1. 他们被直升机解救。

彼らはヘリコプターで救出された。

2. 他从一个渔村被解救出来

コフィは漁村から救出されました

3. 今晚 我们 一定 要 解救 他们 今晚 不行

今夜 助け よう

4. 一段未烧的木柴,难道竟能解救人吗?

燃やされなかった薪は,だれかを救い出せるだろうか

5. 然而,这并不保证一定会有神奇的解救。

これは,奇跡的な救出を保証しているわけではありません。

6. 他们甚至能够警告粗心大意的人,解救落入恶人圈套的人。

また,それと知らない人に警告し,邪悪な者の欺きの計略から救うことさえできるかもしれません。

7. 佛教的解救方法是涅槃——就是达到对外界事物浑然不觉的境界。

同様に仏教は涅槃,すなわち外的な現実から脱した境地を解決策としています。

8. 据《塔木德》说,审理死刑案件的法官在开庭期间会小心衡量证据,尽力解救被告。

タルムードには,死刑裁判を扱う裁き人たちは,一連の慎重な審議によって被告を救う道を探ったとあります。

9. 42但是,耶和华啊,我们恳求您,从他们手中解救您的仆人,并洁净他们,不沾染他们的血。

42 しかし、おお、エホバ よ、 何 なに とぞ、あなた の 僕 しもべ たち を 彼 かれ ら の 手 て から 救 すく い 出 だ し、 僕 しもべ たち を 彼 かれ ら の 血 ち から 清 きよ めて ください ます よう に。

10. 他知道弥赛亚君王耶稣基督会解救穷人,扶持凄苦无助的人,“使他们不受欺压和暴行所害”。(

メシアなる王イエス・キリストが『貧しい者,また,苦しんでいる者を虐げと暴虐から救い出す』ことを知って,とても喜んだのです。

11. 上帝在燃烧的荆棘丛中任命摩西,要他回埃及解救以色列人,并要奉耶和华的名说话行事

燃える茂みでモーセは,エホバのみ名によって語ったり行動したりする救出者としての務めを与えられる

12. 罗马书8:22)不过,上帝定意解救人类,而他所用的方法十分卓越,既慈悲又公正,一点也不复杂。

ローマ 8:22)神が設けてくださる救済策は,全く公正で,極めて憐れみ深く,見事なまでに簡明です。

13. 2 第一对男女犯罪之后,耶和华就定意要解救有罪的人类。 在他的旨意中,救赎人类十分重要。

2 最初の人間夫婦が罪を犯した後は,罪ある人類を請け戻すことがエホバの目的の重要な部分となりました。

14. 希伯来语经卷》预言耶稣基督会怎样帮助人,说:“求救的穷人,他要解救;凄苦无助的人,他要援助。

ヘブライ語聖書は,キリスト・イエスについて預言的に次のように述べています。「 助けを叫び求める貧しい者,また,苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出すからです。

15. 被貝積報告『人力資源』項目的概要,一邊交換人造英雄們的攻擊從戀查一邊解救濱面和黑夜。

貝積から「人的資源」プロジェクトの概要を告げられ、人造ヒーローたちの攻撃をかわしながら恋査から浜面・黒夜を救う。

16. 伟大的上帝耶和华见他们深感懊悔、谦卑自抑,于是垂顾他们的苦况,解救他们脱离大巴比伦的奴役。

残りの者が,悔恨の情の伴う謙遜な霊を抱いていたので,大いなる神エホバは,その者たちの苦悩に優しく目を留め,バビロン的な捕らわれから救出なさいました。

17. 10月17日,由慕尼黑惨案而設立的西德特种部隊第九國境守備隊(GSG-9)通过突襲将人質全員解救。

10月17日、ミュンヘンオリンピック事件をきっかけに設立された西ドイツの対テロ特殊部隊である第9国境警備群が急襲し人質全員を解放した。

18. 1.( 甲)我们从这个旧制度的忧伤痛苦获得解救的日子已近了;你首次获悉这件事的时候有什么反应?(

1 (イ)この古い体制の心痛からの救出が近いことを初めて学んだ時,あなたはどのように反応しましたか。(

19. 98而且必有这些a神迹随着他—他要b治愈病人,他要赶鬼,要从那些对他下致命之毒的人当中获得解救;

98 また、 彼 かれ に は この よう な 1しるし が 伴 ともな う。 すなわち、 彼 かれ は 病 びょう 人 にん を 2 癒 いや し、 悪 あく 霊 れい を 追 お い 出 だ し、また 猛 もう 毒 どく を 盛 も る 者 もの から 救 すく い 出 だ される で あろう。

