1. 所以,人子也是安息日的主。

尊号は「天秤の主」。

2. 他们失却了安息日的要义。

彼らは安息日の大切な点を見落としています。

3. 保罗的话也适用于安息日的规定吗?

このパウロの論議は安息日にも当てはまるのでしょうか。

4. 门徒在安息日摘麦穗;耶稣是“安息日的主”

弟子たちが安息日に穀物の穂をむしる。 イエスは「安息日の主」

5. 順便 說 一下 你 說 錯 了 是 黑色 安息日 的 演出

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6. 要如何确保你在安息日的行为会带来快乐和喜悦呢?

安息日の行動が喜びと歓喜をもたらすということを,どのように確認できるでしょうか。

7. 15 “安息日的休息”这个片语译自一个希腊词语,意思是“守安息”。(《

15 「安息の休み」という表現は,「安息日を守ること」(王国行間逐語訳)を意味するギリシャ語の訳です。 ウィリアム・レイン教授はこう述べています。「

8. 报章报道,循道会的教徒组成路障,以求迫使国家恢复严守安息日的做法

メソジスト派の一団がフィジーを安息日厳守の国に戻すことを要求して道路を封鎖した,という事件が新聞で報じられた

9. 他立刻提出安息日的问题而对我大发议论,声称基督徒必须每周守安息。

その牧師はすぐさま安息日の問題を取り上げて私に説教をし,毎週の安息日を守るべきであると論じました。

10. 古代的以色列人会吹号角来宣告某些宗教节日,例如安息日的开始和结束。

古代イスラエルの角笛は宗教的な行事の合図として吹かれました。 例えば,安息日の始まりと終わりを知らせました。

11. 于是,所有工作和生意买卖都要停止。 安息日的灯会亮起来,人们也会穿上节日的衣服。

どんな作業や仕事をしていてもこの時点でやめなければならず,安息日のともしびがともされ,人々は祝祭用の服を着ました。

12. 9 现在上帝的子民已无须实际拨出24小时来守安息,但安息日的规定并不仅是历史的一部分。(

9 神の民はもはや文字どおり24時間の安息の休みを守るよう義務づけられてはいませんが,安息日の取り決めは今でも,単に歴史上の興味深い事柄としての価値にとどまらず,それ以上の価値があります。(

13. 马太福音9:2-7)耶稣在安息日医治人,法利赛派谴责他违反安息日的律法,商议要把耶稣除掉。(

マタイ 9:2‐7)イエスが安息日に人々をいやすと,パリサイ人たちは,イエスを安息日の律法の違反者として糾弾すると共に,イエスを滅ぼそうとして相談しました。(

14. 出19:16-19;20:18)至于以角声宣告安息日的开始和结束,则看来是后来在“公元”开始之前才有的一种习俗。

出 19:16‐19; 20:18)安息日の始まりと終わりをショーファールでふれ告げることは,西暦紀元以前に確立された習慣であったようです。

15. 法利赛人企图在安息日的争论上寻得耶稣的把柄,但耶稣驳倒他们的指控,并对他们的伪善严加斥责。

パリサイ人は安息日に関してとがめだてをしようとしますが,イエスは彼らの言いがかりを論破し,彼らの偽善に対して仮借ない有罪宣告を始めます。

16. 罗马书7:6,7)由此可见,十诫中的所有诫命,包括守安息日的诫命,也跟摩西律法的其余条例一起终止了。

ローマ 7:6,7)ですから,安息日の条項を含む十戒も,律法の一部として,やはり廃止されたのです。

17. 路加福音15:2)他们目击上帝的儿子充满慈悲地利用安息日的时间使盲者复明,医治病人及消除残废者的痛苦。

ルカ 15:2)それら宗教指導者は,み子が同情心にかられ,安息日を利用して,盲人の目を開け,病人をいやし,不具の人を治す様子を目撃しました。

18. 加拉太书4:4)耶稣生来就是以色列人,因此他是生在律法之下的,也就是说他须要遵守律法,包括关于安息日的律法。

ガラテア 4:4)イエスはイスラエル人として生まれたので,安息日の条項を含む律法のもとにありました。

19. 有一个法利赛派系把安息日的律法看得非常严格,以致作出规定:“在安息日不可安慰哀悼的人,也不可探望患病的人。”

パリサイ人のある学派は,安息日の律法の解釈が非常に厳格で,「安息日には嘆き悲しむ人を慰めることも,病気の人を見舞うこともしない」と述べました。

20. 路加福音6:3,4,《新译》)耶稣以这段话使法利赛人哑口无言;后者曾指责他的门徒违反了安息日的规定,因为耶稣的门徒在安息日摘了几粒麦子来吃。

ルカ 6:3,4,新英訳聖書)イエスはこの言葉をもって,ご自分の弟子たちが安息日に穀物をむしって食べたので安息日を破っていると非難した幾人かのパリサイ人を沈黙させました。

21. 以弗所书2:15;歌罗西书2:14)被废除和取消的法令也包括关于安息日的律法,因为经文接着说:“所以,无论谁在饮食、节期、新月节、安息日这些问题上批评你们,你们都不必理会。”(

コロサイ 2:14)「廃棄」され,『塗り消された』ものの中に,安息日の律法も含まれていました。 というのは,聖書はさらに,「ですからあなた方は,食べることや飲むことで,また祭りや新月の習わしや安息日に関して,だれからも裁かれるべきではありません」と述べているからです。(

22. 出埃及记16:29,《新译》)然而,以色列人仍可以巧妙地避开这项规条:他们只要在安息日的前一晚,到离家二千肘的地方预备安息日吃的饭菜,他们就可以将这地方视作家居伸展的部分,于是便可以从该处再多走二千肘的路。

出エジプト記 16:29,ジェームズ王欽定訳)ところがこの規定には抜け穴がありました。