1. 较年长的天主教徒依然记得在以前阅读圣经若非受到面斥也会受到白眼。

聖書を読むことに対してあからさまな非難はしないとしても,人が眉をひそめた時代のことを,年配のカトリック教徒なら今でも思い起こせます。

2. 过了几个星期,救难队和受难队伍快抵达盐湖城时,百翰·杨会长又将圣徒们聚集在旧大会堂。

その数週間後,救出隊と手車隊がソルトレーク・シティーに近づくと,ブリガム・ヤング大管長は再び聖徒を旧タバナクルに集めました。 そして聖徒,特に姉妹たちに向け,非常に差し迫った様子で嘆願しました。

3. 耶和华见证人将使徒保罗的话牢记在心:“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。

エホバの証人は使徒パウロの次の言葉を肝に銘じているのです。「 キリスト・イエスの良い兵士として苦しみにあずかりなさい。

4. 利未记17:14;使徒行传15:19,20,28,29)鉴于这项圣经禁令,耶和华见证人绝不接受输血。

レビ記 17:14。 使徒 15:19,20,28,29)聖書にそのような指示があるため,エホバの証人は輸血を受けません。

5. 身处这种情况的受膏基督徒,可以根据摩西律法的先例,在30天后另自举行基督受难纪念聚会。( 民数记9:9-14)

そのような油そそがれたクリスチャンは,モーセの律法にある先例に倣い,30日後に個人的に祝うことができます。 ―民数記 9:9‐14。

6. 这便是记念耶稣基督死亡的受难纪念。

これはイエス・キリストの死を記念する式典です。

7. 再者,如果有些人受到这样优待,其他人则注定要受永刑,这就很难从“蒙选召的人”引发感恩之心了。——创世记1:27;约伯记1:8;使徒行传10:34,35。

さらに,もし一部の人たちがそのように優遇され,他の人たちがとこしえの罰に定められているとしたら,多分,「選ばれた者たち」の内に真の感謝の念は生じないでしょう。 ―創世記 1:27。 ヨブ 1:8。 使徒 10:34,35。

8. 他劝勉基督徒将传讲王国好消息的目的铭记于心,要站立稳固,谨守他们从使徒受教认识的、受圣灵引导的传统。( 帖后2:3,7,14,15;见传统)

コリ二 11:4; ガラ 1:6,7)パウロは背教が来ることについて警告し,「不法の秘事」はすでに作用していると述べました。 そして,クリスチャンに対し,良いたよりの目的を忘れることがないように,また,しっかりと立ち,使徒たちを通して学んだ,霊に導かれた伝統をしっかり守るようにと訓戒しました。 ―テサ二 2:3,7,14,15。「 伝承,伝統」を参照。

9. 圣经谈及有些基督徒是“患难中的孤儿寡妇”。(

聖書は,患難に遭う「孤児ややもめ」のクリスチャンのことを述べています。(

10. 使徒行传15:28,29;创世记9:3,4)早期的基督徒接受和跟从这个圣经观点,即使这样行会使他们丧生亦在所不惜。

使徒 15:28,29。 創世 9:3,4)初期のクリスチャンは聖書に根ざすこの見解を受け入れかつそれに従い,それが生死を左右するような時でさえこれを守りました。

11. 使徒约翰的一段记载也令我深受鼓舞。

ヨハネは,私にとってたいへん励みになる事柄を記録しています。

12. 约伯记14:1)人类确实受制于徒劳的景况!

ヨブ 14:1)まさに虚無です。

13. 有一首后期圣徒喜爱的圣诗,描述了我现在的感受:

わたしのこよなく愛する末日聖徒の賛美歌の歌詞がわたしの今の気持ちを表しています。

14. 1–6,圣徒必须遵守福音圣约以获得怜悯;7–10,他们在苦难中必须忍耐。

1-6 聖 せい 徒 と たち は、 憐 あわ れみ を 受 う ける ため に、 福 ふく 音 いん の 聖 せい 約 やく を 守 まも らなければ ならない。 7-10 聖 せい 徒 と たち は、 艱難 かんなん の 中 なか で 忍耐 にんたい 強 づよ く なければ ならない。

15. * 记得他在最后的晚餐与门徒同在时,制定了圣餐。 19

* 弟子たちとの最後の晩餐で,主が聖餐を定められたことを覚える。 19

16. 圣经执笔者路加记述:“门徒蒙上帝指引称为基督徒,是在安提阿开始的。”(

聖書筆者として史実を記録したルカによれば,「弟子たちが神慮によってクリスチャンと呼ばれたのは,アンティオキアが最初」でした。(

17. 对于圣经谈到的希望,基督徒有什么感受?

