1. 稻毛町三丁目全域與一丁目一部分實住居表示,為稻毛一~三丁目が起立。

稲毛町三丁目の全域と一丁目の一部で住居表示が実施され、稲毛一 - 三丁目が起立。

2. 使徒行传20:29,30)君士坦丁在公元4世纪“归信”基督教之后,许多异教徒纷纷加入当时的基督教会。

使徒 20:29,30)4世紀のいわゆるコンスタンティヌスの転向に続いて,膨大な数の異教徒が,当時広まっていた形態のキリスト教に入ってきました。

3. 硼酸鹽以許多形式存在。

ホウ酸塩は多くの形で存在する。

4. 目白台三丁目 - 可利用都營巴士白61系統「目白台三丁目」巴士站。

目白台三丁目 - 都営バス白61系統「目白台三丁目」停留所が利用できる。

5. 現行行政地名為千鳥一丁目至千鳥三丁目。

現行行政地名は千鳥一丁目から千鳥三丁目。

6. 鷹番一、二丁目的大部分與中央町一部分組成「鷹番1・2丁目町會」,鷹番三丁目組成「三谷北町會」。

鷹番一・二丁目のほとんどと中央町の一部で「鷹番1・2丁目町会」、鷹番三丁目は「三谷北町会」を構成する。

7. 另外,日出町改為海岸通二丁目,芝浦町一丁目改為海岸通三丁目。

また、日出町が海岸通二丁目に、芝浦町一丁目が海岸通三丁目となる。

8. 君士坦丁把背道的基督教和异教的罗马国教合并起来,从而成为新成立的天主教会的元首

コンスタンティヌスは,背教したキリスト教と異教ローマの公式の祭儀を融合することにより,新しいカトリック教会の頭となった

9. 位於岡本三丁目27番與28番之間的國分寺崖線陡坡,也稱「岡本三丁目之坂」。

岡本三丁目27番と28番の間にある国分寺崖線の急坂に、「岡本三丁目の坂」と呼ばれる坂がある。

10. 野方二丁目與野方三丁目之間以妙正寺川為界。

野方二丁目と野方三丁目の間を妙正寺川が流れている。

11. 奇异果(拉丁文是Actinidia chinensis)是一种蔓生在藤上的浆果。

キーウィフルーツ(Actinidia chinensis)は実を言うと,つる植物に生る漿果です。

12. 此站位於世田谷區赤堤二、三、四丁目、松原四丁目的邊界。

世田谷区赤堤2・3・4丁目、松原4丁目の境目に位置している。

13. 异教与基督教对抗

異教 対 キリスト教

14. 良好的礼貌好像某些元素,如钴、钼和硼等。

行儀作法はコバルトやモリブデンやホウ素のような元素に似ています。

15. 以异教崇拜为基础

異教の土台の上に建てる

16. 住居表示新町名(舊町名) 新宿一丁目(花園町全區、新宿一丁目部分地區) 新宿二丁目(新宿一丁目部分地區、新宿二丁目部分地區) 新宿三丁目(新宿二丁目部分地區、新宿三丁目全區、其他舊淀橋區域) 新宿四丁目(新宿四丁目全區) 1978年7月1日:新宿地區實施住居表示。

新町名(旧町名とその区画) 新宿一丁目(花園町の全域・新宿一丁目の一部) 新宿二丁目(新宿一丁目の一部・新宿二丁目の一部) 新宿三丁目(新宿二丁目の一部・新宿三丁目の全域・そのほか旧淀橋区域) 新宿四丁目(新宿四丁目の全域) 1978年7月1日:新宿地区の住居表示を実施。

17. 流行的传说声称君士坦丁在异象中看见一个十字和拉丁文的“凭此标记征服”(In hoc signo vinces)等字样。

民間伝説によれば,コンスタンティヌスは“イン ホック シグノ ヴィンチェス”(「このしるしによって征服せよ」の意)というラテン語の言葉の記された1本の十字架の幻を見たとされています。

