1. 工业用苛性碱

工業用腐蝕剤

2. 工业用苛性钠

工業用か性ソーダ

3. 中伤者本身才是苛刻不仁

偽りの訴えをする者こそ責められるべき

4. 诗篇11:5)感情上的暴力——苛刻的言词、没完没了的批评、冷嘲热讽——也同样要不得,因为这些言语上的虐待也可以使孩子心灰意冷。(

詩編 11:5)厳しい言葉,絶え間なく浴びせられる批判,辛辣な皮肉など,感情的な暴力にしても同じです。 それらはみな,子供のやる気をそぐことがあるのです。(

5. 相反,他可能会以苛刻的方式对待你。

それどころかその人には,あなたを冷酷な仕方で扱う傾向があるでしょう。

6. 为什么警方会如此苛待见证人呢?

警察はなぜそうした攻撃に踏み切ったのでしょうか。

7. 也许你的父亲冷漠不仁,母亲苛刻专横。

もしかしたら,父親は冷淡で愛情がなく,母親は威張り散らす厳しい人だったかもしれません。

8. 耶和华会对他们不仁慈或苛待他们吗?

エホバはそれらの人を厳しく,あるいは不親切に扱われるのでしょうか。

9. 约伯记39:16说鸵鸟“苛待雏儿,仿佛不是自己的”。

だちょうは,「その子らを確かに荒く扱う。 自分のものでないかのように」と,ヨブ 39章16節は述べています。

10. 他们制定严苛的法律,“判断和势力都任意发出”。

彼らは融通の利かない独自の法律を定めます。『

11. 结果,严格苛酷、没有圣经根据的律法越添越多。

厳格で非聖書的な戒律が次々と設けられました。

12. 他对待人民甚至比他父亲所罗门还苛刻。

父親のソロモンよりも,もっと人々に意地悪くあたります。

13. 它苛索人的时间、精神、能力,并且将人的敬虔之心扼杀。

人々の時間,体力,能力などを強要し,敬虔な専心を窒息させてしまいます。

14. 箴言27:6)当然,这并不是说你应当说话苛刻或鲁莽。

箴言 27:6)もちろんこれは,厳しく言うべきであるとか,ずけずけ言ってよいということではありません。

15. 抑或我以坚持己见、严厉苛刻、刚愎自用为人所知?’

それとも,手厳しく,過酷で,片意地な人として知られているだろうか』。 各自このように自問してみるのがよいでしょう。

16. 只要看看历史,就可以看到很多教士苛待平信徒的例子。

実際,歴史の中でも,そのように権威を濫用した例は多く見られます。

17. 这么残酷无情的国家绝不会快乐。 相反,它的特色是严峻和苛酷。(

幸福ではなく,厳しさや厳格さが,無情なその国家の特徴でした。(

18. 在這最嚴苛的地區亦有著狐尾松(Limber Pine)與古刺果松(Great Basin Bristlecone Pine)。

最も過酷な地域にはフレキシマツ(Limber Pine)とグレート・ベイスン・ブリストルコーン・マツ(Great Basin Bristlecone Pine)が生育する。

19. *即使父母苛刻不仁或蛮不讲理,反叛也绝非解决难题的方法。

* しかし,親が厳格で,道理からはずれていたとしても,反抗することは何の答えにもなりません。 反抗することは結局,自滅的な行動なのです。

20. “糖王”在世上统治了三百多年,他所苛求的代价大到难以想像。

3世紀にわたって砂糖は帝王のようにこの世界に君臨し,想像を絶する貢ぎ物を要求してきました。

21. 此外,丈夫不应以苛酷不仁、毫无爱心的方式行使他的首领权。

さらに,夫は頭の権を行使する際,抑圧的であったり,冷ややかであったりしてはなりませんでした。

22. “苛刻多疑的人从来看不见别人的优点,别人的弱点却从不走眼。

「皮肉屋は,人の良い特質を決して見ないが,悪い特質は決して見落とさない。

23. 作一个受人尊敬的祖父母(因为我们对爱不能苛求)乃是一项挑战。

尊敬される祖父母になる(愛を要求することはできないので)ことは,挑戦となります。

24. 撒上23:24-28)后来,一个看来住在玛安的大财主拿八,苛待了大卫的随从。(

サム一 23:24‐28)後に,ダビデの部下たちは,マオンに住んでいたと思われる裕福な土地所有者ナバルに冷遇されました。(

25. 修理费评估(金融评估)

