1. 校歌的作詞作曲者為吉幾三。

校歌の作詞作曲は吉幾三。

2. (其中含有11首配以曲调的诗歌;歌词由圣经研究者撰写)

(楽譜付きの11の歌の歌詞。 聖書研究者が作詞)

3. (音乐:"Rapper's Delight" The Sugarhill Gang) 歌手会即兴创作歌词 就像爵士演奏者会即兴创作曲子一样

(曲:ラッパーズ・ディライト 作:シュガーヒル・ギャング) ジャズ・ミュージシャンが即興演奏したように MCも即興でラップするようになりました

4. 无论如何,德国的圣经研究者仍偶然唱诗歌第64首,正如其他国家的圣经研究者一样。

それでも,ドイツの聖書研究者たちは,ほかの国の聖書研究者たちと同様,依然として64番の歌を時々歌っていました。

5. 圣经的作者是谁?

聖書の著者はだれですか

6. “短歌”里有第41篇《旧约圣经目录歌》和第42篇《新约圣经目录歌》。

「短歌」には、旧約聖書の目次の歌(41番)、新約聖書の目次の歌(42番)もある。

7. 圣经的观点:圣经的作者是谁?

聖書の見方: 聖書の著者はだれですか 「目ざめよ!」

8. 圣经诗篇的执笔者大卫唱道:“我要唱歌赞美上帝的名”。

聖書の詩編を書いたダビデは,『わたしは歌をもって神のみ名を賛美します』と歌いました。

9. 很多作者、诗人、剧作家、现代的电影制片家都大大歌颂她。

著述家や詩人,劇作家,現代の映画制作者によって不滅の名声を付与され,最近でも数多くの書籍や展示会のテーマとなっている女性。

10. 他撰写了43部的圣歌集,并创作了上百首赞美诗。

讃美歌集を10篇出版して、400以上の賛美歌を創作した。

11. 大多数古代作家在写作上只求歌功颂德,但圣经执笔者却公开报道他们的国王和领袖们所犯的错误和种种弱点。

古代の著述家たちは,自分が成功したことや自分の美点を伝えるだけでしたが,聖書の筆者たちは,自分たちの王や指導者の失敗ばかりでなく,自分自身の間違いも率直に認めました。 その例を幾つか読んでみてください。

12. 1959年出版的《古今圣诗集》长年使用,2006年又发行了《日本圣公会圣歌集》,作为了现行的圣诗集。

これまで『古今聖歌集』(1959年)が長年用いられてきたが、2006年に『日本聖公会聖歌集』が発行され、これが現行の聖歌集である。

13. 歌词的一部分是以第一人称写的,表明底波拉是部分歌词的作者,甚至可能整首歌都出自她的手笔。(

その歌は一部,第一人称で書かれているので,全部ではないにしても,その一部はデボラの作であることが分かります。(

14. 古代的圣殿组织作了相当复杂的安排,为圣殿的崇拜提供乐器伴奏和歌手伴唱。(

古代の神殿の組織は,神殿での崇拝において器楽編成と声楽を複雑に組み合わせることができるようになっていました。(

15. 《我是歌手》參賽者。

参列者が唱和する。

16. 歌词作者是1970年小学5年级12岁学生金果临,曲作者是上海第六玻璃厂年仅19岁的徒工金月苓。

この曲の作詞者は1970年当時小学5年生12歳だった金果臨(金果临)、作曲者は上海第六ガラス工場(上海第六玻璃厂)の見習い工だった19歳の金月苓(金月苓)であった。

17. 歌道(日语:歌道/かどう Kadō)是指和歌創作及關於和歌本身的學問(歌學)。

歌道(かどう)とは、和歌の創作や和歌自体に関する学問(歌論・歌学)を追究する学芸を道に擬えたもの。

18. 圣经描述了玛歌革地的歌革毁灭前后发生的事。

聖書は,マゴグのゴグが滅びる前後に何が起きるかを説明しています。

19. 邀请儿童为歌曲想出适当的动作(某些动作可能不适合在圣餐聚会演出时使用)。

どの歌についても,子供たちに自分で適切な振り付けを考えてもらってもよいでしょう(動作によっては 聖餐(せいさん)会の発表に適切でないものもあるでしょう)。

20. 圣经的作者想我们明白他的话语吗?