18. 从异端成为基督新教徒

異端からプロテスタントへ

19. 在拉丁美洲,三博士取代了圣诞老人。

中南米では,三博士がサンタクロースに取って代わりました。

20. 一丁目與二丁目之間有三目通貫穿,上方是首都高速9號深川線。

一丁目と二丁目の間を三ツ目通りが貫き、その上を首都高速9号深川線が通る。

21. 三丁目北部是高級住宅地城南五山之一的「御殿山」一部分(御殿山在北品川四丁目、五丁目一帶)。

三丁目の北部は「御殿山」と呼ばれる城南五山のひとつとして知られる高級住宅地の一角がある(御殿山は北品川四丁目・五丁目一帯も該当する)。

22. 以三軒茶屋為基點,中途與教育中心通交會,最後在弦卷四丁目交差點與舊大山道交會。

三軒茶屋を基点としており、途中、教育センター通りと交差し、弦巻四丁目交差点で旧大山道に突き当たる。

23. 内部是拉丁十字平面,有三个附属小堂。

内部はラテン十字型で、本堂が3つある。

24. 此后的十三年里,马丁内斯实行独裁统治。

こうして13年にわたるマルティネスの独裁の時代が始まった。

25. 君士坦丁大帝——基督教的维护者?

コンスタンティヌス大帝 ― キリスト教の擁護者でしたか

26. 奥秘——属异教的与属基督教的

秘義 ― 異教およびキリスト教

27. 异教节日可以融入基督教吗?

異教の祭日がキリスト教のものに?

28. 上大崎二丁目與三丁目,目黑站東南側3.2公頃的地區進行大規模再開發。

上大崎二丁目から三丁目にかけて、目黒駅の南東側に近接する3.2ヘクタールの地区では大規模な再開発が計画されている。

29. 出入口分為A線月台新宿三丁目側的1號出入口、B線月台四谷三丁目側的2號出入口與2009年7月11日新設的新宿三丁目側3號出入口(設有站務室、電梯),各出入口直通站上大樓。

A線ホーム側には新宿三丁目寄りの1番出入口、B線ホーム側には四谷三丁目寄りの2番出入口と2009年7月11日に新設された新宿三丁目寄りの3番出入口(駅事務室、エレベーター設置)があり、各出入口は駅上のビルと直結している。

30. 1977年(昭和52年)9月1日-芝榮町部分地區編入芝公園三丁目、芝公園四丁目。

1977年(昭和52年)9月1日 - 芝栄町の一部を芝公園三丁目・芝公園四丁目に編入する。

31. 我们 在 死者 体内 发现 了 丁基 羟基 甲苯 一种 护色剂

BHT ( ジブチル ヒドロキシ トルエン ) の 痕跡 を 見つけ ま し た 、 色 を 保 つ 防腐 剤 で す 。

32. 为了取得政权,教会领袖甘愿向诸如君士坦丁这样的异教皇帝妥协

教会の指導者たちは,政治権力を得るためにコンスタンティヌス帝などの支配者に譲歩した

33. 地址為川崎市中原區新丸子東三丁目1111番。

地番は川崎市中原区新丸子東三丁目1111番。

34. 1969年(昭和44年)-本地實施住居表示,成立上高井戶一〜三丁目、高井戶西一〜三丁目、高井戶東一〜四丁目、下高井戶一〜五丁目(上高井戶與高井戶西於3月1日,高井戶東與下高井戶於7月1日成立)。

1969年(昭和44年) - 当地区に住居表示が実施され、上高井戸一~三丁目、高井戸西一~三丁目、高井戸東一~四丁目、下高井戸一~五丁目が成立(上高井戸と高井戸西は3月1日、高井戸東と下高井戸は7月1日の成立)。

