1. ▪ 处理集体侵犯,例如暴动

■ 暴動のような一斉攻撃をかわす方法

2. 2010年元月暴动消息请见此。

投票用紙の投入

3. 那是一场示威暴动,但我并没有参加。

そのデモには私は参加していませんでした。

4. 在其他国家,物价急升时也曾引发暴动。

物価が急騰した時に暴動が起きた国もあります。

5. 银匠的生意受到威胁,于是引发了一场暴动。(

銀細工人たちは,商売が脅かされると考えて騒ぎ立てました。(

6. 3月31日星期日,即暴动爆发翌日,情势更为不妙。

暴動の二日目,3月31日の日曜日,事態は一層悪化しました。

7. 革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。

革命は暴動であり、一つの階級が他の階級を打ち倒す激烈な行動である。

8. 巴黎全市不久又再充满暴动和大屠杀而沦为无政府状态。

ほどなくして暴動や大虐殺がパリの巷に満ちあふれ,無政府状態さながらの状況を作り出しました。

9. 在那一年,法国学生暴动导致普遍罢工,几乎使戴高乐的政权垮台。

その年には学生の暴動がフランスのゼネストにまで進展し,ド・ゴール政権を崩壊寸前にまで追い込みました。

10. 暴动发生后第3天,罗德尼·金出现在电视上向大家呼吁停止暴力。

ロス暴動が発生して3日後、ロドニー・キングがテレビ出演をして沈静化を呼びかけた。

11. 1959年1月,利奥波德维尔发生暴动,民众到处抢掠,又焚烧市内的商店。

1959年1月には,暴徒がレオポルドビルの商店を略奪して放火しました。

12. 街上的暴动,生命和财产的毁灭以及普遍的不法是值得自豪的事吗?

路上で起きる暴動,財産の破壊,殺人,広くみられる不法などは,誇ることのできるものでしょうか。

13. 1961至1964年情况尤其恶劣,国内连连发生暴动、劫掠、杀戮和大罢工等事故。

1961年から1964年は暴動や,略奪,殺人,ゼネストなどが起き,最悪の時期となりました。

14. 我们获释的那天晚上监狱发生暴动,我深信我们若仍在狱中就必定会遭遇危险。

私たちの釈放された晩に刑務所の中で暴動がありましたが,もし私たちがそこにいたなら危ない目に遭っていたに違いありません。

15. 与此同时,警方误以为人质已被杀害,遂向暴动的囚犯进行枪击,一时之间情况大乱。

その後の混乱した状況のもとで,警官側は人質たちが射殺されたものと思い込んで発砲しました。

16. 当最初政府并没有将其定性为一场武装暴动,而只是作为大规模的治安恶化来处理。

当初、この反乱は武装蜂起ではなく、大規模な治安の悪化と見なされていた。

17. 据奈及利亚报章所载,在1980年和1982年,非法移民所煽动的宗教暴动结果使数千人丧生。

据奈及利亚报章所载,在1980年和1982年,非法移民所煽动的宗教暴动结果使数千人丧生。

18. 1929年参加闽西古城农民暴动,并加入中国工农红军,任闽西红军第三路指挥部秘书、宣传队中队长。

1929年、閩西農民暴動に参加すると共に、中国工農紅軍に入隊し、閩西紅軍第三路指揮部秘書、宣伝隊中隊長に任命された。

19. 虽然策划这次暴动的人也知道,事实并不是这样,但被误导的暴民却信以为真,于是任由他们摆布。

証人たちに対する憎しみを煽る首謀者たちはそれらの主張が真実でないことを知っていますが,惑わされてその主張を信じ,頼まれることは何でも行なおうとする人たちも少なくありません。