クリスチャンは各自が抱く希望を大切にしていることをどのように示せるか」といった疑問です。

18. 例如,你记得圣经记载说有2万4,000个以色列人遭受毁灭的事吗?

例えば,2万4,000人のイスラエル人が滅びを被ったことについて聖書に書かれているのを覚えていますか。

19. 这不过是许多阅读圣经的天主教徒所发现的难题之一而已。

これは,聖書を読むカトリック教徒が現在陥っている多くのジレンマの一例にすぎません。

20. (另见弥撒[天主教]; 圣餐; 耶稣受难纪念聚会[主的晚餐])

(次の項も参照: 記念式[主の晩さん]; 聖体拝領; ミサ[ローマ・カトリック])

21. 先前耶稣已经告诉使徒,他要遭受磨难,最后死在苦刑柱上。

一連の試練の極みとして,苦しみの杭の上での苦悶があるはずでした。

22. 圣经的执笔者说,人类一直“受制于徒劳的景况”。(

一人の聖書筆者が述べているように,人類は「虚無に服させられました」。(

23. 出埃及记25:2;30:11-16;民数记15:17-21;18:25-32)不过圣经也表明,由于基督实现了律法,上帝便把律法撤销了;因此基督徒并不受摩西律法所约束。

民数記 15:17‐21; 18:25‐32)しかし聖書は,キリストが律法を成就し,神がそれに終止符を打たれたので,クリスチャンは律法の規定に縛られてはいないということも示しています。

24. 徒手逮兔挺难。

野うさぎを手で捕まえるのは難しい。

25. 圣经每次提到“掰饼”都是指门徒举行仪式,记念耶稣的死亡吗?(

聖書の中で『パンを裂く』ことに言及している箇所はすべて,キリストの死の記念式が行なわれていることを示唆していますか。(

26. 这位深受敬重的使徒竟然不肯再跟外邦信徒吃饭! 可想而知,外邦信徒的心里多么难过。( 加拉太书2:11-13)

尊敬されていたこの使徒が,自分たちと食事をしようとしなかったということで,それら異邦人の転向者たちがいかに傷ついたか,想像できるでしょう。 ―ガラテア 2:11‐13。

27. 后来,在五旬节那天,十二使徒接受了圣灵的恩赐。

それから後,五旬節の日に,十二弟子は聖霊の賜物を授かりました。

28. (13)1856年,姊妹们采取行动,帮助受困在平原上的圣徒。

(13)1856年,姉妹たちは平原に足止めされた聖徒たちを助けるために行動を起こす。

29. 3 至于在圣灵里受浸,耶稣在升天前应许门徒说:“你们过了这不多几日、却要在圣灵里受洗了。”(

3 昇天の少し前,イエスは弟子たちに,聖霊をもって施されるバプテスマに関して,「あなた方はこれから幾日もたたないうちに聖霊をもってバプテスマを施される」と約束されました。(

30. 在保罗被罗马人逮捕的记载中,圣经提到的“匕首党徒”是什么人?

パウロがローマ人に捕らえられた時の記述に出てくる,『短剣を持った男たち』とは,だれのことですか。

31. 11 将叛徒犹大遣走之后,耶稣对十一个忠心的使徒论及一项新的纪念仪式——他的受难纪念。

11 裏切り者のユダを去らせたあと,イエスは11人の忠実な使徒たちに,新しい式典,つまりご自分の死の記念式に関する指示をお与えになりました。

32. 徒16:7)圣经没有记述使徒在庇推尼的传道活动,但彼得在公元62-64年左右写他第一封被收录做圣经正典的信时,当地显然已有基督徒。(

使徒 16:7)この地域は使徒の宣教の舞台としては述べられていませんが,西暦62‐64年ごろにペテロが正典としての最初の手紙を書いたときには,明らかにそこにクリスチャンたちがいました。(

33. 耶稣基督后期圣徒教会尊崇并敬重圣经,但也确认主在末世透过众先知继续给人更多启示,来支持并证实圣经所记载,神处理人类事务的记事。

末日 聖徒 イエス・キリスト 教会 は,『聖書』を 尊ぶ と ともに,人類 に 対する 神 の 計らい を 記した『聖書』の 記述 を 支持 し 確認 する 新た な 啓示 を,主 が 終わり の 時 に 預言者 を 通して 引き続き 与えて くださる と 宣言 して いる。

34. 2 使徒行传引人入胜的记载肯定已让你深受激励,信心大增!

