1. 英国首相巴尔福(1917年以发出关于巴勒斯坦的“巴尔福宣言”知名)也在他的未婚妻惨死后以大半生时间从事心灵术的试验。

(1917년의 ‘팔레스타인’에 관한 ‘발포어’ 선언으로 유명한) 영국의 수상 ‘아서 발포어’ 역시 자기 약혼녀가 비극적인 죽음을 당한 이후로 자기 인생의 태반을 이러한 강신술 실험에 바쳤다.

2. 后期福音期所拣选的首批十二使徒定额组的成员。

후일의 경륜의 시대에 택함받은 첫 십이사도 정원회의 일원.

3. 后来,我初次感受到主教主领祭司定额组的能力和祝福。

그리고 나중에는 처음으로 제사 정원회를 감리하는 감독님의 힘과 축복도 느낄 수 있었습니다.

4. 1925年5月10日,卢述福弟兄通过传译员在巴赛罗那的诺韦达德斯戏院发表演讲。

1925년 5월 10일에 러더퍼드 형제는 바르셀로나에 있는 노베다데스 극장에서 통역자를 통해 강연을 하였습니다.

5. 青少年应就被指定的福音主题作短讲(每个人大约五分钟)。

청소년은 지명 받은 복음 주제에 관해서 간략하게(각자 5분 정도) 말씀해야 한다.

6. 罗素虽然再三根据圣经与巴伯推理,但却劳而无功,于是便决定与巴伯分手,也不再资助他的杂志。

그 문제에 관하여 성경을 사용하여 바버와 함께 추리하려고 반복적으로 노력하였지만 성과가 없자 러셀은 그와 결별하고 그 잡지에 대한 지원도 중지하였다.

7. 以西结说,巴比伦王(尼布甲尼撒)站在岔路口占卜,要决定先攻打亚扪的拉巴还是先攻打犹大。 由此可见,亚扪人并不甘心向巴比伦俯首称臣。(

에스겔의 기록 가운데서 바빌론 왕(느부갓네살)이 갈림길에 서서 암몬의 랍바를 향할 것인지 유다를 향할 것인지를 결정하기 위해 점술을 사용한다는 내용을 보면, 암몬이 바빌로니아의 멍에에 기꺼이 복종하지 않았음을 알 수 있다.

8. 路加福音15:7,10)天使看到这样的增长必定非常欢喜!( 哈该书2:7)

(누가복음 15:7, 10) 그러한 증가를 보며 천사들은 분명 벅찬 감격을 느낄 것입니다!—학개 2:7.

9. 在马太福音23:35的类似记载中,撒迦利亚被称为“巴拉加的儿子”。“ 巴拉加”可能是耶何耶大的另一个名字,要不然就可能表示,耶何耶大和撒迦利亚之间隔了一代,或“巴拉加”是撒迦利亚某个祖先的名字。( 见巴拉加)

마태 23:35에 나오는 병행 기록에서는 스가랴가 바라갸의 아들이라고 불린다. 바라갸가 혹시 여호야다와 스가랴 사이 세대의 어느 인물을 가리키는 말도 아니고 또 더 과거의 어떤 조상의 이름도 아니라면, 여호야다의 다른 이름이었을 것이다.—바라갸 참조.

10. 如果你打算到巴西旅游,定要到风光如画的欧鲁普雷图逛逛啊!

브라질에 여행을 갈 계획이 있다면, 사진이 잘 나오는 오루프레투의 거리를 거닐어 보는 일정을 여행 계획에 꼭 포함시켜 보기 바랍니다.

11. 定义:“施洗”或“施浸”这两个词源自希腊语“巴普蒂辛”,意思是“浸入、没入”。(

정의: “침례를 주다”라는 뜻의 영어 단어 “뱁타이즈”(baptize)는 그리스어 밥티제인에서 나온 것인데, 밥티제인은 “담그다, 빠지게 하다”를 의미한다.

12. 这个孩子深得耶和华喜爱,蒙他大大赐福。( 撒下12:24,25)拔示巴还生了另外三个儿子(示米阿、朔罢和拿单)。

(삼둘 12:24, 25) 밧-세바는 또한 다른 아들 세 명 즉 시므아와 소밥과 나단도 낳았는데, 나단은 예수의 어머니 마리아의 조상이다.

13. 11. 中央长老团决定外邦信徒要不要受割礼时,并没有受什么因素影响? 什么表明他们的决定蒙耶和华赐福?