20. 自当晚11时起,仁川爆发了数千名群众反抗警察并破坏了外里派出所,切断其电线,使暴动更加激化。

同日午後11時より仁川では数千人の群衆が警察に反抗し、外里派出所(交番)を襲撃して破壊するとともに電線を切断するなど暴動を激化させていった。

21. 中央的幕府政府认为暴动是由天主教的传教运动直接引起的,于是驱逐葡萄牙人,又禁止日本人出国。

江戸幕府は,その反乱をカトリックの布教の直接の結果とみなしてポルトガル人を追放し,日本人の海外渡航を禁じました。

22. 土著当中发生的暴动、叛乱和部落冲突,大部分都被认为是基塔瓦拉派策动的,时常被人称为守望台运动。

地元の人々による武装蜂起,反乱,部族間の衝突などの責任は,キタワラに都合良く転嫁されました。

23. 正当我们走出医院时,是次暴动的发言人上前对埃德加多说:“老兄,你们的优良行为的确令我大受感动。

私たちが病院を去ろうとしていたところ,首謀者たちのスポークスマンがエドガルドに近寄ってこう言いました。「 兄弟,私はあなたの行動にたいへん感動いたしました。

24. 印度(皮文迪和孟买):“自印度独立以来,印度的印度教徒和回教徒之间的紧张关系爆发成为多次地区性的暴动。[

インド(ビワンジとボンベイ): 「インドにおけるヒンズー教徒とイスラム教徒の間の緊張が爆発し,宗教団体間の暴動としては独立以来最悪とも言える事態に発展した。

25. 1967年羽田事件以来,各地学生为中心的“新左翼”斗争(暴动)频繁,但进入1970年代,“新左翼”各派从以学生为中心的组织转变。

1967年の羽田事件以降、各地で学生らを中心とした「新左翼」による実力闘争(暴動)が頻発していたが、1970年代に入り「新左翼」各派は学生中心の組織から極左政治組織へと変貌していった。

26. 在此次革命的初期,媒体使用了各种称谓来指称这次暴动,诸如“粉红革命”,“柠檬革命”,“丝绸革命”,“水仙革命”,“砂纸革命”以及“郁金香革命”。

革命初期、メディアはこの事件について「ピンクの革命」、「レモン革命」、「絹の革命」、「スイセン革命」、「サンドペーパー革命」などと伝えていた。

27. 例如,美国俄克拉荷马州土耳沙市的《世界报》在一九八零年一月廿四日刊出以下的大字标题“圣经在暴动和死亡事件中促成种族团结。”

例えば,米国オクラホマ州タルサのワールド紙は,1980年1月24日付の紙面に,「死者の出る暴動のさなかに様々な人種の人々を結び合わせた聖書」という見出しの記事を載せました。

28. 但是,正当英特网为商业和政府降低 交易和协作的成本的同时, 它也拉低了叛乱,逆反, 甚至是暴动的成本 以一种让人难以理解的方式。

インターネットが ビジネスや 行政における取引や協同する際の コストを引き下げたように 反政府活動や抵抗運動 それに暴動のコストも思わぬ形で 下げることができるようになりました

29. 真神跟万民所敬奉的神祇确实判若云泥。 假神往往面目狰狞,令人生畏;喜怒无常,难以取悦;阴险残暴,动辄要使人在烈火熊熊的地狱里受苦。

ですから,まことの神は諸国民の神々とは何と異なっておられるのでしょう。 それらの神々は多くの場合,奇怪な姿をしており,怒りを抱き,凶暴で,冷酷無情で,好き嫌いを示すのに気まぐれで,恐ろしくて,残忍で,地上の被造物を焦熱地獄のような所で責めさいなむよう待ち構えている者として描かれています。

30. 16a没有嫉妒、没有不和、没有暴动、没有淫乱、没有谎言、没有谋杀,也没有任何形式的b色情;在由神的手所造的人当中,确实没有比这人民c更幸福的了。

16 また、1 ねたみ や 紛 ふん 争 そう 、 騒 そう 動 どう 、みだら な 行 おこな い、 偽 いつわ り、 殺 さつ 人 じん も なく、どの よう な 2 好 こう 色 しょく も なく、 神 かみ の 手 て に よって 造 つく られた すべて の 人 ひと の 中 なか で、 彼 かれ ら 以 い 上 じょう に 3 幸 しあわ せ な 民 たみ は 確 たし か に あり 得 え なかった。