20. 上帝王国的君王耶稣基督会解救顺服的人类,使他们脱离一切奴役,包括亚当遗传下来的罪、疾病和死亡。

天の王国の王であるイエス・キリストは,従順な人々をあらゆる束縛から解放します。 人々を捕らえて放さないアダムの罪から,またその罪の結果である病気と死から自由にします。

21. 49所有这些和其他许多曾住在尼腓人当中,见证神子来临的a先知,都同在这广大的群众中,等待解救。

49 これら すべて の 者 もの と、さらに 多 おお く の 者 もの 、すなわち、ニーファイ 人 じん の 中 なか に 住 す んで 神 かみ の 御 おん 子 こ の 来 らい 臨 りん に ついて 証 あかし した 1 預 よ 言 げん 者 しゃ たち が、その 大 だい 群集 ぐんしゅう の 中 なか に 交 ま じって 解 かい 放 ほう を 待 ま って いた。

22. 以赛亚书48:16下,17)耶和华对以色列人关怀备至,这点应该令他们放心,上帝必解救他们脱离巴比伦的奴役。

イザヤ 48:16後半,17)イスラエル国民は,エホバの気遣いを示すこの愛ある言葉を聞き,神が自分たちをバビロンから救出しようとしておられることを確信するはずです。

23. 很有意思的是, 另外一部电影 里面有一个铁大个儿 和一个毛绒绒的家伙 伪装成敌人的守卫去解救一个女孩。

40年後 ある映画と共に このトレンドが広まったのです 金属のロボットと 毛をまとったキャラクターが 敵のガード役に 変装して 姫を助け出す

24. 然后他会在上帝的哈米吉多顿大战中打碎灭绝一切不完美的人为政府,把人类从其中解救出来得享自由。(

それから,神の戦争であるハルマゲドンにおいて,不完全な人間の政府を粉砕し消滅させることにより人類を解放されます。(

25. 十字軍認為圍攻尼科波利斯只不過是解救君士坦丁堡的第一步,不認為巴耶濟德一世會迅速來援並引發大戰。

にもかかわらず彼らは、城塞の包囲は単なるコンスタンティノポリス救援への、大きな後押しの前触れであると確信しており、バヤズィト1世はすぐに現実的な戦闘に持ち込むためにやってくることはないだろうと信じていた。

26. 反过来说,仰赖惟一具有能力和智慧把我们从自招的恶果中解救出来,而且也乐于如此行的那一位岂不是合乎现实得多吗?

むしろ,人間の間違いの結果からわたしたちを救出する力と知恵と意志とを持っておられる唯一の方に頼るのは現実主義の極みと言えるのではありませんか。

27. 15是的,他对他们说:像主活着一样,除非你们悔改一切罪恶,向主呼求,否则你们无法从那些甘大安敦盗匪手中被解救出来。

15 まことに、 彼 かれ は 民 たみ に 言 い った。「 主 しゅ が 生 い きて おられる よう に 確 たし か に、あなたがた は 罪 ざい 悪 あく を すべて 悔 く い 改 あらた めて 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと め なければ、あの ガデアントン の 強 ごう 盗 とう の 手 て から 決 けっ して 救 すく われない。」

28. 据报道,有一个研究者甚至“信心十足地声称,......凭着基因改造技术,人不久就能制止衰老的过程,或者令衰老逆转,而为[我们]带来解救”。

ある研究者は,「やがて遺伝子操作技術が利用できるようになり,老化を止め,多分それを逆転させることによって[我々の]救いとなることを......楽観的に信じて」いるとさえ言ったとされています。

29. 你们如果是正直人,就让你们的一个兄弟关在拘留所[看来兄弟十人都被拘留在那里],其余的人可以拿谷物回去,解救你们家里饥荒的困境。

お前たちが廉直な者であるなら,兄弟のうちの一人をいまいる拘禁の家[10人全員が拘禁されていた家のことと思われる]につないでおき,あとの者は行って,自分たちの家の飢きんのための穀類を運ぶがよい。

30. 已经确信上帝王国是人类苦难的惟一解救方法的人也许与上帝所感示的诗篇执笔者有同感:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?”(

神の王国こそ人類の災いの唯一の解決策と確信している人々は,「わたしに施してくださるそのすべての恩恵に対して,わたしは何をエホバにお返ししたらよいのでしょう」と言った詩編作者と同じ感慨を抱くでしょう。(