著者は理解させたいと思っているか

21. 圣经的内在和谐以及圣经的神圣作者的伟大品格使罗素深受感动。

彼は聖書の全体的な調和や,聖書と,その著者であられる神のご性格との調和に深い感動を覚えるようになりました。

22. 這部詩歌是用三音步詩體寫的,作者將其獻給了阿塔羅斯二世。

詩は滑稽な三歩格で書かれていて、アッタロス2世に献呈された。

23. 壬生忠岑雖然出身為下級武官,但是其作為歌人的水平是一流的,被選為《古今和歌集》的編者之一。

身分の低い下級武官であったが、歌人としては一流と賞されており、『古今和歌集』の撰者として抜擢された。

24. 他把圣经翻译成芬兰语,他的译作也许可以代替他的遗嘱,这部杰作真值得世人歌颂。”

とはいえ,月並みの遺書ではない。 その残したもの,それは彼の手になる作,聖なる書物のフィンランド語訳。 これぞ称賛すべきもの」。

25. 851号画作者:歌迷们画的所有画, 每一幅画, 都具有非常强烈的感情。

ファンによって描かれた 全てのコマの1つ1つが 力強いパワー持っているんだ

26. 圣经批评者时常以这点作为圣经含有神话和寓言的证据。

聖書の批評家は,聖書の中に神話や寓話が含まれている証拠としてこの話をいつも引き合いに出してきました。

27. 作為演歌歌手的知名度很高,從流行歌曲到民謡、歌謡曲廣泛應裕自如。

演歌歌手としての認知度が高いが、ほかポップスから民謡、歌謡曲までと幅広くこなす。

28. 戈登·马修·托马斯·萨姆纳(Gordon Matthew Thomas Sumner,1951年10月2日-),CBE,即史汀(Sting),是一名英国音樂家,歌手,歌曲作者和演員。

スティング(Sting、本名:ゴードン・マシュー・トーマス・サムナー Gordon Matthew Thomas Sumner, CBE、1951年10月2日 - )は、イングランド出身のミュージシャン、シンガーソングライター、俳優。

29. 取自《歌颂赞美耶和华》,纽约守望台圣经书社出版的诗歌集。

ものみの塔聖書冊子協会発行の歌の本,「エホバに向かって賛美を歌う」から。

30. 在奈良時代,相對於長歌稱作短歌,在平安時代以降,相對於漢詩稱作和歌,在明治時代後半至現在,相對於新體詩又再稱作短歌。

奈良時代には長歌に対して反歌としての短歌、平安時代以降は漢詩に対して和歌、明治時代後半からは新体詩に対して再び短歌と呼ばれて現在に至っている。

31. 創作了牛仔的歌。

カウボーイの歌を作った。

32. 唱完歌,我会温习一个圣经题目。

その後,聖書に関する論題を復習しました。

33. 这乃是意料中的事,因为圣经的作者就是家庭生活的始创者。

それもそのはずです。 聖書の著者は家族生活の創始者でもあられるからです。「

34. 女权主义主题 西尼德·瑪麗·伯納黛特·奥康娜 (Sinéad Marie Bernadette O'Connor,1966年12月8日-),是著名的愛爾蘭流行歌手和歌曲作者。

シネイド・オコナー(Sinéad Marie Bernadette O'Connor、1966年12月8日 - )は、アイルランド出身のミュージシャンである。

35. 入夜之后,朝圣者回到沐浴场地作特别崇拜。

巡礼者たちは特別礼拝に間に合うよう,日暮れまでに沐浴場に戻ります。

36. 然而,关于至高者是否圣经的作者,人若对圣经本身作一番仔细、客观的考查,就应当能够清楚看出这个问题的答案。

しかし,至高者なる方が聖書の著者であるかどうかは,先入観を捨てて聖書そのものを注意深く調べることによってはっきり分かるはずです。

37. 会前音乐,一首儿童们都会唱的虔敬歌曲或圣诗,并由一位儿童作开会祈祷。

前奏曲,子供たちが知っている敬虔な歌または賛美歌,子供の一人による開会の祈り。

38. 8 这意味到圣经只有一位作者——耶和华上帝。

8 このことは,聖書の著者がエホバ神おひとりであることを意味します。

39. 圣经清楚指出,撒但是这种影响的始作俑者。(

聖書は,サタンが人々を操る達人であることをはっきり述べています。(

40. 与会者使用特别的诗歌册子

特製の歌の冊子が用いられた

41. 成名曲「炎」大受歡迎,由此稱作「新演歌」、「J-Enka」、「動作派演歌」的旗手和眼睛。

「炎」の大ヒットにより「ネオ演歌」「J-Enka」「アクション演歌」の旗手と目された。

42. 創作包括和歌和俳句。

趣味は和歌・俳句。

43. 这首歌曲在1940年创作完成,在1951年正式成为国歌。

同歌は1947年に作詞・作曲され、1951年に国歌に制定された。

44. 第三首「海上孤舟」以及第四首「丑角的晨歌」由作曲者自己重新編曲成管弦樂。

第3曲「海原の小舟」と第4曲「道化師の朝の歌」は作曲者自身によって管弦楽編曲が行われている。

45. 主动邀请长者、亲友和工作人员个别地学习圣经。

入居者,親族,スタッフと個人的に聖書研究を始める機会を見逃さない。

46. 此外,当你研读圣经或者为聚会作准备时又如何?

