1. 巴比妥酸盐和安弗坦明无疑曾对若干病人有所帮助。

バルビツール酸塩やアンフェタミンは確かに病気をかかえた人を助けてきました。

2. 巴比伦王(即巴比伦的王朝)在心里“高举自己”,在自己和拥护者眼中仿佛“明亮之星、黎明之子”。(

この「王」,すなわちバビロン王朝は,自らの心の中で『己を高め』,自分の目と自分を称賛する者たちの目に「輝く者」,「夜明けの子」となりました。(

3. 睡眠时间开始一小时后,博尔曼要求允许服用甲丁巴比妥安眠药,但效果不甚明显。

睡眠をとろうとしてから1時間後、ボーマンはバルビツール酸系睡眠薬を服用する許可を求めた。

4. 基督已作妥准备发动最后攻击。

王国 今 敵を 砕かん

5. 公元前3世纪的巴比伦祭司贝罗索斯,以及公元前6世纪的巴比伦王拿波尼度,都跟编年史的说法一样,大意是西拿基立被自己的一个儿子行刺。

西暦前3世紀のバビロニアの神官ベロッソスと西暦前6世紀のバビロンの王ナボニドスはどちらも,セナケリブは息子たちのうちのただ一人の者により暗殺されたという趣旨の同様の記述を残しました。

6. 14:12)他一度热中于提升自己的宝座,但当耶和华将巴比伦一举铲除时,巴比伦王的尸首必被抛弃。

14:12)彼は自分の王座を高めようとしますが,エホバが絶滅のほうきでバビロンを掃くとき,投げ捨てられた死がいとなってしまいます。

7. 启示录18:7指出,大巴比伦“荣耀自己”,生活“奢华无度”。

啓示 18章7節は,「彼女(は)自分に栄光を帰し,恥知らずのおごりのうちに暮らした」と付け加えています。

8. 事实上,大麻、可卡因、霹雳(可卡因的一种形式)、海洛英、安非他明和巴比妥酸盐均能对身体造成极大损害。

実際,マリファナ,コカイン,クラック(コカインの一種),ヘロイン,アンフェタミン,バルビタール剤のような麻薬を使用することは,体に極めて有害です。

9. 耶利米书51:27提到,在巴比伦陷落时(公元前539),亚实基拿王国跟亚拉腊和米尼两国联手攻打巴比伦。

エレミヤ 51章27節には,アシュケナズの王国がアララトやミニの王国と同盟して,バビロンの没落の際(西暦前539年)にバビロンに敵対することが述べられています。

10. 乙)作为大巴比伦的一部分,基督教国居于什么地位?

ロ)キリスト教世界は,大いなるバビロンの一部としてどの程度の比重を占めていますか。

11. 他们使我觉得自己像个老处女一样,又使我觉得自己有些儿不妥。”

みんなは,私がオールドミスだとか,どこかおかしいところがあるみたいに思わせるんです」。

12. 很多健康问题均与滥用合成毒品有关,这些毒品包括安非他明、巴比妥酸盐、镇静剂及新奇的“设计师毒品”等。

また,アンフェタミン,バルビタール剤,鎮静剤,新種の“デザイナーブランド薬”といった合成薬物の乱用に関係した健康上の問題も数多く生じています。

13. 可能是宗族首领的名字。 公元前537年,基巴珥有95个子孙随同所罗巴伯从巴比伦获释回乡。(

恐らく,家長の名前。 その「子ら」(子孫)のうちの95人は,西暦前537年にゼルバベルと共にバビロンでの流刑から帰還しました。(

14. 换言之,基金组织已经为“豆荚”之旅准备妥当。

つまり、IMFもポッドでの旅に前向きなのです。

15. 犹太人从巴比伦获释回乡后,比利基雅住在“尼陀法人的村庄里”。( 代上9:16)

レビ人エルカナの子で,バビロンでの流刑から帰還した後,「ネトファ人の集落」に住んだ人として挙げられているベレクヤの父。 ―代一 9:16。

16. ▪ 中枢神经系统(CNS)抑制剂——治疗焦虑或失眠,常用的药物包括巴比妥类(俗称止痛药)和苯二氮卓类药物(俗称镇静剂)

