1. 卒於知荆南任上。

南蛮の事情に詳しい。

2. 荆棘也可指恼人害人的事或人。(

いばらは,危害を招いたり厄介な問題の種になったりする人や物事を表わしています。(

3. 谁敢拿荆棘杂草来跟我交战?

だれが戦闘でわたしにいばらの茂みと雑草を与えるであろうか。

4. 约坦警告火会从荆棘发出“吞灭黎巴嫩山的雪松”时,可能暗示干枯无叶的荆棘在炎热的夏天很容易着火。

ヨタムは,野いばらから火が出て「レバノンの杉をも焼き尽くす」かもしれないという警告を与えました。 これは恐らく,暑い夏の月々には,葉のない乾燥したこの植物に火がつきやすい,ということを言っているのでしょう。

5. 松树长出,代替荆棘,番石榴长出,代替蒺藜。”(

刺毛のあるいらくさの代わりに,ぎんばいかが生え出る」。(

6. 甚至他们当中“最正直的,不过是荆棘篱笆”。(

彼らの「最も廉直な者もいばらの垣根に勝らない」のです。(

7. 燃烧的荆棘里没有上帝 那只是一团火。

燃え尽きない柴も 神のもとでなければ ただの火事

8. 比方说,圣经在出埃及记3:1-5谈到燃烧的荆棘丛。《

一例として,出エジプト記 3章1‐5節にある,燃える茂みに関する記述を挙げることができます。「

9. 他坐在荆棘之上,有一个时期每日只以一粒米为食。

イバラの上に座り,一時は日にたった一粒の米で命をつなぎました。

10. 16.( 甲)什么样的人跟含有荆棘的土壤相似?(

16 (イ)いばらの茂る土に似ているのはどんな人たちですか。(

11. 他曾在一棵燃烧着的荆棘丛前面跟耶和华*对话。

燃える茂みの前でエホバ*と言葉を交わした。

12. 看到地上的荆棘和蒺藜,亚伯就想到上帝的话真的应验了。

アベルは,その言葉どおり,いばらやあざみが生えるのを目にしました。

13. 相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。

七部に分かれ、その一部である粟末部は、渤海国を建国。

14. 请说说,你认为那个着了火的荆棘丛是怎么样的呢?

燃える茂みはどのように見えたと思いますか。

15. 花瓣上像发丝一般的副花冠,赫然就是基督头上的荆棘冠冕。

また,花弁の上の糸状になった副花冠の中に,キリストのいばらの冠のようなものまで見定められました。

16. 6,7.( 甲)什么事物在现代成为好像“荆棘蒺藜”一般?(

6,7 (イ)現代において,何が「いばらの茂みと雑草」のようになりましたか。(

17. 各族必像石灰的余烬,又像砍下来的荆棘一样被人放火烧掉。

そして,もろもろの民は必ず石灰の燃えたもののようになる。

18. 有人告诉我们,凤尾绿咬鹃也喜欢吃生长在荆棘丛中的黑刺梅。

説明によると,とげの多いかん木に生るブラックベリーもケツァールが好んで食べる果実だそうです。

19. 世界新秩序荆棘载途,真正神权统治却欣欣向荣!

