1. 《今日心理学》说:‘偏执狂、幻觉、夸大妄想和暴力倾向都是可怕的事。

「今日の心理学」誌は次のように述べました。「 偏執病,幻覚,誇大妄想,暴力的な傾向などが現われるのは,いつであれ恐ろしいものである。

2. 你 真 他媽 狂妄自大

虚像 に 惑わ さ れ て い る

3. 这可不是狂妄自大

ちょっとだけ傲慢な考えですね

4. 個性狂妄的戰鬥狂。

武人気質な戦闘狂。

5. 宁录——狂妄倨傲的叛徒

ニムロデ ― 不遜極まりない反逆者

6. 它是超乎我最狂妄的梦想之外的一项挑战;它也是一个噩梦。

それは私が夢にも見なかったようなやりがいのある仕事ではあったが,同時に悪夢でもあった。

7. 保罗说,爱“不自夸,不张狂”。

愛は「自慢せず,思い上がらず」とパウロは書きました。

8. 但以理书4:33)这个狂妄自大的世界霸主遭受多大的屈辱!

ダニエル 4:33)この高慢な世界支配者にとっては甚だしい恥辱です。

9. 所罗门有理由把嬉笑称为“狂妄”。

ソロモンは笑いをまさしく「狂気」と呼ぶことができました。

10. 因此“以恶报恶”是多么狂妄僭越!

自分で「悪に悪を返(す)」のは,何とせん越なことでしょう。

11. 13.( 甲)狂妄的亚述人必然有什么下场?(

13 (イ)不遜なアッシリアは最後にはどんな目に遭いますか。(

12. 耶稣警告彼得,指出他会三次不认主;彼得却狂妄地反驳耶稣,并且夸口说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”

イエスがペテロに,彼がイエスを三度否認することになるという警告をお与えになった時,ペテロは厚かましくも自分の主の言葉に反ばくし,「たとえ共に死なねばならないとしても,わたしは決してあなたのことを否認したりはしません」と豪語しました。

13. 盼望这个奇妙的应许实现并不是自私;想象自己置身于乐园里也不是狂妄。

このすばらしい約束の実現を待ち望むのは利己的なことではなく,そこに住んでいる自分の姿を思い描くのはせん越なことではありません。

14. 但狂妄倨傲的丢特腓也在同一群会众里。

しかし,恐らく同じ会衆と思われますが,尊大な人,デオトレフェスもそこにいます。

15. 这些人的预测在我看来似乎都很狂妄。

そのような予言は 私には傲慢に思えます

16. 性質是「妄想」。

性質は「妄想」。

17. 在皇宫的大殿里,伯沙撒王无疑狂妄自大地环顾他设宴款待的达官贵人。

宮殿の大広間ではベルシャザル王が,疑いもなく非常な誇りを抱いて,召し集めた要人たちを見渡しています。

18. 一位学者说,担任大祭司的人都是“强硬果断、精明能干的,而且往往狂妄自大”。

一人の学者は,大祭司となった人たちのことを「したたかで,抜け目なく,らつ腕。 そしておそらく傲慢だったであろう」と形容しています。

19. “我从前是迫害人的、凌辱人的。” 一个一度狂妄自大、行事强暴的男子这样承认。

『わたしは不遜な迫害者でした』と述べるのは,かつてはごう慢で,暴力的であったひとりの男性です。

20. 诗篇119:87)宇宙的至高者击败了狂妄的仇敌的卑鄙阴谋。

詩編 119:87)宇宙の至上者はせん越な敵たちの卑劣な策略をざ折させました。

21. 人人健康并非妄想

世界の人々が健康になるという夢はかなう

22. 約10%健康的人會有自大思想的經驗,但不完全符合自大型妄想診斷的標準。

健康な人の約10%が誇大的な考えを経験しているが、誇大妄想の診断基準を完全には満たしていない。

23. 但是有些天使却狂妄地舍弃自己在天上的正当居所。

ところがあるみ使いたちは不遜にもそのあるべき天の住みかを捨てました。

24. 智慧人惧怕,就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。”——箴言14:16。

賢い者は恐れ,悪から遠ざかってゆき,愚鈍な者は憤怒を覚え,自己を過信するようになる」― 箴言 14:16。

25. 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝。”

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者......となるからです」。

26. 想象得越幽默、越夸张越好!