また,聖書の勉強をしたり,クリスチャンの集会の予習をしたりするときはどうでしょうか。

47. 为了让这些歌手专心做好唱歌的工作,他们不用负担圣殿的其他职责,可见音乐在崇拜上帝方面多么重要。( 历代志上9:33)

実際,音楽は神への崇拝において非常に重要だったので,歌い手たちはその務めに専念するため,神殿における他の責務を免除されていました。 ―歴代第一 9:33。

48. 有些学者研究过拉斯珊拉文献之后,声称圣经某些部分是从乌加里特语的诗歌改编而成的。

ラス・シャムラ文書を吟味した学者の中には,聖書の一部はウガリットの詩文の翻案であると唱える人もいます。

49. 在宗祇死後,成為連歌界的指導者。

マスターの死後はバンパイアグループの指揮を執る。

50. 这本歌集称为《赞美耶和华的诗歌》,它的序言说:‘这些歌与我们至今所了解的神圣真理完全协调一致。’

その本は「エホバをたたえる歌」と呼ばれ,前書きには,「これらの歌は,現在理解されることになっている神の真理と調和していることが分かるでしょう」と述べられていました。

51. * 歌唱骰子:制作一个每一面都写有不同动作的骰子,请一位儿童掷骰子,来决定唱歌时要作的动作。

* 歌のサイコロ-- いろいろな動作を各面に書いたサイコロを作ります。

52. 受感示的圣经执笔者对谦卑是否作同样的看法呢?

霊感を受けた聖書の筆記者たちは,慎みに対してこのような見方をしているでしょうか。

53. 圣经帮助我们意识到良心是一个内在的作见证者。

良心とは,内面にある,証しをするものであることを聖書はわたしたちに理解させてくれます。

54. 歌罗西书2:2,《新世》)《新世界译本》力图使读者尽量接近上帝所感示的原作的真意。

コロサイ 2:2)「新世界訳」は,読者を,神の霊感によって記された原典にできるだけ近づけようと試みました。

55. ANGFA「Scalp-D」廣告歌 SURVIVORS feat. DJ MAKIDAI from EXILE 作詞:SHOKICHI / 作曲:Katerina Bramley, Ninos Hanna, Alex 第二張單曲A面歌曲。

アンファー「スカルプD」CMソング SURVIVORS feat. DJ MAKIDAI from EXILE 作詞:SHOKICHI / 作曲:Katerina Bramley, Ninos Hanna, Alex 2ndシングル表題曲。

56. 演歌作為音樂種類固定下來,連續多年領導了演歌界。

音楽ジャンルとして演歌が定着すると、長年にわたり演歌界をリードした。

57. 2009年 4月 - 由岩田光央・鈴村健一的兩人組合「CONNECT」作為第一彈歌手,入野自由作為第二彈歌手,神谷浩史作為第三彈歌手,開始活動。

2009年 4月 - 岩田光央・鈴村健一の2人組ユニット「CONNECT」を第1弾アーティスト、入野自由を第2弾アーティスト、神谷浩史を第3弾アーティストとしてレーベル始動。

58. 歌罗西书3:21)圣经鼓励人采取预防措施。

コロサイ 3:21)聖書では予防策が勧められています。

59. 诗篇145:20)于是,摩西的歌和羔羊的歌便达到最高潮了:“[耶和华]上帝——全能者啊,你的作为大哉! 奇哉! 万世之王啊,你的道途义哉!

詩編 145:20)モーセの歌と子羊の歌がクライマックスを迎えるのはその時です。「 全能者なるエホバ神,あなたのみ業は偉大で,驚くべきものです。

60. 载于圣经中的150首诗篇是杰出的文学作品——其中包括了抒情诗、诗词、颂歌以及祷词等。

聖書にある150編の詩は文学上の傑作と言うべきもので,叙情詩,聖歌,祈りから成っています。

61. 「ALWAYS」為曾創作「ORION」的百田留衣所作的情歌。

「ALWAYS」は「ORION」を手掛けた百田留衣によるバラード曲。

62. 大部分歌詞也是由他創作。

殆どの楽曲は、彼が作製している。

63. 付有其合作歌曲「Never ending, Never alone」當作CD特典。

4組によるコラボ楽曲「Never ending, Never alone」の特典CD付。

64. 除此之外,也和H ZETT M與其他ニコニコ的表演者合作發行翻唱動漫歌曲的專輯『3D-PIANO ANIME Theater!