■ 中枢抑制薬 ― バルビツール酸塩やベンゾジアゼピンなどで,不安や睡眠障害の患者に処方される。( 鎮静剤や精神安定剤とも呼ばれる)

17. 当巴比伦王差遣使臣到希西家面前言不由衷地祝贺他身体康复时,希西家轻率地带巴比伦的使臣参观自己的宝库。

バビロンの王が使者を遣わし,彼の病気の回復を偽善的に祝ったとき,ヒゼキヤは王宮の財宝を見せるという分別を欠いた行為をします。

18. 古巴比伦的废墟预示大巴比伦将要灭亡

古代バビロンの廃虚は,大いなるバビロンの来たるべき破滅の前兆となりました

19. 我觉得哪怕是放一张空白页 也比现在这样做要妥当

僕は、ここに白紙を代わりに入れていたら よっぽど適切だったと思うんです

20. “直至读了这封来自奥地利的信,我意识到自己或自己所信的显然有点不妥。

「私は,オーストリアから寄せられたその投書を読むまでは,自分自身か自分の信仰がどこか根本的に間違っていると思い込んでいました。

21. 巴比伦的宗教势力如此强大,以致后来甚至影响到基督教国。

バビロンの宗教的な影響力は非常に強大だったので,それはやがてキリスト教世界にも波及しました。

22. 跟“大巴比伦”有关的奥秘(启17:5),见大巴比伦。

秘義,「大いなるバビロン」』(啓 17:5)については,「大いなるバビロン」を参照してください。

23. 赛39:1,2;王下20:12-18)后来,西拿基立把米罗达巴拉但赶走,自命为巴比伦王,直到去世为止。

イザ 39:1,2; 王二 20:12‐18)後に,セナケリブはメロダク・バラダンを追い出し,自らバビロンの支配者となって王冠を着け,死ぬまでその地位を守りました。

24. 基督教国虽然自称为真正基督教的领域,但却有名无实;反之它已沦为巴比伦宗教的牺牲者而实际成为现代伪宗教世界帝国大巴比伦的一个显要部分。

キリスト教世界は,真のキリスト教の領域であるという自らの主張に背いてバビロン的な宗教のえじきとなり,実のところ,偽りの宗教の世界帝国である現代の大いなるバビロンの顕著な部分となっています。

25. 比賽後與朗尼祖握手言和,並且約定要讓他教自己的弟妹森巴舞。

試合後はロニージョと握手を交わし、弟たちにサンバを教えてもらう約束をした。

26. 印尼 印度 老挝 黎巴嫩 利比亞 摩洛哥 朝鲜 巴基斯坦 秘魯 俄羅斯 塞拉利昂 塞爾維亞:600枚。

ニカラグア 北朝鮮 パキスタン ロシア ペルー ポーランド シエラレオネ セルビア - 600基。

27. 圣经有时用位置来区分这些城镇,比如“基列的米斯巴”(士11:29)和“摩押的米斯巴”(撒上22:3)。

聖書は時折,「ギレアデのミツペ」(裁 11:29)や「モアブのミツペ」のようにその地名を挙げてこれらの都市を区別しました。 ―サム一 22:3。

28. “占星术主要建基于巴比伦人的两个观念:黄道带和天体的神性。

「占星術は十二宮図および神性を帯びた天体という二つのバビロン思想に立脚したものであった。

29. 桑巴拉、多比亚,还有基善,都嘲笑犹太人,又指控他们反叛波斯王。(

桑巴拉、多比亚,还有基善,都嘲笑犹太人,又指控他们反叛波斯王。(

30. 基善跟桑巴拉和多比亚合力反对尼希米重建耶路撒冷的城墙。

基善跟桑巴拉和多比亚合力反对尼希米重建耶路撒冷的城墙。

31. (另见巴比伦[城]; 巴别塔; 示拿)

(次の項も参照: シナル; バビロン[都市]; バベルの塔)