修繕額の査定(保険支払いに関するもの)

26. 教士这样辩护道,“非洲人诚然受严苛奴役所苦,但他们的灵魂 却是自由的......。

確かにアフリカ人は冷酷な奴隷制度に苦しんでいるが,魂は自由だ』と僧職者は論じたのです。『

27. 6,000年来,人类在魔鬼撒但苛酷的奴役之下受苦,战争和暴力事件屡见不鲜。

人類は6,000年間,暴力や戦争に明け暮れる悪魔サタンの支配のもとで苦しい奴隷状態にありました。

28. 人如果以苛酷不仁的方式对待别人,尤其是弱小无助者,就是恃强凌弱了。(

他の人たち,特に,弱い人や傷つきやすい人につらく当たったり罵倒したりするなら,それはいじめです。(

29. • “责罚儿女,不要过于严厉,也不要过分苛求,免得他们因而灰心气馁。”

● 「あなた方の子供を矯正しすぎてはなりません。 さもないと,彼らをすっかり落胆させてしまうことになります」。

30. 苛刻的冷言冷语多么轻易冲口而出!——箴言12:18;参阅使徒行传15:37-39。

そうなると,意地の悪い辛らつな言葉が口を突いて出てくるようになりがちです。 ―箴言 12:18。 使徒 15:37‐39と比較してください。

31. 摩西深爱耶和华,喜爱正义,所以跟苛暴的法老格格不入,不愿过宫廷生活。

モーセは,エホバと公正さに対する愛を保ちながら,暴君であるファラオの宮廷での生活を送ることはできませんでした。

32. “父母要是冷漠苛刻,孩子就根本不敢未经吩咐就做事,包括有意义的事在内,因为这些孩子害怕父母会挑他们的错,然后批评或惩罚他们。”——《教导孩子养成道德感》,迈克尔·舒尔曼和伊娃·梅克勒合著

“父母要是冷漠苛刻,孩子就根本不敢未经吩咐就做事,包括有意义的事在内,因为这些孩子害怕父母会挑他们的错,然后批评或惩罚他们。”——《教导孩子养成道德感》,迈克尔·舒尔曼和伊娃·梅克勒合著

33. 结果,十个部族对罗波安王的苛刻不仁无比愤慨,于是立耶罗波安为王。

実のところ,「エホバが......アヒヤを通して......話されたご自分の言葉を本当に果たすため,エホバの求めによって」,そのような「事態の変転が生じた」のです。

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35. 9 虽然彼得和其他使徒没有警醒守望,我们倒是不必苛责他们。

9 わたしたちは,目覚めていられなかったペテロや他の使徒たちを厳しく批判するのではなく,その日に弟子たちの弱い肉体がかなり疲労していたことを考慮に入れる必要があります。

36. 今天,有些基督徒是雇主,有些基督徒是雇员。 身为雇主的基督徒不会苛待下属。

クリスチャンの雇い主が自分のもとで働く従業員を酷使しないのと同じように,1世紀のイエスの弟子たちも,従僕をクリスチャンの原則に従って扱ったことでしょう。

37. 创世记头几章表明,上帝在伊甸园里对人施行仁爱的统治,绝不苛刻专制。

創世記の初めの数章で明らかにされているように,神はご自分の主権をエデンで人間に対して行使されましたが,その仕方は情け深く,人を不当に拘束するようなものではありませんでした。

38. 12 虽然耶和华具有超卓的工作能力和组织能力,他却绝非冷酷无情、苛严死板。

12 エホバは膨大な量の仕事をする方であり,卓絶した組織者ですが,決して冷ややかな,融通の利かない,機械的に事を行なう方ではありません。

39. 可以肯定的是,这个青年之所以反叛绝不是由于父亲苛酷不仁或过度严厉!