35. 1872年(明治5年),武家地成立箱崎町三、四丁目。

1872年(明治5年)、武家地跡に箱崎町三・四丁目が起立する。

36. 西側的新砂一丁目、新砂二丁目與東側的新砂三丁目之間有砂町北運河,除了北端以外沒有橋樑聯絡兩地。

西側の新砂一丁目・新砂二丁目と東側の新砂三丁目の2つの地域は砂町北運河によって完全に分かれており、北端を除いては橋が無く東西の移動は困難である。

37. 1985年(昭和60年)1月1日-幕張町一、二丁目一部分實施住居表示,為幕張本鄉一~三丁目。

1985年(昭和60年)1月1日 - 幕張町一・二丁目の一部で住居表示が実施され、幕張本郷一 - 三丁目が起立。

38. 为了向君士坦丁表示欢迎,罗马的异教元老院宣布他是大奥古斯都兼大祭司长,意即罗马帝国的异教大祭司。

異教を奉じる元老院は,コンスタンティヌスをローマに迎え,彼を第一正帝,またポンティフェクス・マクシムスすなわちローマ帝国の異教の大神官であると宣言しました。

39. 真正的基督教必须基于真理,而非基于采自异教的传统和习俗。

真のキリスト教は,異教から借用された言い伝えや慣行ではなく,真理に基づいていなければなりません。

40. 玛拉基书2:14-16)可惜有些人竟对配偶以外的异性动起情来,见异思迁。

マラキ 2:14‐16)ところが,自分の配偶者以外の人に恋心を抱くようになる人がいます。

41. 丁未七賊,泛指1907年(歲次丁未)海牙密使事件後,與高宗退位相關,簽署第三次日韩协约(丁未七條約)的七位韓國內閣大臣。

丁未七賊(ていびしちぞく)は、ハーグ密使事件(1907年、干支で丁未)の後に、高宗の退位に関与した韓国(大韓帝国)の七人の閣僚のこと。

42. 拉丁文不再流行之后,圣经的仇敌大力反对人把这本书翻译成平民能够明白的语言;但敌人并不是信奉异教的统治者,而是一些以基督徒自居的人——教皇格列高利七世(1073-1085年)和教皇英诺森三世(1198-1216年)。

ラテン語が日常使う言葉としては死語となった時,聖書を一般の人々の使っている言葉に翻訳することを非として積極的に反対したのは,異教徒の支配者ではなく,自らクリスチャンと称える人々,すなわち教皇グレゴリウス7世(1073‐1085年)や教皇インノケンティウス3世(1198‐1216年)でした。