32. 密西西比自由民主党人气愤地拒绝了这样的“妥协”提议。

ミシシッピ州自由民主党はこの妥協案に怒って拒否した。

33. 他在城中随自己心意另立新王[西底家],(并)把大批贡物带回巴比伦去。”(《

彼は自分が選んだ王[ゼデキヤ]をその都市に任命し,(また)ばく大な貢ぎ物を取り,それをバビロンに運んだ」。(「

34. 巴比伦石柱:刻了巴比伦王纳齐马鲁塔什和星座

バビロニアの石碑。 ナジマルタシュ王と星座が描かれている

35. 甘心舍己:巴西

喜んで自分を差し出した人たち ― ブラジル

36. 然后,巴比伦人朝南向哈马推进,在该处再次把埃及的退兵打败。 巴比伦人乘胜追击,沿海岸下到埃及溪谷,在途中歼灭了亚实基伦。(

その後,沿岸部をエジプトの奔流の谷まで南下し,途中でアシュケロンを滅ぼしました。( 王二 24:7。

37. 巴勃罗·埃斯科巴:哥伦比亚毒枭。

パブロ・エスコバル - コロンビアの麻薬王。

38. 巴比伦认为自己的霸主地位是没有谁能夺去的,甚至说:“没有谁及得上我!”

覇者としてのわたしの地位を奪い取る者など「だれもいない」,と独り言を言っています。

39. 不久之前,他目睹自己所爱的耶路撒冷被巴比伦人毁灭,这令他悲痛万分。

愛するエルサレムがバビロニア人に滅ぼされるという,目撃したばかりの出来事にひどく心を痛めていました。

40. 要尽快把医疗卡填妥及签署妥当,切勿拖延。

必要事項を完全に記入し,署名捺印がなされたカードの携帯を遅らせることがないようにすべき。

41. 基督徒会众已经作妥准备,把上帝王国的好消息传到远方去。

会衆は,良いたよりを遠く広く伝えるための態勢を整えました。

42. 被掳到巴比伦的是基士,他可能是末底改的曾祖父或更早的一位祖先。

キシュはモルデカイの曾祖父,あるいは,「流刑に処された」さらに以前の先祖だったかもしれません。

43. 大巴比伦倒台了

大いなるバビロンは転倒する

44. 许多妥协了的人看出自己的错误,他们接受圣经的劝告,衷诚悔改。

しかし,大多数の人は中立を守りました。 妥協したものの,過ちを認めて誠実に悔い改め,聖書的な励ましにこたえ応じた人は少なくありませんでした。

45. 要是我们看到自己有不妥之处也不去整理,照镜子又有什么用呢?

しかし,鏡を見て不備な点を見つけても,それを全く正さないとしたら,何の意味があるでしょうか。

46. 什麼? 巴基斯坦

ジンベキ スタン ?

47. 约阿斯还将儿子基甸的名改为“耶路巴力”(意思是“让巴力申辩[较量]”),说:“让巴力为自己申辩好了,因为他的坛被人拆毁了。”( 士6:25-32)

バアルに自分の法的弁護をさせたらよかろう。 その祭壇を取り壊した者がいるのだから」― 裁 6:25‐32。

48. 摩押石还提到在圣经里出现过的许多地名:亚塔罗、尼波(民32:34,38);亚嫩、亚罗珥、米底巴、底本(书13:9);巴末巴力、伯巴力梅安、雅杂、基烈廷(书13:17-19);比悉(书20:8);何罗念(赛15:5);伯低比拉廷、加略(耶48:22,24)。

また,モアブ碑石には,聖書の中で言及されている数多くの場所が挙げられています。 すなわち,アタロトおよびネボ(民 32:34,38),アルノン,アロエル,メデバ,およびディボン(ヨシュ 13:9),バモト・バアル,ベト・バアル・メオン,ヤハツ,およびキルヤタイム(ヨシュ 13:17‐19),ベツェル(ヨシュ 20:8),ホロナイム(イザ 15:5),ベト・ディブラタイムおよびケリヨト(エレ 48:22,24)です。