この若者が反抗したのは,父親が厳格で,乱暴で,厳しすぎるためでないことは確かです。

40. 以赛亚书58:9下,10)自私和苛酷的人,不但损人不利己,更会招致耶和华发怒。

イザヤ 58:9後半,10)利己的な態度や過酷さは自滅的であり,エホバの憤りを招きます。

41. 人如果惯于苛责别人,喜欢挑别人的错,听了耶稣的教训以后,就不该再这样做了。

イエスの話を聴いていた人たちのうち,他の人を厳しく裁く癖のある人は,それをやめなければなりませんでした。

42. 他从来没有对门徒苛酷不仁或脾气暴躁,即使有时他们对他的指导反应缓慢。(

追随者たちが指示に従うのが遅いときでも,イエスは決して荒々しい態度を取ったり,短気になったりすることはありませんでした。(

43. 在影评聚合网站爛番茄上,78%的影评人给出正面评价,认为近藤“是一位令人愉悦的导师”。

レビュー集約サイトRotten Tomatoesでは、78%の支持を獲得し、近藤が「魅力的なインストラクターになる」と評価している。

44. 就是“用苛暴的手段奴役以色列人”,又命希伯来的接生妇杀掉所有男婴,控制他们的人口。(

人口を抑制するために,イスラエル人を「奴隷にして圧制の下に置(き)」,その後ヘブライ人の産婆たちに,生まれて来る男の子をすべて殺すように,と命じたのです。(

45. Google 顾客评价是一项免费计划,可让 Google 代表您收集顾客给出的卖家评价以及商品评价。

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46. 事实上,人若要以蒙上帝嘉许的方式作教师,就必须温和宽厚而非苛刻高傲、专横武断。

事実,教える者として受け入れられる奉仕をするには,厳しくて高慢で自説を曲げない人ではなく,柔和な人でなければなりません。

47. 罗马书3:23)他们对子女不会过于苛求、一成不变,但也不会溺爱、放纵儿女。

ローマ 3:23)子どもに対して厳しすぎることも甘すぎることもありません。

48. 各位记得在摩尔门经里面,他的人民被苛刻的工头放在其背上的重担压得喘不过气来。

皆さんは,モルモン書の中で,荒々しい監督者たちに背負わされた重荷によって主の民が虐げられていたときのことを覚えているでしょう。

49. 就像暴雨来袭时,房子的墙能为人提供保护,“苛暴的人即使乖张发怒”,耶和华也会保护我们。(

エホバは暴風雨を防ぐ壁のように,「圧制的な者たちの突風」から守ってくださいます。(

50. 他通过征收苛捐杂税,将庞大的开销转嫁到平民百姓身上,百姓于是给压得透不过气来。

一般民衆にとって種々の税や料金の支払いは非常に大きな重荷となった,と言われています。

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52. 行動:檢查為這個委刊項設定的展示頻率上限,並確保展示頻率上限不會太過苛刻。

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53. 例如,通过标记 65% 表示最高评分为 100 分,实际评分为 65 分;通过标记 8/10 表示最高评分为 10 分,实际评分为 8 分。

たとえば、100 点満点での 65 点を表すには 65% をタグ付けし、10 段階評価での 8 を表すには 8(10 が最高)をタグ付けします。

54. 对家良的歌批评。

家良の歌を批評する。

55. 激烈的竞争和严苛的教育体系一直是南韩的一大标签。 学生们被迫从清晨开始学习,直到深夜。

競争が激しく過酷な教育制度で知られる韓国。 幼い子どもたちは早朝から深夜まで勉強を強いられる。

56. 虽然有些传教士可能过于苛刻并严守教规,但他们确曾致力于提升岛民的道德水平。

ある宣教師たちは,過度に禁欲的で厳格だったかもしれません。 しかし,島民の道徳の向上に尽力したことは確かです。

57. YouTube 上的所有评论都是公开的,任何人都可以回复您发表的评论。

YouTube でのコメントはすべて公開され、投稿されたコメントには誰でも返信できます。

58. 别人评论的时候,要留心聆听,以免不必要地重复别人的评论。

不要な繰り返しをしないですむよう,他の人が語る事柄を注意深く聴きましょう。

59. 第八高中則是加入野外實習課程,教導在寒地或山區等嚴苛生活環境有所助益的魔法。

第八高校は寒冷地帯や高山地帯といった厳しい生活環境において有益な魔法の野外実習を取り入れている。

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62. 一家评级机构对国家进行评级 主要是评判 一个国家的债务状况 及其履行偿债责任的 信用意愿与信用能力

格付け会社が ある国を格付けしたなら 基本的にそれは その国の負債を査定し その返済の能力と意欲を 評価しているのです その返済の能力と意欲を 評価しているのです