新世界秩序が低迷する一方,真の神権政治体制は繁栄する

20. 这处地方有些部分是平坦的沙地,盛产灌木植物、大荆棘树和草类。

この地域の中には,場所によって,平担な砂地全体に丈の低い植物やとげのある大きな木や草の生えているところがあります。

21. 圆柏必长起来代替荆棘,香桃木必长起来代替大荨麻。

刺毛のあるいらくさの代わりに,ぎんばいかが生え出る。

22. 火烧荆棘所发出的响声是无用的,正如愚人的笑声一般。

これ見よがしのやかましさは愚者の笑いと同じく無益なものです。

23. 松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。”——以赛亚书55:12,13。

松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。”——以赛亚书55:12,13。

24. 然而,雨水既能使作物成长,令农夫受惠,也能使大地长出荆棘和蒺藜来。

しかし,降雨が必ずしも耕作者の祝福となる草木を生じさせるわけではありません。 潤された地がいばらやあざみを生じさせることもあります。

25. “耶和华的天使在荆棘丛中的火焰里向[摩西]显现。”——出埃及记3:2

「その時,エホバのみ使いが,いばらの茂みの中,火の炎のうちにあって[モーセ]に現われた」。 出エジプト記 3:2

26. 以赛亚书51:3)犹大地已经荒凉70年了,地必然长满荆棘,杂草丛生,沦为旷野。(

イザヤ 51:3)70年の荒廃の間にユダの地は荒野に逆戻りし,いばらの茂みや野いばらなど野生の草木がはびこります。(

27. 3:14,15) 人类遂被逐出伊甸园,在荆棘和蒺藜中终身劳苦,汗流满面才得糊口。

3:14,15)人間はその園から放逐されて,いばらとあざみとの中で,汗を流しながらの労苦と苦痛のうちに生きることになります。

28. 懒人将任何挑战都想像为有如多刺的‘荆棘篱笆’般难以处理。

怠惰な者にとっては,挑戦となるどんな事柄も,やっかいでどうにもならない「おどろの垣」のように思えます。

29. 19他们必飞来,都落在荒凉的谷内、磐石的穴里和一切荆棘上,并一切灌木上。

19 すると、 彼 かれ ら は やって 来 き て、 荒 あ れた 谷 たに や 岩 いわ の 裂 さ け 目 め に、また すべて の いばら と、すべて の 潅木 かんぼく の 上 うえ に とどまる。

30. 既然教育工作荆棘载途,为什么有些人仍选择以教育为终身事业呢?

このことから次の質問が生じます。 人々はなぜそのような苦労の多い職に就くのでしょうか。

31. ○ 7:4——蒺藜与荆棘篱笆都是能够把衣服绊住,将皮肉划破的植物。

◯ 7:4 ― おどろやいばらの垣根は,衣服にかぎ裂きを作って,肉体を傷つけることがあります。

32. 在这些宗教的领域里,产生出来的只是“荆棘刺丛”,全是一文不值的废物。

それらの組織の活動領域からは,怠慢や放棄という「いばら,とげ草の茂みが生じるだけ」です。

33. 他设了一个众树的比喻,将亚比米勒的“王权”比作一棵卑微的荆棘。

木々に関するこのたとえ話の中で,彼はアビメレクの「王位」を丈の低い野いばらになぞらえます。

34. 棘刺和虫瘿的声音配合一起,合奏出笛子荆棘独特而美妙的音乐。

これらの音は,口笛を吹くいばらの独特の美しさにいっそうの趣を添えます。

35. 有时,它们猛然飞身而下,要啄取果子,结果被荆棘缠住,弄断了美丽的“彩带”。

ケツァールは果実をもぎとろうとしてさっと舞い下りる際,長い飾り羽をかん木のとげに引っかけてなくしてしまうこともあります。

36. 诗篇95:7)接着,弥迦又打了一个比喻,说收受贿赂的审判官像多刺的蔷薇,荆棘的篱笆。(

詩編 95:7)さらにミカは,農村の生活に基づく別の例えを用い,『報いを求めて裁きを行なう』君たちが,おどろ,あるいはいばらの垣根のようであると述べています。(

37. ○ 1:10——尼尼微将自己看作像紧紧缠在一起的荆棘般坚不可摧,她被自己的野心弄得昏醉。

◯ 1:10 ― ニネベは,絡み合ったいばらのように踏み込み難いところであると自負し,野望に酔いしれていましたが,乾いた刈り株を火がなめつくすように,簡単にむさぼり食われてしまうでしょう。

38. 可是,有一个“仇敌”却难以驾驭:一种人们称之为荆棘冠的海星。 它是从其外形而得名的。

しかし,容易に取り締まることのできない「敵」がいます。 それはオニヒトデ(英語では「いばらの冠」)として知られるヒトデです。

39. 圣经的箴言提出劝告说:“懒惰人的道像荆棘的篱笆,正直人的路是平坦的大道。”