その一方、H ZETT Mやニコニコ動画の演奏者とがコラボしたアニメソングのカバーアルバム『3D-PIANO ANIME Theater!

65. “梅罗林”也见于耶利米哀歌3:15,常译作“苦头”,虽然有些学者认为可以译作“苦堇”“苦菜”,跟同一节的“苦艾”对应。

この同じヘブライ語(メローリーム)は哀歌 3章15節にも出ており,普通は「苦み」とか「苦い物」などと訳されています。

66. 5 因此,圣经的伟大作者显然把地上的政权视为野兽。

5 ですから,霊感を受けて記された聖書の著者は明らかに,地上の政治強国を獣とみなしておられます。

67. 他们力求制作充满属灵思想,而且动听的诗歌,避免采用类似一般基督教会圣诗的旋律。

恭しく,しかも親しみやすい歌を作るため,キリスト教世界の教会で用いられる賛美歌のような曲にはならないようにしました。

68. 在这一版中,性描写强烈的歌词,以及吉他独奏等被大幅度更改,作词者也改作白鸟瞳(英文版中也是如此)。

性的な描写が強かった歌詞、そしてギターソロなどが大幅に変更され、作詞者も白鳥瞳名義に変更された(これは英語ヴァージョンでも同様である)。

69. 有一首名为‘普天同庆’的圣诞歌,歌词描述上帝正统治世界,但原来是骗人的。”

クリスマスキャロルの一つである,『もろびとこぞりて』には,神が世界を支配しておられるとありますが,実際のところ,これは人を惑わす言葉です」。

70. 而歌仔戲的創始者則眾說紛紜,有「歌仔助」歐來助、陳高犁、貓仔源等說法。

歌仔戯の創始者に関しては諸説あり、「歌仔助」欧来助、陳高犁、猫仔源などの説がある。

71. 被用作电视动画主題歌的歌曲《SARA》、《時の河》、《DON'T LOOK BACK》曾红极一时。

テレビアニメの主題歌に起用された楽曲「SARA」、「時の河」、「DON'T LOOK BACK」がスマッシュヒット。

72. 以弗所书6:1-4)圣经甚至吩咐作父母的人说:“你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。”——歌罗西书3:21。

エフェソス 6:1‐4)聖書は親に対して,「父たちよ,あなた方の子供をいらいらさせて気落ちさせることのないようにしなさい」と命じています。 ―コロサイ 3:21。

73. 圣经吩咐我们要“用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝诫”。 新歌集无疑达成这个目的。(

わたしたちは『詩と,神への賛美と,霊の歌とをもって互いに教え,また訓戒』するように言われていますが,この歌の本は確かにそのとおりのことを行なっています。(

74. 1941年 - 移建至國鐵和歌山站前(和歌山市美園町),並作為和歌山縣農協中央會的設施使用。

1941年 - 国鉄東和歌山駅前(和歌山市美園町)に移築されて和歌山県農協中央会の施設として使用される。

75. 圣经执笔者许多时以“魂”这个字作为有气息的人的同义字。

したがって聖書筆者たちは,しばしば「魂」という語を,呼吸する人間の同義語として用いています。

76. 这与受上帝感示的圣经执笔者所说的话不谋而合:“工作懒惰的,是灭亡者的兄弟。”(

これは,霊感を受けて書かれた次の言葉と一致しています。「 自分の仕事に緩慢であることを示す者 ― その人は滅びをもたらす者の兄弟である」。(

77. 诺斯替教的写作者所描述的耶稣与圣经执笔者所描述的耶稣相异到令人惊骇。

グノーシス派の筆者が描くイエス像は,聖書筆者が描くものとは驚くほど異なっています。

78. 作为作品中的歌手「EGOIST」的单曲CD,片尾曲「Departures 〜あなたにおくるアイの歌〜」在2011年11月30日被发表。

作中におけるアーティスト「EGOIST」のシングルCDとして、エンディング曲「Departures 〜あなたにおくるアイの歌〜」が2011年11月30日に発売。

79. 年轻的丹评论说:“许多歌手都是同性恋者和吸毒者,这是人所共知的。 他们的歌词充分把他们的生活方式反映出来。”

年若いダンは,「ホモやレスビアンまた,麻薬を使っていることで知られるシンガーもいますし,歌詞は,彼らのライフスタイルを反映しています」と語っています。

80. (笑声) 或者三千多人一齐听着MP3 在公园里无声地跳舞 或者在超市突然放声唱歌 创作出即兴音乐剧 或者一帮人盛装冲进科尼岛的海滩

(笑) 3千人の人と一緒に同じMP3を聴きながら 無言で公園で踊ったり スーパーで前触れなくミュージカルの 歌を突然歌い始めたり 正装してコニーアイランドの海に飛び込んだりです