31. 1831年拿特特奈尔领导的“奴隶暴动”和1859年约翰·布朗领导的“哈帕斯渡口袭击”,均深度表明弗吉尼亚黑人对奴隶制度和奴隶在种植园经济中悲惨地位的强烈不满。

1831年のナット・ターナーによる奴隷反乱や、1859年のジョン・ブラウンによるハーパーズ・フェリー襲撃は、奴隷制度とプランテーション経済におけるその役割について、深い社会的不満があることを示した。

32. 他断言,公元2000年全球电脑瘫痪的忧虑,“已经把许多一向只对俗务有兴趣的人变成彻头彻尾的千禧年信徒”。 他们恐怕会发生的灾祸包括“集体恐慌、政府瘫痪、粮食暴动、飞机撞向摩天大厦”等。

そして,西暦2000年にコンピューターが世界的な規模で誤作動を起こすかもしれないという恐れのために,「全くの俗人が,群集パニック,政治の麻痺状態,食糧暴動,飛行機の超高層ビル衝突」といった惨事の発生を恐れる「意外な千年期信奉者になっている」と主張しています。

33. 墨西哥的《至上报》在1963年8月6日刊作了以下的报道:“司法当局指出,洛斯雷耶斯的暴动是由教区教士赫苏斯·梅萨煽动的。 数以百计的教区居民武装起来,带备石块、棍棒和大砍刀,护送教士乘坐汽车逃离该镇。”

日刊紙の「エクセルシオール」は1963年8月6日付でこのような報道を行ないました。「 司法当局から暴動の首謀者と指摘されたロスレイエスの教区司祭ヘスス・メザは,石やこん棒や蛮刀で武装した何百人という教区民に護衛されながら車で町から逃走した」。

34. 20谋利是他们唯一的目的,因为他们靠受聘获取工资,因此他们煽动人民暴动、滋生各种事端、犯罪,这样他们就会有更多工作,他们也就可以按照提给他们的诉讼案件a拿钱;于是,他们就煽动人民反对阿尔玛和艾缪莱克。

20 さて、さばきつかさ たち は 利 り 益 えき を 得 え る こと を 唯一 ゆいいつ の 目 もく 的 てき と して おり、 自 じ 分 ぶん たち の 働 はたら き に 応 おう じて 俸 ほう 給 きゅう を 受 う けた ので、 騒 そう 動 どう を 起 お こす よう に、また あらゆる 争 あらそ い と 悪 あく 事 じ を 行 おこな う よう に 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう した。 それ は、 自 じ 分 ぶん たち が さらに 多 おお く の 働 はたら き が できる よう に、そして、 自 じ 分 ぶん たち の 前 まえ に 持 も ち 出 だ される 訴 そ 訟 しょう に よって 1 金銭 きんせん を 得 え られる よう に する ため で あった。 そこで、 彼 かれ ら は 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう して アルマ と アミュレク に 逆 さか らわせた の で ある。

35. 后者在政治上属于极右派,包括多个民族主义组织、东正教教会,还有自称是“爱国者”的社会团体,例如最近破坏首都市区的暴民,他们在同志游行里表达“立场”,还在Genoa地区掀起暴动,展现他们对国家足球代表队的“热爱”,以及强烈的爱国精神。

(ロシアの一部になる事を望んでいる)人達は過激な右派に属しており、その中には国家主義の様々な団体、セルビア正教会、そして自分達のことを“愛国者”と呼んでいるいくつかの社会グループがある。( 最近ベルグラードの中心部を破壊したフーリガンなどが、ベオグラードのゲイ・プライド・パレードで彼らの「意思」を訴え、そしてジェノバで暴動を起こした。 またサッカーのセルビア代表チームへの愛と強い愛国心を確かめた。

36. 7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。