聖書の箴言は,「怠惰な者の道はおどろの垣のようであり,廉直な者たちの道筋は盛り上げられた道である」という助言を与えています。

40. 新译》)橄榄树、无花果树、葡萄藤都不愿意作王,可是卑贱的荆棘却喜欢作王。

オリーブの木や,いちじくの木や,ぶどうの木は,自分が支配することを辞退しました。

41. 他们向597个病人进行试验。 这些病人要不是患了腺甙脱氨酶缺乏症,就是患了其他可用异体基因治疗的疾病。 这样的疾病据说有十多种。《

アデノシンデアミナーゼ(ADA)欠損症や,外来の遺伝子を加える治療法が適していると考えられた幾つもの病気の一つに苦しむ597人の患者にテストが行なわれました。「

42. 上帝在燃烧的荆棘丛中任命摩西,要他回埃及解救以色列人,并要奉耶和华的名说话行事

燃える茂みでモーセは,エホバのみ名によって語ったり行動したりする救出者としての務めを与えられる

43. 荆棘冠海星以活珊瑚为食,所以在珊瑚虫仍在建造珊瑚之际,这些海星已广泛地毁坏了部分的瑚礁。

オニヒトデは生きたサンゴ,言い換えればサンゴを形成中の生きたポリプを食べて生活しています。 そのため,グレートバリアリーフの各所で広範な被害をもたらしてきました。

44. 人们在工作上遇到不少“荆棘和蒺藜”,例如压力、危险的工作环境、沉闷的差事、挫折、竞争、欺诈、不公,等等。

ストレス,危険,倦怠,失望,競争,欺まん,不正など,今日の仕事に付きものの「いばらとあざみ」を挙げれば切りがありません。

45. 出埃及记3:2表明他是耶和华的天使,并且告诉我们:“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。”

その者がエホバのみ使いであったことは,出エジプト記 3章2節で明らかにされています。 そこには,「エホバのみ使いが,いばらの茂みの中,火の炎のうちにあって彼に現われた」と記されています。

46. 在“流奶流蜜”的应许之地(出3:8),以色列人要努力清除荆棘杂草,因为这些植物在荒地迅速繁衍增多。(

イスラエル人は「乳と蜜の流れる地」である約束の地において(出 3:8),その地をいばらなどの雑草のない状態に保つために働かなければなりませんでした。 放置された土地や荒れ地にはすぐにそのような雑草が繁茂したからです。(

47. 洞穴有很多出口,可通往地面。 洞口通常在欧洲桤木附近,或在单子山楂和荆棘丛中。

巣穴には,地上に開いた入口が数多くあり,それらはハンノキなどの近くやサンザシもしくはキイチゴのやぶの中によく見られます。

48. 有一天,摩西正在看管羊群,突然见到一件异乎寻常的事。 他看见一个荆棘丛着了火,却“没有烧毁”。(

ある日モーセは,羊の番をしていた時,不可思議な光景に出くわしました。 いばらの茂みが燃えているのに「燃え尽きてしまわない」のです。(

49. 耶稣在同一日被判死刑、受鞭打、戴荆冠、被掌掴和吐唾沫在脸上,最后被钉在一条受苦柱上遭受最痛苦的死亡。

その同じ日,イエスは死刑を宣告され,むち打たれ,いばらの冠を載せられ,顔を平手打ちにされ,つばきをかけられ,最後には苦しみの杭に釘付けにされて極めて苦痛の伴う死を味わわれました。

50. 你可能记得,第一对人被逐出伊甸园时,圣经说地会长出荆棘、蒺藜,他们要汗流满面才能从地里种出食物来。(

エデンから追い出された最初の人間にどんなことが告げられたかを覚えておられるでしょう。 地面はいばらとあざみを生えさせるようになり,彼らは顔に汗してかろうじて地から食物を得るようになる,と語られました。(

