1. 9.( 甲)为什么伯沙撒的恐惧并不是敬神的畏惧?(

9 (イ)ベルシャザルの恐怖が敬虔な恐れとは異質のものであったと言えるのはなぜですか。(

2. 你 连 地狱 的 恶魔 都 毫不 畏惧

奴 ら に 直面 し た から って なぜ 奴 ら こと を

3. 因为对上帝的畏惧与在某些情况下支配着人,使人惊呆不已的那种卑下的畏惧并不一样。

神を恐れるべきなのは,それが人を何らかの状況に縛りつける,卑屈な,麻痺させる恐れではないからです。

4. 畏惧——是敌是友?

恐れ ― 敵か味方か

5. ● 毋多言——‘你们应当畏惧,不可犯罪。

● 自分の言葉を抑える ―『気を乱されるがよい。 だが,罪をおかしてはならない。

6. 例如,犹大在12至14节猛烈抨击那些“不知畏惧、只顾喂养自己的牧人”。(

例えば,12節から14節でユダは,「恐れもなく自らを肥やす羊飼い」を痛烈に糾弾しています。(

7. 关于这件事,令人感兴趣的一点是,当上帝创造了男人和女人时,动物并不畏惧他们,也没有彼此畏惧。

关于这件事,令人感兴趣的一点是,当上帝创造了男人和女人时,动物并不畏惧他们,也没有彼此畏惧。

8. 无疑有很多畏惧令人情绪不安,甚至对人有害,但畏惧耶和华上帝总是对我们好的。——诗篇112:1;传道书8:12。

確かに,人間が抱く恐れは多くの場合に感情の動揺をもたらし,わたしたちの福利にとって有害でさえあるとしても,エホバ神を恐れるのは,わたしたちにとって良いことです。 ―詩編 112:1。 伝道の書 8:12。

9. 坚强、勇敢、大胆、无畏的特质,反义词是恐惧,胆怯,畏缩。(

強く,大胆不敵で,勇敢であるという特質。

10. 不错,畏惧并非总是消灭理性的杀手或精神毒药。

確かに,恐れは必ずしも理性を失わせたり,精神的な害毒になったりするわけではありません。

11. 没有 雅特米 西亚 发号施令 波斯 海军 不足 畏惧

アルテミシア 抜き なら ペルシャ 艦隊 など 無力 だ

12. 太祖笑之曰:"吾为蛟所击而未惧,斯畏蛇而恐耶?"众问乃知,咸惊异焉。

蓋(けだ)し土(くに)を懐しむ憂いありてか」と語った。

13. 印加人的生活差不多完全受他们对鬼神的畏惧所支配。

災いに対する謎めいた恐れがインカの生活の至るところに染み込んでいます。

14. 诗篇111:10)敬畏的意思并不是对耶和华怀有病态的恐惧。

詩編 111:10)この恐れはエホバへの病的な怖れではありません。

15. • 敬畏上帝怎样有助于克服恐惧人的心理?

● 神への恐れは,どのように人への恐れを打ち消しますか

16. □ 根源于敬虔畏惧的智慧可以怎样保护我们?

□ 敬虔な恐れに根ざした知恵は,どのように身の守りとなりますか

17. 这种信赖像一道牢不可破的坚墙,保护我们不致陷于畏惧人的情况。

そのような信頼は,堅固な土台の上に築かれます。

18. □ 为什么以色列人有义务要畏惧耶和华?

□ イスラエル人がエホバを恐れる義務を負っていたのはなぜですか

19. 上帝会使低于人的动物恢复它们对人的畏惧。

神は,ある程度失われた人間に対する恐れをことごとく下等動物に取り戻させます。

20. 他知道两个接生妇的善行并不是单单基于人道的理由,也因为她们对上帝怀有敬神的畏惧和崇敬的缘故。

エホバは,この産婆たちが人間味ある親切心だけでなく,敬虔な恐れや神への専心に動かされて行動したことをご存じでした。

21. 1–3,畏惧迫害和世上的顾虑导致拒绝福音。

1-3 迫 はく 害 がい の 恐 おそ れ と 世 よ の 思 おも い 煩 わずら い は、 福 ふく 音 いん を 拒 こば む 原因 げんいん と なる。

22. 箴言29:25)古代的这句箴言提醒我们要避免惧怕人——这种畏惧的确是精神毒药。

箴言 29:25)この古代の格言は,まさしく精神的な害毒となる恐れ,すなわち,人への恐れについて警告しています。

23. 你觉得“畏惧上帝”这句话听来颇为奇怪吗?