그런 다음 제자 야고보는 참석한 사람들 모두가 그 문제에 관한 여호와의 뜻을 분별하는 데 도움이 된 성경 구절을 낭독하였습니다.—사도 15:4-17.

14. 1986年,美国加利福尼亚州尤巴河的一道堤坝崩裂,暴涨的河水迫使成千上万的居民仓皇弃家逃命。

1986년에 미국 캘리포니아에서, 유바 강의 둑이 무너져 물난리로 수만 명이 집을 떠나야 하였다.

15. 马太福音24:3;马可福音13:3,4)那一年是公元33年,约翰没有什么年表可以查看,无法确定耶稣所预告的事会在什么时候发生。

(마태 24:3; 마가 13:3, 4) 그때는 기원 33년이었는데, 요한은 정확히 얼마나 있다가 그런 일이 일어날지 연대표 같은 것을 사용하여 알아볼 수가 없었습니다.

16. 他们喊道:“巴拉巴。”

그들은 “바라바로소이다”하고 크게 소리지릅니다.

17. 可是,我仍然引以为荣的是,事实上福士车厂在墨西哥、巴西、尼日利亚和南非的分厂仍然制造原始的“甲虫”。

아직까지 나는 본래의 “딱정벌레”가 ‘멕시코’, ‘브라질’, ‘나이지리아’ 및 남‘아프리카’에 있는 여러 ‘폭스바겐’ 공장들에서 제조되고 있는 사실을 자랑스럽게 여긴다.

18. 书17:11-13)一般认为,隐多珥的遗址是希尔拜塞夫萨费(霍巴特扎法扎福),在拿撒勒东南约11公里(7英里)。

(수 17:11-13) 엔-돌은 일반적으로 나사렛에서 남동쪽으로 11킬로미터쯤 떨어진 히르베트사프사페(호르바트자프자포트)에 있었을 것으로 생각된다.

19. 马可发觉受人敬重的保罗竟不愿意跟他同行,更为了这件事跟巴拿巴争吵起来,最后两个人甚至分道扬镳,心里一定十分难过。

마가는 존경받는 사도 바울이 자신과 함께 일하는 것을 원치 않으며 또한 자신의 자격 여부에 관한 논쟁 때문에 바울과 바나바가 갈라섰다는 소식을 듣고는 몹시 마음이 아팠을 것임이 분명합니다.

20. 马太福音25:41)“永火”一词所指的,必定是撒但最终被扔进去的有硫磺烈火的湖。

(마태 25:41) “영원한 불”이라는 표현은 사탄이 던져지는 장소인 불과 유황 못을 언급하는 것임이 분명합니다.

21. 如果配偶犯了通奸罪,清白的基督徒就须决定要不要宽恕对方。( 马太福音19:9)

그리스도인 배우자가 간음의 죄를 지었을 경우, 무죄한 배우자는 용서할 것인지의 여부를 결정해야 한다.—마태 19:9.

22. 以赛亚书13:11)巴比伦残害上帝的子民,上帝为此大发烈怒,定意向它施行惩罚。

(이사야 13:11) 여호와께서 진노를 쏟으시는 것은 바빌론이 하느님의 백성을 잔인하게 대한 것에 대한 처벌이 될 것입니다.

23. 哥林多后书4:18)预言者哈巴谷写道:“这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。

(고린도 둘째 4:18) 예언자 하박국은 이렇게 기록하였습니다.

24. “巴拉”的意思是没说几句话 “巴拉巴拉”的意思是你们 可能会有一个很好的交谈。 而“巴拉巴拉巴拉”就代表 从伦敦直到巴黎的一路上, 你都在说个不停。

블라 하나, (프로필상의 블라갯수) 그렇게 말이 많지 않음 블라블라. 가벼운 대화정도를 원함. 블라블라블라, 쉴새없이 말함 런던에서 파리까지.

25. 约翰福音3:16)难怪启示录发出如此响亮清晰的呼吁,要人从速逃出那假冒的城——大巴比伦!——启示录18:4;21:9-22:5。

(요한 3:16) 그 허울뿐인 도시 큰 바벨론에서 나오라는 우렁차고도 분명한 외침이 발하여 지고 있는 것도 전혀 이상한 일이 아닙니다!—계시 18:4; 21:9–22:5.