ユーモラスで突飛であればあるほど効果的です。

27. 自大狂和自戀狂的分別,在於自大狂渴望能夠手握大權、受人敬畏,而自戀狂卻比較想擁有魅力、得到愛戴。許多瘋子和歷史上的偉人都屬於前者。

誇大妄想狂というのはナルシストと違って、魅力的というよりも力強くありたいと願っており、愛されるよりも恐れられる存在になりたいと考えている。このタイプには多くの狂人と、歴史的偉人のほとんどが属している。

28. 看来乌西雅事事顺利,但他一强盛就心高气傲,狂妄自大,竟闯进圣所,要在香坛上烧香。

ウジヤは自分が輝かしい成功を収めたためにごう慢になったようです。 そして,ついには神殿の聖なる仕切り室に踏み込んで香をたこうとさえしました。

29. 这些人狂妄倨傲、忘恩负义、没有亲情、坚持己见、不肯和解、傲慢自大、爱好享乐、毫不敬虔。(

それらの人はごう慢で,感謝せず,自然の情愛を持っておらず,容易に合意せず,片意地で,快楽を愛し,また真の敬虔な専心に欠けています。(

30. 中奖充其量仅是幻想,妄想,是不能实现的梦想。

いいえ,それは希望どころか,幻想,妄想,実現しそうもない夢なのです。

31. 愛好BL,妄想範圍擴及男同事。

ボーイズラブを好み、その妄想の範囲は同僚の男性教諭にまで及ぶ。

32. 妄想和幻觉 是这个病的标志

妄想と幻覚が この病気の特徴です 妄想と幻覚が この病気の特徴です

33. 狂妄倨傲的立场与上帝儿子的教训和榜样并不一致。——提多书3:1,2,《新译》。

好戦的で無礼な態度は,神のみ子の教えおよび手本と調和しません。 ―テトス 3:1,2。

34. 真木將自身的妄想具現化、完美的演出自己理想中的男性形象「王子大人」。

マキ自身の妄想力の具現化であるため、彼女の理想の男性像である「王子様キャラ」を完璧に演じきる。

35. “我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲。”

「わたしは傲慢に勝ち誇る者たちをあなたの中から除く......あなたは決して二度とわたしの聖なる山で傲慢になることはない」。

36. 別 讓 它 的 妄想 把 你 的 人生 搭進 去

気まぐれ に 人生 を 託 し て は いけ な い

37. 你 想要 看到 瘋狂 ?

気違い が 見 た い か ?

38. 据《船锚圣经》解释,被译作“虚妄”的词语“意思是空虚、闲散、浮夸、愚昧、无益和挫折”。

アンカー・バイブルは,「むなしさ」と訳されている語が「空虚,無為,はかなさ,愚かさ,無目的,挫折という意味を含む」と述べています。

39. 撒母耳记上18:7)由于扫罗为人狂妄倨傲、毫不谦卑,从那时起,他十分憎恨大卫,并向他动了杀机。

サムエル第一 18:7)サウルは謙遜さを全く欠き,むしろ誇りに心を奪われ,その時からダビデに対して殺意に満ちた憎しみを抱くようになりました。

40. 謝莉爾・賽亞拉 擁有能夠認識對手的妄想的印象並且把這分妄想從記憶中消掉的元素能力。

シェリル・セアラ 相手の妄想のイメージを認知し、その妄想を記憶から消すエレメント能力を持つ。

41. 我们所学到的教训:我们若为人骄傲,狂妄倨傲的态度必使我们降为卑。(

わたしたちに対する教訓: もしわたしたちが誇っているなら,ごう慢のために低められる結果になるでしょう。(

42. 这个集体的“迦勒底人”属于撒但的世界。 他奸险诡诈、狂妄自大,企图“聚集万国,堆积万民”,到头来却一败涂地。

しかし,サタンの世に属する,この不実な複合の「男子」は,自己過信による尊大さに酔いしれているものの,「あらゆる国民を自分のもとに集め,すべての民を自分のもとに集め寄せ(る)」企てを成功させることができません。