「神への恐れ」という言い方は奇異に感じられますか。

24. 有一种恐惧与我们经常感受到的恐惧不同,但却又有关联,那就是经文中所说的“对神的敬畏”(希伯来书12:28),或“对主的敬畏”(约伯记28:28;箴言16:6;以赛亚书11:2–3)。

わたしたちがよく経験する恐れとは異なるものの,関連があるのが,聖文の中で「恐れかしこ〔む〕」こと(ヘブル12:28),つまり「主を恐れること」(ヨブ28:28;箴言16:6;イザヤ11:2-3)と表現されているものです。

25. 无知者无畏。

勇敢な人ですよ

26. 讲者解释,学员要帮助圣经学生:养成畏惧上帝的心,避免做任何事令上帝不悦。

三つ目の点として,み使いは「神に栄光を帰せよ」と命じました。

27. ”;“民之饥,以其上食税之多;民之轻死,以其上求生之厚;民不畏死,奈何以死惧之。

自分で積極的安楽死を行った(未遂も含む)場合は自殺なので犯罪にはならない。

28. 乙)这两个接生妇勇敢无惧、敬畏上帝,耶和华怎样恩待她们?

ロ)二人の助産婦の勇気と敬虔な恐れに対して,エホバはどのような報いをお与えになりましたか。

29. 你知道并相信这一点,就不会感到人生无常,也不致恐惧得不知所措。

そのことを理解し,信じるなら,心細さも身のすくむような不安も感じることのない生活を送ることができます。

30. 这包括害怕使上帝不悦的健康畏惧在内,因为上帝乃是至高的审判者,有权赏善罚恶。

それには,神は賞罰を与える権限を有する至高の審判者であられるゆえにその不興を買うまいとする健全な恐れも含まれます。「

31. 事实上,由于虐待囚犯而最受人畏惧的监狱官员却最信任我们。

事実,私たちに絶大の信頼を寄せていたのは,刑務所の官吏の中でも囚人たちを苛酷に扱うので最も恐れられていた人でした。

32. 到底是什么原因,令这些葡萄牙水手毫无畏惧,前往探险呢?

この大胆不敵なポルトガル人探検家とその部下たちは,どういうわけでそのような冒険に着手することになったのでしょうか。

33. NA: 有句谚语说: “未知带来恐惧, 恐惧带来厌恨。”

ある諺ですが 「人は知らない事を恐れ 恐れるものを嫌う」

34. 最有效的解决方法莫过于养成敬虔的畏惧——害怕得罪耶和华上帝。“

それらを抑制する最も効果的な方法は,エホバ神の不興を買うことに対する敬虔な恐れを培うことです。『

35. 在众阿修罗中,最令人畏惧的是罗刹;这些妖魔通常在墓地出没。

アスラの中で特にこわがられているのは,墓地に出没する気味の悪いラークシャサです。

36. 诗篇8:3-5,9;73:28)因此,我们应当表现虔敬的畏惧,惟恐自己所说的话或表达方式令上帝不悦。(

詩編 8:3‐5,9; 73:28)ですから,言う事柄や言い表わし方によって神に不快感を与えないように,という恭しい恐れをはっきり示すべきです。(

37. “有纪念册在他面前,记录那[畏惧]耶和华、思念他名的人。”——玛拉基书3:16。

「エホバを恐れる者のため,またそのみ名を思う者たちのために,覚えの書がそのみ前で記されるようになった」― マラキ 3:16。

38. 接着题名为“不要疲倦放弃”的演讲就向听众解释,敬虔的畏惧会推动我们喜乐地谨守他的诫命。

続く「うみ疲れてもあきらめてもなりません」という話では,敬虔な恐れを抱いていれば喜んで神のおきてを守るよう動機づけられることが説明されました。

39. 今天,世人要是畏惧上帝,政府和商界就不会有贪污事件,世上也不会有罪行和战争了。——箴言3:7。

もし今日の世界が神を恐れていたなら,政界や商業界に腐敗はなく,犯罪も戦争もなかったことでしょう。 ―箴言 3:7。

40. 箴言8:13)不错,这种正当的畏惧可以帮助你避免上帝所谴责的各种恶习,例如吸烟、吸毒、醉酒、性不道德等。

箴言 8:13)そうです,この正しい恐れがあれば,喫煙,麻薬の乱用,泥酔,性の不道徳など,神が非としておられる多くの悪い習慣から離れているよう助けられます。

41. 彼得后书3:9-15)由于他的忍耐,我们每个人也有机会“怀着畏惧颤抖,不断作成自己的拯救”。(

ペテロ第二 3:9‐15)また,神が辛抱してくださっているからこそ,わたしたちも各々「恐れとおののきをもって自分の救いを達成してゆ(ける)」のです。(

42. (笑声) 他说:“首先,你要拒绝给他 一切的畏惧与崇敬 这是他们惯于接受的

(会場: 笑い声) 彼曰く “まず 彼らが期待する― 過剰な畏敬の念と敬意を 示すことを拒否しなくてはだめだ”

43. 对大多数的人说来,阅读圣经是受到禁止的;他们生活在地狱永火的恐惧之中以及极之尊敬和畏惧教区中的牧师。

大抵の人は,聖書を読むことを禁じられ,地獄の火を恐れ,教区司祭をかしこみ敬いながら生活していました。

44. 而这就是我所想要留给你们的启迪: 无论你做什么, 失败都是其中一个选项, 但畏惧却不是。

最後に申し上げたいのは 何をするにしても 失敗は選択肢であり 選択肢にないのは「恐れ」なんです ありがとう

45. 21 今天我们务要表现敬虔的畏惧,为耶和华的名增光——这样做是多么重要!