26. 巴伯弟兄说完了开场白后,唐·亚当斯对48位毕业生讲话,也向全体听众讲话,讲题是“耶和华所赐的福使人富足”。

바버 형제의 개회사가 있은 후, 돈 애덤스 형제는 48명의 졸업생을 비롯한 청중에게 “여호와의 축복은 우리를 부유하게 한다”라는 주제로 연설하였습니다.

27. 例如,维纳斯和福罗拉是厚颜无耻的娼妓;巴克斯是个醉猫和饕餮;墨丘利是个拦路劫匪;阿波罗则是个色狼。

예를 들어, 비너스와 플로라는 뻔뻔스런 매춘부였습니다. 바커스는 술주정뱅이에 난봉꾼이었습니다. 머큐리는 노상 강도였습니다.

28. 福克斯的CEO托马斯·罗斯曼(Thomas Rothman)建议用《普罗米修斯》,这个片名于2011年1月确定选用。

폭스 사의 CEO 토머스 로스맨은 프로메테우스라는 제목을 제안했는데, 이것은 2011년 1월 영화의 제목으로 확정되었다.

29. 蒙神祝福最后福音期开启,

마지막 경–륜을 시작게 하니

30. 《法兰克福汇报》报道,德国一个法庭裁定,只要不是被迫进行,卖淫就在“基本上不违道德”。

독일의 한 법원은 매춘이 범죄성을 띠고 강압적으로 행해지는 것이 아니라면 “근본적으로 부도덕한 것은 아니”라는 판결을 내렸다고, 「프랑크푸르트 종합 신문」은 보도한다.

31. 值得注意的是,有些翻译员坚称,在约翰福音1:1,动词前的单数无冠词谓语名词有定指作用,但其他经文有同一种希腊语结构出现时,他们却毫不犹豫地采用没有定指作用的译文(例如英语翻译员用不定冠词a, an)。 例如在约翰福音6:70,JB 和KJ 都把加略人犹大称为a devil(不定冠词+魔鬼)。

흥미롭게도, 요한 1:1을 “말씀은 하나님이셨다”로 번역해야 한다고 고집하는 번역자들도, 동사 앞에 단수 무관사 서술 명사가 나오는 다른 구절들을 번역할 때는, 부정관사(a, an)를 주저없이 사용한다.

32. 这时候,我们沉思耶和华所赐的福,必定会感到安慰,重新得力。 请看看以下的真实事例。

그러한 상황에서도 자신이 누리는 축복들을 곰곰이 생각한다면 위로와 힘을 얻게 될 것입니다.

33. 以色列人住在摩押平原上时,巴勒王带巴兰上了巴末巴力(意思是“巴力的丘坛”),要在那里观看以色列全体民众。(

이스라엘 사람들이 모압 평원에 진을 치고 있었을 때 발락 왕은 발람을 데리고 바못-바알(“바알의 산당들”이라는 의미)로 올라가서 강대한 무리를 보게 하였다.

34. 约翰福音19:25提到其中四个人,就是:“他母亲[马利亚]和他母亲的妹妹,还有克罗巴的妻子马利亚和末大拉人马利亚。”

요한 19:25에서는 그들 중 네 명이 “그분의 어머니[마리아]와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아”였다고 알려 줍니다.

35. 箴言14章1至11节显示,只要我们让智慧支配言行,现在也能享有一定的平安和幸福。

성서 잠언 14장 1절부터 11절은, 지혜가 우리의 말과 행동을 인도하게 함으로, 심지어 지금도 어느 정도 번영과 안정을 누릴 수 있다고 알려 줍니다.

36. 示巴的后代(不肯定是闪还是含的后裔),显然在阿拉伯半岛南端附近建立了一个国家。

아라비아 반도의 끝 근처에서 하나의 왕국을 형성했던 것으로 보이는 스바의 자손들(셈 계통인지 함 계통인지는 확실하지 않음).

37. 但至终你必定可以欢呼快乐,因为即使对方不接受真理,耶和华也会祝福你所作的努力。”

“그러나 설령 배우자가 진리를 받아들이지 않는다 해도 여호와께서 그러한 노력을 축복하시기 때문에 마침내 기쁨의 함성을 지르게 됩니다.”

38. 马可福音13:9)经过短暂的退庭商议后,聆讯继续,仲裁小组一致裁定维持原判:“控罪不成立”。

(마가 13:9) 잠깐 동안 심의를 한 뒤에 법정은 재개되었고 만장일치로 “무죄” 평결을 옹호하였습니다.