31. 24因此,你们要悔改,在他面前谦抑自己,免得他用公道对待你们—免得雅各后裔的遗裔将来像a狮子般到你们那里,将你们撕成碎片,没有人能解救。

24 だから あなたがた は、 悔 く い 改 あらた めて 神 かみ の 前 まえ に へりくだり なさい。 さもなければ、 神 かみ は あなたがた に 罰 ばつ を 下 くだ される。 すなわち、ヤコブ の 子 し 孫 そん の 残 のこ り の 者 もの が、1 ライオン の よう に あなたがた の 中 なか に 出 で て 行 い って、あなたがた を 引 ひ き 裂 さ く で あろう。

32. 11是的,事情是这样的,主我们的神确曾向我们保证,会拯救我们;是的,他为我们的灵魂带来平安,赐给我们极大的信心,使我们盼望经由他获得解救。

11 そして、 主 しゅ なる わたしたち の 神 かみ は、わたしたち を 救 すく う と いう 保 ほ 証 しょう を 与 あた えて ください ました。 わたしたち の 霊 れい に 平安 へいあん を 告 つ げ、わたしたち に 大 おお いなる 信 しん 仰 こう を 授 さず け、また 主 しゅ に よって 解 かい 放 ほう される と いう 望 のぞ み を わたしたち に 抱 いだ かせて くださった の です。

33. 7教会里有许多人听信亚玛利凯谄媚的话而叛离了教会;尽管尼腓人a大胜拉曼人,并因主的手解救了他们而极为快乐,他们的情况仍然这样非常危险不安。

7教会里有许多人听信亚玛利凯谄媚的话而叛离了教会;尽管尼腓人a大胜拉曼人,并因主的手解救了他们而极为快乐,他们的情况仍然这样非常危险不安。

34. 上帝的旨意是要解救我们脱离现在的痛苦和空虚徒劳的生活,好让我们能够“抓紧真正的生命”,这生命是上帝起初创造人类时定意要人享有的。( 提摩太前书6:19)

神の目的は,わたしたちを現在の苦しみと空虚さから救い出し,「真の命をしっかりとらえる」ようにさせることです。 その命こそ,神が創造の際に人間に与えようとお考えになったものです。 ―テモテ第一 6:19。

35. 16那么你们雅各家族的遗裔,就必到他们那里;你们必到他们中间,他们人数众多;你们在他们那里,必像狮子在森林百兽之中,又像幼a狮在羊群之中,他若经过,必将它们b践踏、撕成碎片,没有人能解救。

16 その とき、ヤコブ の 家 いえ の 残 のこ り の 者 もの で ある あなたがた は、 彼 かれ ら の 中 なか に 出 で て 行 い く で あろう。 異 い 邦 ほう 人 じん の 数 かず は 多 おお い が、あなたがた は 彼 かれ ら の 中 なか に いる。 あなたがた は 彼 かれ ら の 中 なか で、 森 もり の 獣 けもの の 中 なか の ライオン の よう で あり、 羊 ひつじ の 群 む れ の 中 なか の 若 わか い 1 ライオン の よう で ある。 若 わか い ライオン は 通 とお り 過 す ぎる とき に 2 踏 ふ みにじり、 引 ひ き 裂 さ いて、だれ も 救 すく う こと が できない。

36. 创造物受制于徒劳无奈的情况[他们生在罪里,人人不免一死,根本无法为自己带来解救],不是出于自愿,而是出于使创造物受制于这种情况的那位;不过,创造物仍然[怀有上帝所赐的]希望:创造物本身会获得自由,不再受腐坏所奴役,得享上帝孩子荣耀的自由。”(

創造物は虚無に服させられました[彼らは罪のうちに生まれ,死ぬ身であり,その状態から解放されたくても自分ではどうすることもできません]が,それは自らの意志によるのではなく,服させた方によるのであり,それは[神から与えられた]この希望に基づいていたからです。 すなわち,創造物そのものが腐朽への奴隷状態から自由にされ,神の子供の栄光ある自由を持つようになることです」。(

37. 虽然圣经把墓比作深坑,说掉进去的人都渴望获得解救,但约伯却借墓地为喻,说有些人由于不了解造物主的旨意,对未来毫无希望,所以他们经受磨难时因绝望而宁愿死去,为“找到墓地而欢欣雀跃”。( 伯3:21,22)事奉真神的人所抱的心态却截然不同,他们一生专注于为造物主服务,并深信复活的应许必实现。(

墓は坑に例えられており,人は当然そういったところからの救出を願うものですが,ヨブは,明確な希望がなかったり,創造者の目的を理解していなかったりするために死を求め,「埋葬所を見いだすので歓喜する」ような苦しむ人々の絶望に注意を引いています。( ヨブ 3:21,22)そのような態度は,創造者への奉仕に命をささげ,確信をもって復活の約束を受け入れる人々の態度とは非常に対照的です。