43. *这可能是人们对第三条诫命——不可妄称上帝的名——作一种极端而狂热的解释之故。(

* これは,神のみ名をいたずらに用いてはならないという十戒の三番目の戒めに対する極端主義者の狂信的な解釈によるもののようです。(

44. 尽管如此 在数年前一次意外的 狂妄的攻击下 我决定试着去做些事情

にもかかわらず しばらく前におこった 予期せぬ傲慢な攻撃の中で 私はその複雑さを理解しようと決めました

45. 王下19:35-37)御前总长狂妄倨傲,亵渎永活的上帝耶和华,到头来却一败涂地。

王二 19:35‐37)生ける神エホバを冒とくし嘲弄する者であったラブシャケの努力は水泡に帰しました。

46. 在 她 的 病例 中 表现 为 强烈 的 被害 妄想

彼女 の 場合 激し い 被害 妄想 の 形 を 取 り ま し た

47. 联想的越有趣,越夸张,回忆起来就越容易。

関連づけがユーモラスでナンセンスであればあるほど,思い出しやすくなります。

48. 拿4:1-11)犹大王乌西雅因受耶和华的祭司劝阻而怒不可遏,还一意孤行,做出僭越狂妄的事来,结果自招惩罚。(

ヨナ 4:1‐11)ユダのウジヤ王はエホバの祭司たちから正された時,激怒していよいよせん越な行動をとり,そのために罰せられました。(

49. 他們 真的 要來 抓 你 的 話 就 不是 妄想 了

彼 ら が あなた を 捕まえ よう と する なら パラノイア じゃ な い

50. 从耶洗别对待拿伯的手段,我们可以进一步看出,这个邪恶的妇人多么自私自利、专横跋扈、狂妄自大、残酷不仁。

ナボテに対するイゼベルの処置を見ると,この女が邪悪な性格,すなわち極端に利己的で,無節操で,ごう慢で,残忍な性格の持ち主であったことも分かります。

51. 我 发现 只有 妄想 才能 让 我 有 或者 的 感觉

狂 っ て る から 生き延び て る

52. 沒看AV的時候,當眾說出妄想杉本彩的話。

またイチャついたカップルが嫌いで見かけると必ず絡む。

53. 虽然现代有些人批评以利户唠唠叨叨,说个不停,但他所说的话绝不是一个狂妄自大的年轻人的无稽之谈。

エリフはブズの子孫ですから,アブラハムの遠い親類だったと思われます。(

54. 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、[不肯和解]、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱上帝,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。”

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」。

55. 有妄想傾向,一遇到和松田有關的事就容易失控。

妄想癖が激しく、松田のことになるとすぐ暴走してしまう。

56. 出埃及记17:8-16)于是狂妄倨傲的哈曼说服国王把犹太全族一举灭尽作为报复。

出エジプト記 17:8‐16)誇り高いハマンはその報復として,ユダヤ人を根絶やしにするよう王を説得します。

57. 法老非但不听命,反而狂妄地宣布说:“耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢?”

ところがファラオは尊大な態度で,「エホバが何者だというので,わたしはその声に従わなければならないのか」と言い張りました。 そして,「わたしはエホバなど知らない。

58. 这些狂妄的人不理会上帝的公义标准,他们对忠贞的基督徒形成一项真正的威胁。

これらの無節操な人々は神の義の規準を無視しており,忠節なクリスチャンたちにとって確かに脅威となっています。

59. 因此,造成变节背教的其他两个原因是忘恩负义和狂妄僭越。——彼得后书2:10乙-13甲。

ですから,背教を引き起こす他の二つの原因は,感謝の念の欠如と僣越さです。 ―ペテロ第二 2:10後半‐13前半。

60. 在这件事上我们无需诉诸幻想或夸大,正如有些人在第二第三世纪所行一般。

この点に関して,二世紀と三世紀のある人々がしたように空想や誇張に助けを求める必要はありません。

61. 别 妄想 再 假扮 公主 了 餐馆 女孩 萨姆 · 蒙哥马利

偽り の お 姫 様 接客 女 の サム ・ モンゴメリー !