2 躍動的な「使徒たちの活動」の書の信仰を強める記述から,あなたも励みを得たに違いありません。

35. 首先,要记住基督徒遭受反对是必然的,我们必须有心理准备。

第一に,反対は予期すべきであるということを念頭に置きます。

36. 圣经执笔者路加也记述同一事件,根据他的记载,耶稣说他的门徒会“在将来的制度 得永生”。(

聖書筆者ルカの類似の記述によると,イエスは弟子たちが「来たらんとする事物の体制で永遠の命を得(る)」とも言われました。(

37. 在禁令解除之后的服务年度,有4247个新门徒受浸,有8万8903人出席耶稣受难纪念聚会。

禁令が解かれて次に迎えた奉仕年度には,新しく弟子となった4,247人がバプテスマを受け,キリストの死の記念式には8万8,903人が出席しました。

38. 出埃及记34:27)摩西把这些由“天使颁布的律法”抄下来;这些律法现今包含在圣经的出埃及记、利未记、民数记、申命记各书里。——使徒行传7:53。

出エジプト記 34:27)これらの「言葉」は「み使いたちによって伝えられ」,モーセによって書き取られて,今では聖書の出エジプト記,レビ記,民数記,申命記になっています。 ―使徒 7:53。

39. 于是所有圣徒能够与基督一同在大患难的余下部分‘用铁杖辖管列国’。(

こうして聖なる者たち全員が大患難の残りの部分においてキリストと共に『鉄の杖で諸国民を牧する』業にあずかることも可能です。(

40. 彼得前书1:15,16)一个基督徒女子曾受抑郁沮丧的情绪困扰,她读了摩西在荆棘丛的那段圣经记载,从中得到不少安慰。

ペテロ第一 1:15,16)うつ病や失意と闘っている一人のクリスチャン女性は,モーセがいばらの茂みの所で経験した事柄についての記述から慰めを得ました。

41. 在圣经的执笔者中,唯独使徒约翰将这段非常亲切的谈话记录下来。

この極めて親密な会話を記しているのは,聖書筆者の中でも使徒ヨハネだけです。

42. 耶稣受浸后大约过了三年,他向门徒保证说:“再过几天,你们必在圣灵里受浸。”(

イエスはバプテスマの約3年後,弟子たちにこう告げました。『 あなた方はこれから幾日もたたないうちに聖霊をもってバプテスマを施されるでしょう』。(

43. 没有任何圣经记载显示,最早期的基督徒曾把十字架当作宗教标志。

聖書に,初期クリスチャンが十字架をシンボルとして使ったことを示す個所はありません。

44. 我们在家里秘密地举行基督徒聚会,包括1974年的耶稣受难纪念在内。

私たちは1974年のキリストの死の記念式の祝いを含め,クリスチャンの集会を自分たちの家でひそかに行ないました。

45. 利未记3:1-16;7:28-36)同样,耶稣受难纪念聚会也是一桌共享交谊的宴席。

レビ記 3:1‐16; 7:28‐36)記念式も,共にあずかるので,ある意味で共与の食事です。

46. 此外,现在我们在安息日领受圣餐,记念耶稣基督的赎罪,7并且再次立约,承诺我们愿意承受他的圣名。 8

さらに,今日わたしたちは,イエス・キリストの贖罪を記念して安息日に聖餐を受けます。 7そうすることで,進んで主の聖なる御名を受けることを聖約するのです。 8

47. 11 受膏基督徒会众的首批成员蒙拣选之后,耶和华定意要留下一份永久的文字记录,记述耶稣在地上执行职务的事迹,也记载耶和华怎样对待1世纪的受膏基督徒,以及给了他们什么劝告。

11 油そそがれたクリスチャンの会衆の最初の成員が選ばれてから何十年かたつうちに,エホバは,地上におけるイエスの宣教奉仕や,ご自分が1世紀の油そそがれたクリスチャンをどう扱い,どんな助言を与えたかに関して,恒久的な記録を残しておくのがよいとお考えになりました。