43. [茶51]駒込站南口 - 向丘二丁目 - 東大正門 - 本鄉三丁目站 - 御茶之水站 - 秋葉原站 每小時約2 - 4班。

[茶51]駒込駅南口 - 向丘二丁目 - 東大正門 - 本郷三丁目駅 - 御茶ノ水駅 - 秋葉原駅 運行頻度は毎時約2 - 4本。

44. 因为多年来人类已知 基因变异原因

それはこの悪性腫瘍の因子が 何十年も前から知られているからです

45. 1968年(昭和41年)編入入船町三丁目,形成現在的町域。

1968年(昭和41年)に入船町三丁目の一部を編入し、現在の町域が完成した。

46. 綠地可分為不連續的三部分(大井埠頭中央海濱公園到東京港野鳥公園:大井埠頭南端:東海四丁目、五丁目、六丁目內的綠道部分)。

緑地としては3つに分かれており(大井ふ頭中央海浜公園から東京港野鳥公園までの部分、大井ふ頭の南端部分、東海四丁目、五丁目、六丁目内の緑道部分)連続性はない。

47. 许多自称是基督徒的人听信,君士坦丁大帝是基督教的大恩主。

クリスチャンと称する多くの人は,コンスタンティヌス大帝のことを,キリスト教の恩人の中でも特に顕著な人物の一人であると教えられてきました。

48. 尽管背景各异,早期基督徒却团结一致

初期クリスチャンは,生い立ちや経歴が異なっていたにもかかわらず,一致していた

49. 有个男子给三名儿子起名叫“沙丁鱼”、“金枪鱼”、“午餐肉”。

3人の息子に,サーディン(イワシ),ツナ(マグロ),スパム(ハムの缶詰)という名前を付けた人もいます。

50. 在酸和近中性的環境上,它是硼酸(通常寫成H3BO3,但B(OH)3更為正確)。

酸と中性に近い状態ではホウ酸の形をとり、一般に H3BO3 と表されるがより実際の構造に近い示性式は B(OH)3 となる。

51. 据报君士坦丁在进军途中看见异象——有个十字架,上面写着“凭此征服”(Hoc vince)等字样。

その途中,「これによって征服せよ」という意味の「ホック・ウィンケ」という語が記された十字架の幻を見たと言われています。

52. 例如,基督新教的改革者加尔文通常会把异端者斩首,可是,他却把反对三位一体道理的塞尔维特判处火刑。

例えば,カルバンは斬首刑を好んでいたものの,ミゲル・セルベトを三位一体に反対する異端者として生きながら火あぶりにさせました。

53. 这种异基因移植物替换了缺失的半月板

同種移植により 失われた半月板を補うのです

54. 他们指出,天主教本身就至少是三种宗教传统的产品:圣经的基督教、希腊哲学以及在中东和欧洲流行的异教。

そして,カトリック教自体が,聖書のキリスト教,ギリシャ哲学,中東やヨーロッパで人気のあった色々な異教と,少なくとも三つの宗教的伝統の所産であることを指摘するでしょう。

55. 他谈的是这个令人惊异的灵长类幼仔,叫Selam,三岁大

アウストラロピテクス 3歳の女児 セラムについて話がありました

56. 1967年(昭和42年)7月1日:住居表示施行,南砂町一、二、三、五丁目與四、六丁目一部分、深川平井町、深川東陽町一部分進行區劃整理,成立現行的南砂一丁目至七丁目。

1967年(昭和42年)7月1日:住居表示を施行し、南砂町一・二・三・五丁目と四・六丁目の一部に深川平井町、深川東陽町の一部を合わせて境界整理し、現行の南砂一丁目から七丁目が誕生した。

57. 1930年,大字田端部分區域成立大字田端新町一〜三丁目。

1930年には大字田端より一部地域が大字田端新町一~三丁目として分立。

58. 异端裁判所一词源自拉丁语的动词艾因克威罗, 意思是“查问”。) 异端裁判所是一所特别的宗教法庭,旨在除灭一切异端邪说,也就是跟正统天主教道理迥然不同的主张或教义。

異端審問所(英語のInquisitionは,「調査する」という意味のラテン語の動詞インクィーローに由来)は,異端,すなわち正統派ローマ・カトリック教会の教えに反する見解や教理を根絶するために設置された特別の教会裁判所でした。

59. 與1972年廢除的橫濱市電吉野町三丁目電停位於同一位置。

1972年に廃止された横浜市電の吉野町三丁目電停と同じ場所にある。

60. 基本拉丁是跟英语一样的,追加独自字和声调符号。

基本ラテンは英語と共通で、それに独自の文字と声調符号が追加されている。

61. 7 號桌 要 貴賓 服務 然後再 給三樓 的 客人 來 一輪馬 丁尼酒

7 番 テーブル は ボトル サービス が 必要 よ 3 人 分 の マティーニ を 用意 し て

62. 我们从以下几个事例就可见一斑:所谓的基督徒向伊斯兰教徒发动十字军;天主教会在西班牙和拉丁美洲设立异端裁判所;欧洲的基督新教徒和天主教徒之间的三十年战争。 最血腥的,莫过于本世纪的两场世界大战。 这两场世界大战都是在信奉基督新教和天主教的地区爆发的。

ほんの数例を挙げるだけでも,いわゆるクリスチャンがイスラム教徒と戦った十字軍,スペインと中南米におけるカトリック異端審問,プロテスタント信者とカトリック教徒の間のヨーロッパにおける三十年戦争,また最も血生臭いものとして,今世紀の二度の世界大戦があります。 両大戦とも,キリスト教世界の領域で始まりました。

63. 其他宗教则由于信奉三合一神、三位一体和各色母神等古代异教信仰而沆瀣一气。

ですから,それらの宗教はすべて,娼婦,つまり「大いなるバビロン」という一つの複合的な象徴のもとに一まとめにされているのは,実に適切なことです。

64. 现代人近期起源的 另一个结果 是基因变异 在世界上广泛分布 到很多地方 至少从总体上看 基因变异的走势成斜线状

現代人類の直近の起源が 示すもう一つの出来事は 遺伝上の違いが 世界中に広く伝播し 多くの地域で 段階的に広がっていったことが 少なくとも鳥瞰的に見ると言えます

65. 在公元325年,君士坦丁大帝(当时他甚至尚未是个受浸的“基督徒”)召开了尼斯会议以图解决三位一体问题所引起的神学争论。

西暦325年,皇帝コンスタンティヌスは当時バプテスマを受けた“クリスチャン”ではなかったにもかかわらず,三位一体をめぐる神学上の論争に決着をつけるため,ニケア公会議を組織しました。