62. ○ 3:3——约拿并没有夸大尼尼微的大小。

◯ 3:3 ― ニネベの大きさは誇張されてはいません。

63. 進行正太系妄想,或是從窗邊俯視幼稚園中小男孩遊玩的情景時會大量流鼻血。

また、部屋の窓から見える保育園の庭で、幼い少年たちが遊んでいる光景を眺めていても鼻血を出す。

64. 讓 大海 洗去 你 的 愚昧 和 虛妄

海 が そなた の 汚れ を 洗い流 さん こと を

65. ......在创世记11:1-9,圣经谴责巴比伦神殿的巨大建筑工程是人类高傲自大的表现,世人妄想跟上天对抗”。

......創世記 11章1‐9節では,バビロンの巨大な神殿の建造が,天を攻め取りたいと切望する人間の誇りの表現という汚名を着せられている」と述べています。

66. 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。”——提摩太后书3:1-5。

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」― テモテ第二 3:1‐5。

67. 2004年的11月 我有了一个疯狂的想法

2004年11月に クレージーなアイデアを思い付いたのが始まりで

68. 对手球的热爱渐渐演变成想赢的疯狂。

ハンドボールが好きだという気持ちが,何が何でも勝ちたいという思いに変わっていきました。

69. 例如前苏联的自大狂。

旧ソ連の権力狂

70. 因为热中政治的“亚述人”——耶和华用来对变节不忠的基督教国执行判决的“棍”和“斧”——会狂妄自大地抗拒耶和华,攻击他在地上的忠心见证人。

なぜなら,政治的な意図を持った「アッシリア人」― 背教したキリスト教世界に裁きを執行される際にエホバが用いられる「杖」と「斧」― は,この地上にいる,神の忠実な証人たちに矛先を向けることにより,ごう慢にもエホバに対して自らをあがめるからです。

71. 因为自夸和张狂背后的动机是自私和以自我为中心的,但爱却是不自私的精髓。——哥林多前书13:4。

自慢したり思い上がったりすることの背後には利己的で自己中心的な動機がありますが,愛は利他的な精神のまさしく真髄だからです。 ―コリント第一 13:4。

72. 當時的明大曼陀林俱樂部,有人演奏Bottacchiari、Lavdas、Badge等曼陀林的大曲,但古賀也能欣賞到獨奏的「幻想的狂想曲」(romano)等難度較大的曲子。

当時の明大マンドリン倶楽部は、ボッタキアーリ、ラウダス、バッチなどのマンドリンの大曲が演奏されていたが、古賀も「幻想的狂想曲」(ロマーノ)の難曲を独奏するなどの活動が見られている。

73. 我们从以赛亚先知的话获得进一步的保证:“我必因......[他们自己的]罪孽刑罚恶人;使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人[滥用权力的人]的狂傲。”——以赛亚书13:11。

そして,わたしはせん越な者たちの誇りを実際に絶やし,圧制者[権力を乱用する者]のごう慢を卑しめる」― イザヤ 13:11。

74. 16 请想想耶和华怎样处置以往一些位高势雄的统治者和势力强大的王朝,特别是那些妄图干预他的旨意的人。

16 エホバが過去において,強大な支配者と王朝に対して,とりわけご自身の目的を阻もうとした人々に対して行なわれた事柄を考慮してみましょう。

75. 第一种疯狂想法是 意识是一种基本概念。

最初のクレージーな発想は 意識は基本的なものだとするものです

76. 在余下的时间里, 我想探讨两个我认为可能有希望的 疯狂想法。

残りの時間で 発展する可能性のある2つの クレージーな発想について お話したいと思います

77. 有辨识力的人会想清楚鲁莽的言行可以造成什么结果,这样就不致行事不智,“大显愚妄”了。

短気になると,愚かな行動をして,後で悔やむことになりかねません。

78. 对数学有无比的热爱,独自创造出了一个妄想的数学世界。

数学をこよなく愛し、独自の妄想的数学世界を展開する。

79. 她也承认丈夫拿八人如其名,是个愚妄人,也许是想暗示,要大卫惩罚像拿八这样的人,实在有损大卫的尊严。

また,現実的な観点に立って,『夫はその名のとおり無分別な人なのです』と認めました。 恐らく,『そのような男を罰するのは,あなたの品位にそぐわないことです』と言おうとしたのでしょう。

80. 事实上我对第一个疯狂想法 即意识是一种基本概念, 要比对第二个疯狂想法 即意识是普遍存在的 要更有把握。

私は実は意識を基本的な概念だとする 1番目のクレージーな発想の方が 2番目に紹介した 意識を普遍的なものとするものより 正しいのではと思っています