48. 16 彼得写信给当日的受膏基督徒,引述出埃及记19:6的话说:“你们是蒙拣选的一族,是王家的祭司,圣洁的国度,上帝的子民。”(

16 ペテロは出エジプト記 19章6節を引用しつつ,自分の時代の油そそがれたクリスチャンにあててこう書いています。「 あなた方は,『選ばれた種族,王なる祭司,聖なる国民,特別な所有物となる民』で(す)」。(

49. 2 敏于留意别人的需要 圣经记载一个名叫多加的门徒,“为人乐善好施”。(

2 他の人の必要を察する: 神の言葉によれば,ドルカスは『善行と憐れみの施しとに富んで』いました。(

50. 这块区域原本有三个教堂,分别是纪念圣徒潘克拉斯、圣徒彼特和圣徒保罗。

その場所には既にサクソン人の教会が3つ建っていて、それぞれ聖パンクラティウス、聖ペトロと聖パウロ、聖母マリアに献堂されていた。

51. 据圣经记载,“说外语”的恩赐和其他来自圣灵的恩赐,总是由耶稣基督的使徒按手在别人身上授予的,或者当着使徒的面授予的。(

記録によれば,この賜物や霊のほかの賜物はいつもイエス・キリストの使徒たちが手を置くことによって,あるいはそれら使徒たちが居合わせるところで人々に与えられました。(

52. 今日人们不再觉得难于接受基督徒到天上与基督耶稣共处这个观念了。

クリスチャンが天に行ってキリスト・イエスと共になるという考えを脳裏に描くのは今日難しいことではありません。

53. 约翰福音17:3,《新世》)要记着,受难纪念将注意集中在耶稣的肉体和血之上。

ヨハネ 17:3)記念式の祝いが,もっぱらイエスの肉と血に注意を向けさせるものであることを忘れてはなりません。

54. 使徒行传1:5:“约翰用水施浸,可是再过几天,你们[耶稣的忠心使徒]必在圣灵里受浸。”

使徒 1:5: 「ヨハネは確かに水でバプテスマを施しましたが,あなた方[イエスの忠実な使徒たち]はこれから幾日もたたないうちに聖霊をもってバプテスマを施され(ます)」。

55. 圣经表示,身体受伤或听到不利消息均可以促成早产。——出埃及记21:22;撒母耳记上4:19。

聖書は,身体的な危害や非常に心の痛む知らせを受けたりすると出産の早まる場合があることを述べています。 ―出エジプト記 21:22。 サムエル第一 4:19。

56. 难怪圣经说:“多言多语难免犯罪。”(

口数が多ければ罪は避けえない」のです。(

57. 使徒行传4:12;罗马书10:13)再者,王国仍然是饱受苦难的人类的唯一希望。

使徒行传4:12;罗马书10:13)再者,王国仍然是饱受苦难的人类的唯一希望。

58. * 圣徒们将接受他们的继承产业,并被造就与他平等;教约88:107。

* 聖徒 たち は 受け継ぎ を 得,小羊 と 等しい 者 と される, 教義 88:107.

59. 使徒行传13:2)他们也都受圣灵膏立而且有到天上作王的殊荣。

使徒 13:2)聖霊で油そそがれ,輝かしい希望を持っていました。

60. 同样值得称赞的是,他们“在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道”。

彼らが「多くの患難のもとで聖霊の喜びを抱きながらみ言葉を受け入れた」ことも称賛に値します。

61. 再者,在耶稣死后的第一个世纪中,没有任何记录显示基督徒曾庆祝圣诞节。

さらにイエスの死後,最初の数世紀間,クリスチャンがクリスマスを祝ったという記録も皆無です。

62. 基督徒的爱克服万难 134

真のクリスチャン愛は決して絶えない 134

63. ▪ 使徒行传记载,耶路撒冷的圣殿发生了一场骚乱,其间一个罗马将军扣押了使徒保罗,他以为保罗是“四千个匕首党徒”的首领。(

■ 「使徒たちの活動」の書の記述によると,エルサレムの神殿で騒動が起きた時,ローマの軍司令官は使徒パウロを,反乱グループである「短剣を持った四千人の男」の首謀者とみなし,身柄を確保しました。(

64. 圣像画难逃“一劫”