39. 马可福音10:9)不管当地的法律有什么规定,男女一旦结婚,在上帝眼中就已经同负一轭了。

(마가 10:9) 국가의 혼인법이 어떠하든, 결혼한 남녀는 하느님이 보시기에 이 멍에 아래 있습니다.

40. 约翰福音17:3)借此,你能够学懂怎样跻身耶稣所嘉许的人之列。 耶稣对这群人说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那[从世界定基]以来为你们所预备的国。”(

(요한 17:3) 그렇게 하여 우리는 예수께서 “내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”고 말씀하실 사람들 가운데 포함되는 법을 배울 수 있다.

41. 士4:9,17-22)底波拉和巴拉在胜利之歌中表扬雅亿智勇双全,歼灭了耶和华的仇敌,宣称她“比众妇女更配蒙福”。( 士5:6,24-27)

(판 4:9, 17-22) 드보라와 바락의 승리의 노래에서는 여호와의 적을 처치한 야엘의 용기 있는 행동을 격찬하며, 또한 야엘이 “여자들 가운데 가장 축복받”은 여자라고 선언한다.—판 5:6, 24-27.

42. 在主教的指导下,他们要策划一些方法来解决定额组或小组内的福利需求(见7.5和第6章)。

감독의 지시에 따라 정원회나 그룹의 복지 필요 사항을 해결할 방법을 계획한다.( 7.5과 6장 참조)

43. “除非将那些日子减短,便不会有血肉之躯得救;但......那些日子必定会减短。”——马太福音24:3,21,22,《新世》。

“그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 ··· 그 날들을 감하시리라.”—마태 24:3, 신세, 21, 22.

44. 新英格兰殖民者习惯于定期庆祝“感恩节” - 祷告感谢上帝的祝福,如军事胜利或干旱的结束。

뉴잉글랜드 식민지 정착민들은 군사적 승리나 가뭄의 끝과 같은 축복을 위해 신에게 감사를 드리는 규칙적으로 경축되는 추수감사절에 익숙해져 있었다.

45. 不过,后来人们发现了《四福音合参》的一些古抄本,从而证实马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音在公元2世纪中期已经广泛流传。

하지만 그러한 주장이 제기된 이후에 발견된 「디아테사론」의 고대 사본들은 마태와 마가와 누가와 요한의 복음서가 2세기 중반에는 이미 널리 보급되어 있었음을 증명해 주었습니다.

46. 虽然弟兄偶尔也受到当局干扰,可是凭着耶和华的祝福,会众数目和传道员人数都稳定上升。

당국이 간헐적으로 괴롭히는 가운데서도, 여호와의 축복으로 회중들의 수와 크기는 점차 증가하였습니다.

47. 归信耶稣基督的福音,并奉行福音教导。

예수 그리스도의 복음으로 개심하고 그 가르침에 따라 생활한다.

48. 马太福音5:5;6:10;路加福音23:43)因此耶稣施行的奇迹和他提出的永生希望,肯定了上帝在很久以前借先知以赛亚所作的应许。 以赛亚写道:“他必永远吞灭死亡。

(마태 5:5; 6:10; 누가 23:43) 따라서 예수께서 행하신 기적들과 영원한 생명에 대한 그분의 가르침은 하느님께서 예언자 이사야를 통해 오래전에 하신 약속을 확증해 줍니다. 이사야는 그 약속을 이렇게 기록했습니다. “그분이 실제로 죽음을 영원히 삼켜 버리시고, 주권자인 주 여호와께서 틀림없이 모든 얼굴에서 눈물을 닦아 주실 것이다.”

49. 约翰福音5:28,29)耶和华也很乐意赐福给你。

(요한 5:28, 29) 여호와께서는 당신도 축복해 주기를 원하십니다.

50. 巴巴拉终于遇到一个她真正爱上的男子。“

‘바바라’는 결국 점차 사랑하게 된 한 남자를 정말로 만났다.

51. 何西阿书2:16,17)撒马利亚陶片上有些人名的意思是“我的父亲巴力”、“巴力歌唱”、“巴力大有能力”、“巴力不会忘记”等等。

(호세아 2:16, 17; 영문 신세계역 참조주 성서 각주 참조) 사마리아 오스트라카에 나오는 일부 인명에는 “바알은 나의 아버지이다”, “바알이 노래한다”, “바알은 강하다”, “바알이 기억한다” 등의 의미가 있습니다.