49. 基甸(耶路巴力)的儿子约坦揭发亚比米勒大逆不道的恶行后所逃往的地方。(

ギデオン(エルバアル)の子ヨタムがアビメレクの背信を暴露した後に逃れた場所。(

50. 当时,世上只有几千个受膏基督徒,而且这些“王国之子”仍然受大巴比伦影响。

その年に勃発した戦争の間,数千人の油そそがれたクリスチャンつまり「王国の子たち」は,大いなるバビロンに霊的に捕らわれた状態でした。

51. 现代巴比伦藐视圣名

現代のバビロンはみ名を侮っている

52. 17 公元前625年,巴比伦人跟埃及人在迦基米施决战,迦基米施就在耶路撒冷以北600公里,幼发拉底河附近。

17 西暦前625年,エルサレムの北600キロほどの所にあるユーフラテス川近くのカルケミシュで,バビロニアとエジプトが決戦を行ないます。

53. 17 巴比伦人前来攻击犹大国和这国的首都耶路撒冷,只不过是凭自己的意欲行事。

17 バビロニア人は自分たちの欲望の赴くままに行動し,ユダとその首都エルサレムを襲います。

54. 明智的基督徒女子会不时评估一下自己的服饰打扮,忠实地问问自己:‘我是否通常比自己地区里的大部分基督徒化妆得更浓或佩戴更多珠宝饰物?

賢明なクリスチャンの女性は時おり自分の身繕いを再吟味し,努めて正直に,次のようなことを自問します。『 普段のわたしは,地元のクリスチャンの大半と比較して,装身具や化粧品を使い過ぎている(あるいは使い方が大胆)だろうか。

55. 第一世纪来自腓立比的基督徒以巴弗提感到‘抑郁,因为他的朋友听见他病了’。

1世紀のフィリピ出身のクリスチャン,エパフロデトは,「自分が病気になったのを [友人たち] が伝え聞いたことで沈んで」しまいました。

56. 國際興業巴士的石02是深夜巴士) 增16:往比丘尼橋(國際興業巴士) 增16-2:經比丘尼橋往三軒寺(國際興業巴士。

国際興業バスの石02は深夜バスあり) 増16:比丘尼橋行き(国際興業バス) 増16-2:比丘尼橋経由 三軒寺行き(国際興業バス。

57. 嘴巴旁邊有皺紋,外表看起來比實際年齡老,但行為反而比八重年輕,在選去游泳池所需的泳裝時買了黑色比基尼泳裝,身材甚至比多汰美還好。

口元に豊齢線があり他の登場人物よりやや年嵩な容姿であるがプールで着る水着に黒ビキニを選択するなど八重とは逆に気は若く、スタイルもいい。

58. 有些人不想将职责转授别人是因为他们认为自己可以较快将工作做妥。

委ねることに乗り気でない人の中には,自分で行なったほうが仕事を早く終えられると感じている人もいます。

59. 她叫所有国族都喝了她淫乱的愤怒葡萄酒。”( 启示录14:8)大巴比伦的确已今非昔比,基督教国更是大势已去!

と大声で発表しました。( 啓示 14:8)大いなるバビロン,とりわけキリスト教世界にとって,何という事態の逆転でしょう。

60. 今日一个基督徒长老可能也由于自己比较年轻而感觉不如别人和羞怯。

今日のクリスチャンの長老も,自分が比較的に若いという理由で気おくれや,恥じらいを感じる場合があります。

61. 632年 巴比伦征服了亚述

632 バビロニアがアッシリアを倒す

62. 尼布甲尼撒为巴比伦做了什么? 他夸耀巴比伦的伟大时,随即有什么事发生?

バビロンの偉大さを自慢した時,どうなりましたか。

63. 乙)当时巴比伦由谁掌权?

ロ)今度はどんな支配者が実権を握りますか。

64. 耶稣基督的使徒们去世之后,这些不法的变节者将自己抬高到普通信徒之上,并且采纳了巴比伦的“奥秘”和希腊哲学,特别是柏拉图的灵魂不死论,从而染污了纯正的基督教道理。

イエス・キリストの使徒たちの死後,これら不法な背教者たちは,自分たちを平信徒の上に高め,キリスト教の教えと,バビロニアの「秘義」やギリシャの哲学,とりわけ,人間の魂は不滅であるというプラトンの説を融合させて,純粋なキリスト教の教えを汚染しました。

65. 即使双目失明,我却总是为研读准备得妥妥当当的。

家族で討論するこの日が待ち遠しくて,目が見えなくても,その日のためによく準備しました。

66. 代下32:25)圣经没有说,希西家心高气傲是否跟他向巴比伦人炫耀自己的财富一事有关。

代二 32:25)病気から回復したヒゼキヤのもとにバビロンの王ベロダク・バラダン(メロダク・バラダン)が使者たちを遣わした時,ヒゼキヤが使者たちに自分の家および全領土の財宝をことごとく見せるという愚行を犯したこととそのごう慢さとに関連があったかどうか,聖書は述べていません。