51. 有些表演者充当“拿撒勒人”,头戴荆棘冠冕,或光着脚,或穿上凉鞋,走在“耶稣”后边,模拟耶稣受难的情景。

役を演じる人たちは,かつら,あごひげ,口ひげなどを付け,重い衣装をまといます。“

52. 脱鞋 表示尊重或崇敬。 例如,摩西在燃烧的荆棘丛旁,以及约书亚在天使面前,都遵命把鞋脱下来。(

サンダルを脱ぐことは,敬意や畏敬の念を表わす動作でした。

53. 上帝的天使叫摩西不要走近燃烧中的荆棘丛,并吩咐他把鞋子脱下来,因为他站的地方是“圣地”。(

モーセは神のみ使いにより,燃えるかん木に近づかないよう諭され,「聖なる地」に立っているゆえにサンダルを脱ぐよう命じられました。(

54. 罗马士兵为了嘲笑基督的君王身份,可能也为了要增加耶稣的痛苦,就用荆棘编了个冠冕戴在他头上。(

ローマの兵士たちはキリストの王としての地位を愚弄するために,またその苦痛を増し加えさせるためと思われますが,いばらを冠状に編んでイエスの頭に載せました。(

55. 诗篇96:12,13)请听,当和风吹拂着笛子荆棘的棘刺和像风管一般的虫瘿,音韵交融,就演奏出动人的非洲之歌。

詩編 96:12)確かに,風がとげや笛のような虫こぶの間を通って行くとき,その音は感動を呼ぶアフリカの大自然の美しい歌の中に溶け込んでいきます。

56. 耶稣推理说:“至于死人复活,摩西在荆棘篇上,称主[耶和华]是‘亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。’”

死人がよみがえらされることについては,モーセでさえ,いばらの茂みに関する記述の中でそれを明らかにしました。 そのさい彼は,エホバを,『アブラハムの神,イサクの神,ヤコブの神』と呼んでいます」。

57. 创3:7-12)因此上帝将亚当逐出伊甸园。 亚当不得不在园外垦荒,土地因他而受咒诅,长满了荆棘蒺藜。

創 3:7‐12)そのためアダムはエデンから,まだ従えられていなかった地,のろわれていばらやあざみを生え出させるようになった地へと追い出され,その場所で汗を流して生き,自分の罪の苦い実を刈り取らねばなりませんでした。

58. 太13:7;路8:7)因此,一块田要是布满荆棘蒺藜,农夫在开始耕种之前,必先清除这些气人的植物,方法通常是放火烧田。(

マタ 13:7; ルカ 8:7)ですから,人はいばらやあざみの茂った畑を耕作する前に,大抵はその畑を焼いて,それら厄介な植物を除きました。(

59. 彼得前书1:15,16)一个基督徒女子曾受抑郁沮丧的情绪困扰,她读了摩西在荆棘丛的那段圣经记载,从中得到不少安慰。

ペテロ第一 1:15,16)うつ病や失意と闘っている一人のクリスチャン女性は,モーセがいばらの茂みの所で経験した事柄についての記述から慰めを得ました。

60. 弥迦书7:3,4)想想看,如果你要穿过一条小巷,两旁都是荆棘的篱笆,长满多刺的蔷薇,你能不被刮得遍体鳞伤、衣服破烂吗?

ミカ 7:3,4)おどろやいばらの垣根だらけの場所を通るとどうなるか,想像してみてください。

61. 荆棘能阻碍幼苗健康成长,结不出果实来;忧虑也同样能阻碍人在灵性上进步,无法结出果实为上帝增光。(

苗木が十分に成長して実を結ぶのをいばらが阻害するように,そのような心配も霊的な発育,また神の賛美という結実を妨げることがあります。(

62. 3.( 甲)我们可以问问自己什么问题?(

3. (イ)神について,どんなことを自問できますか。(

63. 严重的问题,大问题,紧急的问题

深刻な問題 大きな問題 緊迫した問題

64. 惶恐不安的工人于是在营的周围设置荆棘路障,又不断燃起营火,并差派守卫敲打空油罐,以期把野兽吓退。

おびえた労働者たちは,動物を近づかせないようにするため,キャンプの周りにイバラのバリケードを築いたり,たき火を絶やさないようにしたり,また空のオイル用ドラム缶をドンドンたたく見張りを置いたりしました。

65. 因此,要问问你自己:

それでこう自問してください。

66. 我能问一些问题吗?