52. 亚伯拉罕的妻子。 基杜拉给亚伯拉罕生了六个儿子:辛兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚,他们都是定居于巴勒斯坦南边和东边,以及北阿拉伯各部族的祖先。( 创25:1-4)

아브라함의 아내 가운데 하나로서 아브라함의 아들 가운데 여섯 즉 시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아의 어머니. 이들은 팔레스타인 남부와 동부에 거주하고 있는 북아라비아의 여러 민족들의 조상들이다.—창 25:1-4.

53. 要知道,说话不是单靠舌头一个器官,面部肌肉、颈项的肌肉、喉咙的肌肉、下巴和嘴唇也起一定的作用。

목, 아래턱, 입술, 안면 근육, 후두근이 모두 제 나름대로의 역할을 수행합니다.

54. 不错,人只要衷心渴望抗拒恶事,紧守基督徒的忠诚,耶和华就必定会祝福他们,强化他们。——诗篇1:1-3。

실로 여호와께서는 그릇된 일을 거절함으로 그리스도인 충절을 계속 유지하기를 원하는 모든 사람을 축복하시고 강화시켜 주십니다.—시 1:1-3.

55. 罗得与伯父亚伯兰分手,在所多玛附近定居,遭敌人掳去,后来被亚伯兰救回;麦基洗德祝福亚伯兰

롯은 삼촌인 아브람에게서 떠나 소돔 근처에 정착해 살던 중에 포로로 끌려갔다가 나중에 아브람에 의해 풀려난다. 멜기세덱이 아브람을 축복한다

56. 珥3:19;摩9:11,12)当巴比伦人于公元前607年征服犹大和耶路撒冷时,以东人要面临毁灭也成定局了。

(욜 3:19; 암 9:11, 12) 기원전 607년에 바빌로니아 사람들이 유다와 예루살렘을 정복했을 때, 에돔 사람들은 멸망당하지 않을 수 없음을 드러내는 행동을 하고 말았다.

57. 18岁的巴巴拉同样叹息教会缺乏教育环节。

18세인 바버라도 마찬가지로 교회에 교육이 결여되어 있음을 한탄하면서 이렇게 상기한다.

58. 爱德华·哈格雷夫斯在加利福尼亚金矿积累了宝贵的经验,来到澳大利亚,在新南威尔士的小镇巴瑟斯特附近的一条小河发现金矿。

캘리포니아의 금광에서 귀중한 경험을 쌓은 에드워드 하그레이브스가 오스트레일리아로 와서 뉴사우스웨일스 주의 작은 도시인 바서스트 근처 개천에서 금을 발견하였습니다.

59. ......[1854年,教宗庇护九世给这个信条下定义说]:‘万福童贞玛利亚在母胎受孕的那一刻,丝毫未受原罪的污染。’”

··· (1854년에 교황 비오 9세가 이 교리를 규정하였는데) ‘이것은 가장 은총받은 동정녀 마리아가 수태되는 첫 순간에 원죄의 얼룩이 전혀 묻지 않도록 보존받았음을 신봉하는 교리이다.’”

60. 库里蒂巴(巴西南部巴拉那州首府),我的城市,市内住着30万人 总共1,800,000人住在这座城市

제 도시인 쿠리치바(Curitiba, 브라질 남동부의 큰 도시)는 수도권에는 3백만명이 생활하며, 도시 자체로는 약 180만명의 인구가 살고 있습니다.

61. 或关于幸福的:“努力奋斗得幸福, 被动慢步得悲催。“

또는 행복에 대해서: "행복을 향해 고군분투하는 것 = 불행을 향해 움직이는 것."

62. 马太的记载说撒迦利亚是“巴拉加的儿子”,但路加的记载并没有提及撒迦利亚是谁的儿子,而《西奈抄本》(原稿)的马太福音也没有这句话。

“바라갸의 아들”이라는 말은, 누가의 기록에 나오지 않으며, 시나이 책자본(원필사본)의 마태의 기록에도 빠져 있다.

63. 路加福音11:50,51(《新世》)则将“世界定基”,意即一个可以借赎价救赎的人类世界的产生,与亚伯的日子相提并论。

누가 11:50, 51에서는 “세상의 기초가 놓인 때”, 즉 대속물을 통해 구속함을 받게 될 인류의 기초가 놓인 때를 아벨의 시대와 결부시킨다.