38. 1–5,嘉德兰圣殿是建来作为人子来访的地方;6–21,那将是祈祷、禁食、信心、学习、荣耀和秩序之家,神之家;22–33,愿那反对主民又不悔改的人蒙羞;34–42,愿圣徒带着能力出去,把义人聚集到锡安;43–53,愿圣徒从末世倾注在恶人身上的可怕事件中被解救出来;54–58,愿各国各民各教会为福音作好准备;59–67,愿犹太人、拉曼人和所有的以色列人被救赎;68–80,愿圣徒被冠以荣耀和荣誉,并获得永恒的救恩。

1-5 カートランド 神殿 しんでん は、 人 ひと の 子 こ が 訪 おとず れる 場 ば 所 しょ として 建 た てられた。 6-21 それ は 祈 いの り と 断食 だんじき 、 信 しん 仰 こう 、 学 まな び、 栄 えい 光 こう 、および 秩 ちつ 序 じょ の 家 いえ で あり、また 神 かみ の 家 いえ で ある。 22-33 主 しゅ の 民 たみ に 敵対 てきたい する 者 もの で 悔 く い 改 あらた めない 者 もの が 辱 はずかし められる よう に。 34-42 聖 せい 徒 と たち が 力 ちから を もって 出 で て 行 い き、 義 ぎ 人 じん を シオン に 集 あつ める こと が できる よう に。 43-53 終 お わり の 時 とき に 悪 あく 人 にん の うえ に 注 そそ がれる 恐 おそ るべき こと から、 聖 せい 徒 と たち が 救 すく い 出 だ される よう に。 54-58 諸 しょ 国 こく 民 みん と 諸 しょ 民族 みんぞく と 諸 しょ 教 きょう 会 かい が、 福 ふく 音 いん の ため に 備 そな えられる よう に。 59-67 ユダヤ 人 じん 、レーマン 人 じん 、および 全 ぜん イスラエル が 贖 あがな われる よう に。 68-80 聖 せい 徒 と たち が 栄 えい 光 こう と 誉 ほま れ を 冠 かんむり として 与 あた えられ、 永遠 えいえん の 救 すく い を 得 え られる よう に。

39. * 亦见阿拉法和俄梅戛;保惠师;变形—基督的变形;创造;代辩者;道路;钉十字架;恩典;房角石;福音书;复活;各各他;光,基督的光;好牧人;悔改;活水;解救者;救赎;救赎计划;救赎主;救主;开始;良心,良知;马利亚,耶稣的母亲;弥赛亚;磐石;人子;山上宝训;神,神组;神的羔羊;升天;生;生命的粮;圣餐;十字架;受膏者;赎罪;铜蛇;无穷;牺牲;新郎;信心;血;亚当和夏娃的坠落;耶和华;耶稣基督第二次来临;以马内利;长子;中保;主;自有永有者(I AM);罪的赦免

* 「 贖 あがな い, 贖 あがな う」; 「 贖 あがな い主」; 「 贖 あがな い の 計画」; 「油 注がれた 者」; 「アルパ と オメガ」; 「イエス・キリスト の 再臨」; 「生ける 水」; 「命 の パン」; 「岩」; 「インマヌエル」; 「生まれる,産む,もうける」; 「エホバ」; 「解放 者」; 「悔い改め」; 「神,神会」; 「神 の 小羊」; 「犠牲」; 「ゴルゴタ」; 「山上 の 垂訓」; 「主」; 「十字架」; 「十字架 の 刑」; 「昇天」; 「 贖罪 しょくざい 」; 「信仰」; 「救い主」; 「隅 の 石」; 「創造,創造 する」; 「堕落(アダム と エバ の)」; 「血」; 「 仲保者 ちゅうほしゃ 」; 「長子, 初子 ういご 」; 「罪 の 赦 ゆる し」; 「慰め主,助け主」; 「初め」; 「花婿」; 「光,キリスト の 光」; 「羊飼い」; 「人 の 子」; 「福音書」; 「復活」; 「蛇(青銅 の)」; 「弁護 者」; 「 変貌 へんぼう 」; 「マリヤ(イエス の 母)」; 「道」; 「無窮」; 「恵み」; 「メシヤ」; 「良い 羊飼い」; 「良心」; 「わたし は 有る」; 「 聖餐 せいさん 」; 「 変貌 へんぼう -キリスト の 変貌 へんぼう 」 参照