2、3質問をしてもよろしいですか。

67. 你买二手车之前,不妨问问自己以下的问题。

これから,中古車を購入する前に考えるべき幾つかの質問を挙げることにいたします。

68. 通常一条村落或一个家族会聚居一起,居民把穹顶小茅舍围圈而建,周围筑上荆棘篱笆,以免牲口在晚间受到野兽伤害。

一つの村または一族は大抵,ドーム型の小屋を環状に並ぶ位置に作り,夜間,家畜を野生動物から守るため,他の動物を入らせないようにする,とげのある木の枝で周りを囲みます。

69. 为了确保收成丰富,葡萄园工人还须定期修剪葡萄树,使果实的产量增加。 工人经常翻松泥土,以防园子长出荆棘杂草。

良い収穫を願う農夫は,定期的にぶどうの木の刈り込みを行なって,その生産力を高めました。 また,土にくわを入れては雑草やいばらなどが生えないようにもしました。

70. 你们 可以 问问 玛卡 的 姐姐 和 妹妹 我们 已经 问过 了

マイカ の 姉妹 に 聞 け ば い い

71. 下约旦河谷(佐尔谷地)宽约0.5至3公里(0.3至2英里),约旦河从这里蜿蜒流过,两岸有茂密的荆棘、蒺藜、灌木丛,还有葡萄树、夹竹桃、柽柳、杨树和柳树。

そして幅が約0.5ないし3キロある谷の下層(ゾール)では,いばらやあざみ,ぶどうの木やかん木,キョウチクトウ,ぎょりゅう,柳,ポプラなどの密生したやぶの間をくねくね曲がりながら川が流れています。

72. 只是 问问 他 的 行踪 而已

彼 の 居所 を 訊ね た だけ だ 。

73. 视力差,实际上不仅仅是个健康问题 它还是教育问题 经济问题,生活质量的问题

そして視力低下の問題は、単に健康上の問題にとどまらず 教育上の問題、 経済的な問題、そして生活の質の問題でもあるのです。

74. 我有很多问题想问 但观众也许想知道几个实际的问题

色々質問があります 皆さんが知りたいと思われる質問をします

75. 出19:2)摩西上了山,显然是要从耶和华那里得到更多的指示,因为天使曾在燃烧的荆棘丛中告诉他,以色列人“必在这座山上事奉上帝”。( 出3:12;19:3)

出 19:2)モーセはここで山に上りましたが,それはエホバからさらに指示を受けるためだったようです。 なぜなら,すでに燃えるいばらの茂みのところで,『彼らはこの山でまことの神に仕えるであろう』という啓示を受けていたからです。 ―出 3:12; 19:3。

76. 马太福音13:19,22)正如种子撒在荆棘里,发了芽也可能无法长大,结出果实,过度忧虑也可以妨碍人在灵性上进步,使人无法结出荣耀上帝的果实来。

マタイ 13:19,22)いばらが苗木の生長と結実を阻害するように,制御されない思い煩いも,わたしたちが霊的な発育を遂げ,また神への賛美という実を結ぶのを妨げることがあります。

77. 而要真正地问一个问题,问者必须真的想要知道回答。

だが真実のために私は諸君に一連の質問をしてみたい。

78. 可以 进去 问 你 几个 问题 吗 ?

中 を 拝見 し て いく つ か 質問 を

79. 你要观察 倾听 质问 问一些难的问题 从心安理得的状态走出来 进入好奇模式 多问问题 提高点自尊 并尊重对方

よく見聞きし 探り 難しい質問を投げてみましょう ゆったりとくつろいだ雰囲気から 興味を惹かれた感じでもっと質問をしてみましょう 尊厳を忘れずに 親密な間柄だと感じさせるようにしながらです

80. 既然是人 都会问过那些问题。

人間としてその疑問を 問わずにいることはできないと思います