67. 以赛亚书14:23和西番雅书2:14描绘巴比伦和尼尼微的荒凉景象时曾提到“基波德”。

中には,バビロンとニネベの荒廃に関するイザヤ 14章23節とゼパニヤ 2章14節からの推断に基づいて,やまあらし(あるいは,はりねずみ)は葦の茂る池の近くにはいないし,鳴いたり柱頭の頂まで登ったりすることもできないのだから,この語が意味する動物であるはずがない,と異議を唱える人たちもいます。

68. 提前5:17,18)身为奴隶的基督徒该尊敬主人,殷勤服务,做妥委派给他们的工作。(

テモ一 5:17,18)クリスチャンの奴隷たちは,自分に割り当てられた仕事を謹んで果たすことにより,自分の主人を敬わなければなりませんでした。(

69. 基烈耶琳(犹大的巴烈)

キルヤト・エアリム(バアレ・ユダ)

70. 玛拉基书3:1-5的预言写于以色列人被掳到巴比伦之后很久;按照玛拉基的预言,上帝将会再次精炼他的子民。

バビロンでの流刑のずっと後に書かれたマラキ 3章1節から5節の預言は,神が再び精錬の業を行なわれることを示しています。

71. 随同所罗巴伯从巴比伦回乡的973名祭司的祖先。(

ゼルバベルと共にバビロンから帰還した973人の祭司の父祖。(

72. 他们选了自己喜欢的一个形状 比如钻石型 比如方形 比如三角形 或平行四边形 让孩子在此基础上搭建出一个更大的形状

みんな好きな図形を選びます ひし形 四角 三角形や 台形 そして同じ図形の一回り大きなもの 更に大きなものと 作っていきます

73. 希西家让巴比伦的使者参观他的宝库;以赛亚宣告以色列人将被掳到巴比伦去

ヒゼキヤはバビロニアの代表団に財宝を見せる。 イザヤは来たるべきバビロンへの流刑を告げ知らせる

74. 指巴比伦帝国,帝国以首都巴比伦为名,版图主要集中在下美索不达米亚河谷。(

バビロニア帝国もその首都であるバビロンという名称で呼ばれており,下メソポタミア渓谷流域がその中心となっていました。

75. 这应当鼓励他们听从上帝那响亮的命令,毫不犹豫地从狂妄的大巴比伦当中“出来”,然后对大巴比伦所有的政治情人严守基督徒的中立,忠贞不二地拥护耶和华的基督王国,直至光荣的胜利日子来临!

それは,厚顔無恥な大いなるバビロンから「出なさい」という力強く明確な命令にこれ以上遅れることなく従うよう,また栄光ある勝利の日までキリストによるエホバの王国を断固として支持し,大いなるバビロンの政治上の情夫すべてに対するクリスチャンの中立を堅持するよう促す力となります。

76. 这卷书叙述巴比伦的起源,由此说明了洪水后所有错误宗教兴起的经过,帮助人辨识启示录所说的大巴比伦是指什么。( 见大巴比伦)

この書はバビロンの起源と,大洪水後の地上におけるすべての偽りの宗教の起源を詳述し,それによって,「啓示」の書の大いなるバビロンの実体を見分けるための助けを与えています。 ―「大いなるバビロン」を参照。

77. 我没有什么不妥。”

と言って足音荒く食卓を離れるのが常でした。

78. 我有什么不妥吗?’

どこか欠けたところがあるのだろうか』などと考えます。

79. 巴比伦王立基大利作省长管理犹大国剩下的人民,因此犹太人的统治权尚未完全终止。“

ユダヤ人の主権の多少の名残は,残存しているユダヤ人の村落の総督としてバビロンの王により任命された人であるゲダリヤのうちに依然残っていました。「

80. 由于在逃学或考试作弊等事上不会妥协,其他基督徒青年也受到同学嘲笑。

別のエホバの証人の若者は,授業をサボったり,テストでカンニングをしたりしないのでからかわれています。