66. 地狱永火的道理是异教信仰假冒基督教的主张。(

キリスト教の教えを装った異教の信条です。(

67. 耶稣基督无疑与世上有罪的人为领袖大异其趣。

イエス・キリストが罪深い人間の指導者たちと異なっていることに疑問の余地はありません。

68. 和一條線直交的三越前~薄野間的軌道接續西4丁目,環狀化。

一条線と直交していた三越前 - すすきの間の軌道を西4丁目に接続、環状化。

69. 此外,一丁目有睦(むつみ)通商店會,二丁目有田端新町本通商店會,二、三丁目交界有田端新町仲通商店會(1975年(昭和50年)5月以前為田端新町仲通會)。

また、一丁目にむつみ通り商店会、二丁目に田端新町本通り商店会、二・三丁目の境に田端新町仲通り商店会(1975年(昭和50年)5月以前は田端新町仲通会)がある。

70. 十三世纪的著名诗人但丁曾在他所撰写的“阴间十一苦”一文中说:

13世紀に生まれた有名な詩人ダンテは,「地獄の11の苦しみ」という作品の中で次のように書いています。

71. 12 有时,基督徒在良心上的差异可能令你感到意外。

12 クリスチャンの良心の違いの大きさに驚かされることがあるかもしれません。

72. 这是两个有一半相同基因的人 ——异卵双胞胎的结果。

DNAの半分が同じである二卵性双生児なら このようになります

73. 1927年(昭和2年)左右:東武鐵道購入現在的常盤台一丁目、二丁目土地作為東武西板線車輛基地建設用地。

1927年(昭和2年)ごろ:東武鉄道が東武西板線車両基地建設用地として、現在の常盤台一丁目・二丁目地域の土地を購入する。

74. また、一丁目にむつみ通り商店会、二丁目に田端新町本通り商店会、二・三丁目の境に田端新町仲通り商店会(1975年(昭和50年)5月以前は田端新町仲通会)がある。

また、一丁目にむつみ通り商店会、二丁目に田端新町本通り商店会、二・三丁目の境に田端新町仲通り商店会(1975年(昭和50年)5月以前は田端新町仲通会)がある。

75. 丁)为什么基督教之前的执笔者无法知道耶和华的“意念”?

ニ)キリスト教時代以前の筆者たちが,エホバの「思い」を知ることができなかったのはなぜですか。

76. 由此可见,基督徒虽然团结,却是可以有差异存在的。

クリスチャンの一致が,多様性と両立するものであることは明らかです。

77. 我们会发现 我的两个基因组 或者一个基因组 在这样的排列中 有300万个差异

自分の持つ二つのゲノムのうちで その一つを使って他の人との 違いを見ると約3百万個所あります 違いを見ると約3百万個所あります

78. 硼烷闻起来像硫这一事实 自从1910年人们就知道了 但是却全然被大家遗忘了 直到1997年 1998年

ボランは硫黄の匂いがするという事実は 1910年から知られていたのに 1997年か1998年まで完全に忘れられていたわけです

79. 22 公元4世纪,罗马皇帝君士坦丁正式认可叛道的基督教。

22 4世紀にローマ皇帝コンスタンティヌスが,国家として,背教したキリスト教を公認します。

80. 釤硼化鈦的揮發性過高無法使用這些方法產生,需要高壓力(約65千巴)和低溫1140和1240°C之間穩定其增長。

二ホウ化サマリウムはこれらの方法で製造するには揮発性すぎるため、安定して結晶成長させるためには高圧(およそ65 kbar)かつ低温(1140から1240 °C)な条件が必要となる。