21 今日,エホバのみ名を尊んで敬虔な恐れを示すのは何と重要なことでしょう。

46. 恳切祈求、服从、受苦、试炼、忠信和敬虔的畏惧都作证耶稣具有完全的信心。

数々の祈願,従順,苦しみ,試練,忠実さ,および敬虔な恐れは,イエスの完成した信仰を証明しています。

47. 13. 在世俗工作的地方、在家里、在学校里,敬虔的畏惧怎样对我们有所帮助?

それは,人に対する恐れをはねつける堡塁の役目を果たすのです。

48. 我们考虑这本书可以清楚表明我们需要对耶和华保持畏惧和爱戴。

この書について考慮すれば,わたしたちがエホバへの恐れと愛を保つ必要性が浮き彫りにされるでしょう。

49. 因为“无论哪个国族的人,只要畏惧他,行正义,都蒙他悦纳”。——使徒行传10:35。

実際,「どの国民でも,神を恐れ,義を行なう人は神に受け入れられる」のです。 ―使徒 10:34,35。

50. 无知、恐惧,也常常能诱发仇恨。

しばしば無知や恐れの気持ちも憎しみを燃え上がらせます。

51. 事实上,耶和华的忠贞确实不同凡响,启示录15:4说:“耶和华啊,谁敢不畏惧你,不荣耀你的名字呢? 因为只有你是忠贞的。”

実際,エホバは忠節の点で非常に際立っておられるので,啓示 15章4節は,「エホバよ,本当にだれがあなたを恐れないでしょうか,あなたのみ名の栄光をたたえないでしょうか。

52. 大会的高潮之一就是下午的公众演讲,题目是:“何以现在就要畏惧真实的上帝”。

午後に行なわれる,「まことの神を今恐れるべきなのはなぜですか」という公開講演は,大会のハイライトです。

53. 要畏惧战兢完成你们得救的工夫,像世界的明灯发出光来,紧紧持守生命的道。’(

それらの人たちは,クライマックスを成すこの時代に,王国を宣べ伝える緊急な業に喜んであずかっています。

54. 中外不畏陛下,惟畏嵩久矣。

もしあなたが,主を畏れておられるならば(わたしに近寄らないで下さい)。

55. 恐惧:“地上的列国痛苦不堪,......不知所措,同时人们因为恐惧和预料将要临到地上的事,就吓得发昏。”——路加福音21:25,26,《新世》。

恐れ: 「地上では......逃げ道を知らない諸国民の苦もんがあるでしょう。 同時に人々は,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失います」― ルカ 21:25,26。

56. 真诚地爱耶和华的人,对他怀有健全的畏惧,害怕令他不悦。 即使面对这样的网罗,他们也能够应付裕如。

本当にエホバを愛し,神の不興を買うことに対する健全な恐れを持つ人たちは,そうしたわなに首尾よく対処できます。

57. 3000多年前,有一位身经百战的勇士很坦白地说:“畏惧颤抖侵入我,颤栗惊恐笼罩我。”(

3,000年以上前に,歴戦の勇士が率直にこう述べています。「 おののきがわたしに入り,身震いがわたしを覆います」。(

58. 想象一下我的恐惧,十足的恐惧, 当我十岁的时候, 我被告知我将会失去听觉。

私の純粋な恐怖を 想像してみてください 10歳の時に 私は聴覚を失うだろうと言われました

59. 在“培养敬虔的畏惧及自其得益”这个主旨演讲里,讲者运用耶利米书32:37-39的经文指出,耶和华应许赐给百姓一颗敬畏上帝的心。

敬虔な恐れを培い,益を得る」という基調をなす話を扱った話し手は,エホバがエレミヤ 32章37節から39節で,ご自分の民に神を恐れる心を与えると約束されたことを説明しました。

60. 事实上,普通一只性情怯静的母豹能够毫不畏惧地走在一群吼叫的大象当中,以求取得肉食去喂饱饥饿的幼豹。

普通はおとなしいネコ科の動物ですが,おなかのすいた子供たちに肉を運ぶためには,甲高い鳴き声を出すゾウの群れの間でさえ通り抜けます。

61. 39事情将是这样,凡a畏惧我的,必b盼望c主的大日子来到,盼望d人子来临的e征兆。

39 そして、わたし を 1 畏 おそ れる 者 もの は、 主 しゅ の 大 おお いなる 2 日 ひ が 来 く る の を、すなわち 3 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん の 4しるし を 5 待 ま ち 望 のぞ む で あろう。