64. 《天使的尾巴!

천사의 꼬리 천지무용!

65. 你们既知道这事,若是去行就有福了。”——约翰福音13:16,17。

“종이 상전보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하니 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라.”—요한 13:16, 17.

66. 巴拿巴同意如此行,但却要携同他的表弟马可前往。

바나바는 동의하였지만 자기 조카 마가를 동반하고 싶어했다.

67. 来自各地区的报告表明,当我们迅速接近“末日”之际,耶和华正“按定期速成这事。”——以赛亚书60:17,18,22;马太福音24:14。

야외로부터의 보고에 의하면, “끝”이 가까와 옴에 따라, 여호와께서는 ‘때가 되어 속히 이루고’ 계심을 알려 줍니다.—이사야 60:17, 18, 22; 마태 24:14.

68. 约翰福音8:32)因此,找寻真理的人必定会如愿以偿,得以摆脱伪宗教种种阻止人遵行创造者旨意的谬误道理。

(요한 8:32) 그러므로 진리를 찾는 사람들은 진리를 발견하게 될 것이며, 사람들이 창조주의 뜻을 행하지 못하게 방해하는 거짓 종교 가르침으로부터 자유케 될 것입니다.

69. 巴比伦的庙塔

바빌로니아 신전탑

70. 马太福音10:27;约翰福音18:20)最近,一个意大利律师和教士发表文章,指控耶和华见证人是个“冒充的宗教团体”,是个“迷惑人的秘密组织”。 于是,见证人决定诉诸法律,控告两人诽谤。

(마태 10:27; 요한 18:20) 따라서, 이탈리아의 한 변호사와 한 사제가 여호와의 증인은 “사이비 종교”라는 비난을 지면에 발표하고 “사람들을 함정에 빠뜨리는 비밀 결사들” 가운데 포함시켰을 때, 증인들은 명예를 훼손하는 그 발언 때문에 법적 행동을 취하기로 결정하였습니다.

71. 拉巴的声望吸引了1200个固定的学生在学院攻读;每年犹太历亚达月和以禄月,更有成千上万人来听他讲学。

랍의 명성에 이끌려 1200명의 정규 학생이 그 학교에 다녔으며, 유대력으로 아다르월과 엘룰월에는 수천 명이 더 다녔습니다.

72. 6 保罗和巴拿巴之间的争执是突发的,而且十分激烈。

6 “몹시 화를 터뜨리는 일”이라는 표현에 잘 나타나 있듯이, 바울과 바나바 사이에 일어난 견해 차이는 갑작스럽고 격렬한 것이었습니다.

73. 可是,在摩西律法规定的献祭时间,流放巴比伦的虔诚犹太人向耶和华献上赞美和祈求,无疑是适当的做法。

하지만 바빌론에 사는 경건한 유대인들은 합당하게도, 모세의 율법 아래 희생을 드리도록 정해진 시간에 여호와께 찬양과 간구를 드렸습니다.

74. 奥荷利巴大肆拜偶像,又在政治方面跟巴比伦和亚述结盟;所以上帝预告,奥荷利巴的前任情夫巴比伦必起来攻击她,她的遭遇必“叫人震惊”。

그 결과 오홀리바의 이전 애인들 즉 바빌론 사람들이 오홀리바를 공격하러 와서 오홀리바가 “무서움을 일으키는 것”이 되게 할 것이 예언되었다.

75. 鱿鱼的坚硬嘴巴

오징어의 이빨

76. 祭司兼宗族首领,跟所罗巴伯和其他人一起从巴比伦回乡。(

제사장이며 한 부계 가문의 우두머리. 스룹바벨과 함께 바빌론에서 돌아온 사람들 가운데 포함되어 있었다.

77. 至于B-淋巴细胞,则负责制造抗体,与T-淋巴细胞联手抗敌。

B 세포는 항체를 생산하는데, 항체는 감염되지 않도록 맞서 싸우기 위해 소집하는 군대와도 같다.

78. 路加福音8:11)另一卷福音书的记载则说,种子是“王国的话语”。(

(누가 8:11) 혹은 이 비유에 관한 또 다른 기록에서 알려 주는 바에 의하면, 씨는 “왕국의 말씀”입니다.

79. 听从他必然得福。

잘 듣고 순종하라.

80. 祝福并圣化此水,

이 포도주를 축복하시며 성결하게 하시옵소서.