63. 人民派出代表,请求他把苛政减轻,但他没有听从年长谋士的忠言,反而下令进一步加重人民的负担。

代表者が圧制的な施策を幾らか取り除いてくれるよう願い出たとき,レハベアムは年長の助言者たちの賢明な進言に注意を払わず,民のくびきをさらに重くするよう命じました。

64. 以下是卡露的评论。)

次はキャロルの話です。)

65. 6 做丈夫的基督徒从耶稣的榜样可以学到,在家里有领导权并不表示可以辖制和苛待妻子。

6 夫である人たちはイエスの手本を見て,クリスチャンとしての頭の立場は亭主関白のようなものではない,ということを学べます。

66. 以下是他的评论的大要:

この人の話の一部を要約してご紹介しましょう。

67. 她的新小说广受好评。

彼女の今度の小説は多いに賞賛されている。

68. 埃及人所夸耀的智慧、他们那些“无用的神祇、念咒的人”,都不能把埃及从“苛酷的主人手中”拯救出来。(

エジプトの誇る知恵も,その『無価値な神々やまじない師』も,「無情な主人の手」からエジプトを救うものとはなりません。(

69. 羊毛质量评估

羊毛の品質評価

70. 耶稣在故事的其余部分,把耶和华的慈悲,跟抄经士和法利赛派苛酷严格、不近人情的态度作个比较。

イエスはその物語を続け,エホバの憐れみと,書士やパリサイ人たちの間で普通に見られた厳格ですぐに善悪を判断しがちな態度とが対照的になるようにされました。

71. 以上的评论摘自《主救主耶稣基督新约全书英王钦定本——附各家简评》。

「欽定訳による,我らの主,救い主イエス・キリストの新約聖書,様々な著者の短い注解付き」からの注解。

72. 《阳光小美女》获得了影评人的好评,全球票房收入超过1亿美元。

『リトル・ミス・サンシャイン』は批評家に高く評価され、世界興行収入は1億ドルを超えた。

73. 批评圣经的人怎么说

批評家たちの言い分

74. 哥林多前书6:9;希伯来书13:4)父亲若苛索高价以致女儿陷于不道德,他便难辞其咎。

コリント第一 6:9。 ヘブライ 13:4)父親は,自分の法外な要求が一因となって娘が不道徳に陥るなら,非難を免れることはできません。

75. 哥林多前书7:28)苛刻的老板、交通堵塞、突如其来的账单,还有其他类似的因素,都可以令家里的气氛变得紧张。

コリント第一 7:28)要求の多い上司,交通渋滞,不意に生じる出費。 それらは家庭内の緊張を高めるストレスのごく一部です。

76. 劝告与评论: 在每个学生演讲之后, 训练班监督会提出明确具体的劝告, 但不一定按照演讲评论表所列的逐步评论次序。

助言と短評: 各研究生の話の後に,学校の監督は明確な助言を与えますが,必ずしも「話の助言」用紙に載せられている助言の順番どおりに行なう必要はありません。

77. 环境许可的话,基督徒父母当然想儿女在自己的照管下工作,而不是受苛酷不仁、毫无道德的雇主奴役。

クリスチャンの親は子どもを,残酷で無慈悲で無節操な雇用者の,事実上の奴隷としてではなく,思いやりのある自分の監督下で働かせたいと思うに違いありません。

78. 这并不是说我们觉得有义务参加评论,于是作了一个评论之后便松一口气而将聚会的其余部分交给别人评论了。

これは,義務感から注解をし,注解したあとはくつろいで,集会の残りの部分は他の人にまかせてしまう,というような問題ではありません。

79. 固然,许多人其实已尽力而为,有些人更因为未臻完善而苛责自己。——请参阅约翰一书3:19,20。

犠牲者の多くはすでにそうしたことを精一杯行なっているのに,それ以上できないので自分自身を容赦なく叱りつけているのです。 ―ヨハネ第一 3:19,20と比較してください。

80. 本文以国家紧急救援志愿者和志愿流动救护工作者这两个志愿群体为例,讨论了一种用于测评志愿人员归属感(四维归属感测评尺度:4DCS)的新的自我报告测评工具的心理测评特性。

本研究では2つのボランティアのサンプルにおける連結性(四次元の連結性のスケール、4DCS)を測定して、新しい自己報告の計器として精神測定の特性を調査する。