62. 他们似乎一点也不畏高——不像人类那样畏高。

子どもというのは 人間なら普通怖くなるような高さでも平気なのです

63. 尤其令人关注的是欧洲的麋鹿,它可以长至800公斤重,并且对汽车完全没有畏惧之心。《

特に問題になっているのはヘラジカである。 体重が800キロにまで成長することもあるこのシカは,本能的に車を怖がることがない。

64. 我们若失去了对耶和华的畏惧和我们对他的爱戴,这种情形就可以发生在我们身上了。

エホバへの恐れと,それに相伴ってエホバへの愛を失うときにそうしたことが生じ得るのです。

65. 哥林多后书7:1)的确,上帝鉴察万物,惟恐得罪上帝的健康畏惧,能令我们摆脱色情作品。

コリント第二 7:1)そうです,万事を見通される神の不興を買うことに対する健全な恐れがあるなら,ポルノから自由になりたいと願うはずです。

66. 保罗在哥林多展开传道工作时,并没有“用浮夸的言词或智慧”,而是“又软弱,又畏惧,大大颤抖”。

パウロはコリントでの宣教を,「もったいぶった話し方や知恵」を携えてではなく,「弱さと恐れのうちに,いたくおののきながら」始めました。

67. 以赛亚书11:1-3)孩子一旦长至年华方盛,开始感受到强烈性欲的时候,这种畏惧尤其重要。

イザヤ 11:1‐3)子供が若さの盛りに達して,強い性衝動を感じ始める時,このような恐れを持っていることはとても大切です。

68. 这样你就领悟何谓敬畏耶和华,找到上帝的知识。”

それでも,エホバから学ぼうとすることは肝要です。

69. 即使这样,耶稣却毫不畏惧,跟门徒一起在这条燥旱的路上前行;他气定神闲、意志坚决地走在门徒前头。——马可福音10:32。

そのような中,イエスは弟子たちの先頭に立ち,乾き切った道を決然とした足取りで登ってゆきます。 ―マルコ 10:32。

70. 使徒彼得也清楚指出:“我实在看出上帝是不偏心的,无论哪个国族的人,只要畏惧他,行正义,都蒙他悦纳。”——使徒行传10:34,35。

また,使徒ペテロは結論として,「わたしは,神が不公平な方ではなく,どの国民でも,神を恐れ,義を行なう人は神に受け入れられるのだということがはっきり分かります」と述べています。 ―使徒 10:34,35。

71. 但段匹磾的弟弟段叔军说:“我们是胡夷,能让晋朝人服从我们的原因是他们畏惧我们人数众多。

しかし、弟の段叔軍は「我々は胡夷に過ぎず、晋人が服従しているのは恐れているからです。

72. 74因为主将来显现时,对他们来说,他将是a可畏的,好使恐惧抓住他们,他们将远远地站着发抖。

74 主 しゅ が 現 あらわ れる とき、 主 しゅ は 彼 かれ ら に とって 1 恐 おそ ろしい 存 そん 在 ざい と なり、 恐 おそ れ が 彼 かれ ら を 捕 と らえ、 彼 かれ ら は 遠 とお く 離 はな れて 立 た って おののく で あろう。

73. 592年,国子博士何妥与蘇威之子蘇夔議論宮中音乐制度,論者多畏惧蘇威权势,附和蘇夔意見。

592年、国子博士の何妥が蘇威の息子の蘇夔と宮中の音楽の制度をめぐって議論したが、論者の多くは蘇威の威光をはばかり、蘇夔の意見に追従した。

74. 你愿意不惧怕掌权的吗?

支配者たちは,善行にではなく,悪行にとって,恐れるべきものとなるのです。

75. 彭華畏懼,告知萬安,焦芳得以晋升為侍講學士。

かれをいつも入れかわり立ちかわり世話した保母たちは(かれを)畏怖でみたした。

76. 在扭曲的恐惧逻辑影响下, 任何事情都比未知要好。

歪んだ思考にとらわれると 何であれ 未知のものよりましに思えます

77. 他们只是无知无畏,按照自己一贯的逻辑在行事罢了”。

論理的に考える頭脳がないから、結果として自分のおかれた状況にふらふらと従うばかりである」と述懐している。

78. 挥之不去的核子恐惧

核の脅威はまだ残っている

79. 文學過人,不畏權貴。

そこに居た最も恐れを知らぬ書き手である。

80. 狰狞可畏、与众不同

恐ろしい獣は他と異なったものとなる