡斯特,是第一个回国传讲真理的阿尔巴尼亚人。

1922년에 이드리지 형제는 알바니아 사람으로는 최초로 성서 진리를 가지고 고국인 알바니아의 기로카스터르로 돌아갔습니다.

76. 让我们再看回 汤总统和他在基里巴斯的人民。

통 대통령과 키리바티의 국민 이야기로 다시 와 봅시다.

77. 在巴比伦被推翻之前,玛代人是古列的附庸国。”

“엘람은 고지의 고대 거주자들의 이름이며 그 고지에서 페르샤 사람들이 기원하였다. 메대는 바벨론을 점령하기 전에 고레스의 속국이었었다.”

78. 士2:11-13;3:5-8)以色列人在田间保留了跟巴力崇拜有关的东西,包括祭坛和神木,并跟随四周迦南人的做法,一心要讨好田地的“主人”巴力。

(판 2:11-13; 3:5-8) 사람들은 자신들의 들판에 바알 숭배를 위한 제단과 기둥 및 여타 부속물을 두고, 각 토지의 “주인” 즉 바알을 기쁘게 하는 방법에 대해 이웃에 있는 가나안 사람들의 말에 귀를 기울였을 것이다.

79. 乌利亚在拉巴跟亚扪人作战。 这其间,他的妻子拔示巴跟大卫犯了奸淫,乌利亚却毫不知情。

우리아가 랍바에서 암몬과의 전쟁에 참전하는 동안 다윗이 그의 아내 밧-세바와 간음을 범했지만, 우리아는 그 사실을 전혀 모르고 있었다.

80. 这些作为都引起了罗马人的不满,拉丁谚语“巴波里没做的事,巴貝里尼做了”(Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini)由此而来。

한편, 이에 대해 로마에서는 “Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini”(야만인barbarian들도 하지 않았던 것을 바르베리니 가문이 했다.)와 같은 매우 풍자적인 격언이 등장했다.