狙われるイコン

65. 鼓励所有人定出最后计划,帮助圣经学生和感兴趣人士出席受难纪念。

聖書研究生や,関心を持つ他の人たちの出席を助けるため,すべての人が計画を詰めるとよい。「

66. 如果有些停止传道的人出席本月的受难纪念聚会,他们可能会乐意接受圣经研究的安排。

ほかにも不活発な人たちが今月の記念式に出席するなら,聖書研究を喜んで受け入れるかもしれません。

67. 仍在地上的受膏基督徒紧记这个希望,就能够“振作精神”,继续为上帝服务。(

この見込みは,地上にいる油そそがれたクリスチャンに,常に「活動に備えて自分の思いを引き締め」る力を与えるに違いありません。

68. 圣经的记载表明,耶稣毅然跟从公义的途径,多番忍受撒但的羞辱。

記録によれば,イエスはサタンに絶えず悩まされながらも,揺らぐことなく正しい道に従いました。

69. 要记得,圣经吩咐我们说:“至于淫乱和任何污秽或贪心的事,在你们中间连提都不可提,才合圣徒的体统。

次のように命じられていることを忘れないでください。「 聖なる民にふさわしく,あなたがたの間では,淫行やあらゆる汚れまた貪欲が口に上ることさえあってはなりません。

70. 圣经不但列明监督必须具备什么资格,还规定不可任命新近成为基督徒的人做监督,“恐怕他骄傲自大,就难逃魔鬼所要受的刑罚”。( 提前3:6)

聖書は,監督の職に任命される人の資格を説明するに当たって,新しく転向した人を任命すべきではないことを明示しています。 それは,「誇りのために思い上がり,悪魔に下された裁きに陥るようなことがあってはいけないからです」。 ―テモ一 3:6。

71. 很不幸地,圣经所谴责的多种行为在今日正受人接纳,甚至受到自称“基督徒”的人所接纳。

残念なことに,今日,聖書で非とされているにもかかわらず,“クリスチャン”と称する人々の間でさえ受け入れられるようになった行為は少なくありません。

72. 27 圣经约伯记14:1,2所说的话在今日仍然十分真实:“人为妇人所生,日子短少,多有患难。

27 聖書のヨブ 14章1,2節の言葉は今日なお真実ではありませんか。「 女から生まれた人は,短命で,動揺で飽き飽きさせられます。

73. 但最终辞呈未获得教廷的批准,但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。

最終的に辞退は教皇庁の認可を得られず、司教叙階も様々な原因によりますます困難になっていった。

74. 圣经很现实地告诉我们,结了婚的人会“受苦难”。( 哥林多前书7:28,《和合本》)

聖書も現実に即して,結婚する人は「苦しみや悲嘆」を味わうと述べています。 ―コリント第一 7:28,「新英訳聖書」。

75. 圣经的内容符合现实,非常实用,为饱受苦难的人类带来希望。 世界上还有哪本书能够跟圣经媲美呢?

これほど有益で,現代にも通用し,実際的で,病める人類のための希望に満ちた本が,ほかにあるでしょうか。

76. 琼斯姊妹给我们哪个忠告,来帮助我们「记住并接受自己的神圣身份」?

ジョーンズ姉妹はわたしたちが「自分の神聖な身分を喜んで受け入れて覚えている」ための助けとして,どのような助言を与えていますか。

77. 圣经的记载说,“城外宙斯庙的祭司牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。”(

その記述には,「市の前に神殿があるゼウスの祭司は,数頭の雄牛と花輪を門のところに携えて来て,群衆と一緒に犠牲をささげようとするのであった」と記されています。(

78. 因此,长老开会商讨会众中各男子的资格时,他们可以记住,圣经并没有明确规定基督徒男子必须达到20、25或30岁才能受到推荐及作出服务。

したがって長老たちは,会衆内の男子の資格について話し合うために集まる際,クリスチャンの男子が推薦され,奉仕できるようになるためには,その男子が20歳,25歳,あるいは30歳に達していなければならないとする聖書的な根拠はないことを念頭に置くことができます。

79. 不错,圣经的确论及一场为受灵所膏的忠心基督徒而设的属天复活。

確かに聖書は,霊によって油そそがれた忠実なクリスチャンが天に復活させられることについて述べています。

80. 我们受苦的时候,他也很难受。

わたしたちが辛い時,神も辛い思いをされるのです。