1. 诗篇92:5)相比之下,人何等渺小!

詩編 92:5)そう考えると,謙虚な気持ちにならざるを得ないのではないでしょうか。

2. 比起小说,他更喜欢诗歌。

彼は小説よりも詩を好む。

3. 诗篇19:14;26:2)耶和华充满慈爱,自然不会老是留意凡人的小过失。

詩 19:14; 26:2)神は愛の深い方なので,ささいな間違いにこだわることはされません。

4. 意象派诗人采用自由诗体。

客観主義者たちは主に自由詩を用いた。

5. 这是一首绝佳的小诗 出自Billy Collins"健忘症“

これはビリー・コリンズ作の 鮮烈な詩 『忘却』です

6. 《薄伽梵歌》其实只是印度教史诗的一小部分而已。 这篇著名史诗称为《摩诃婆罗多》,含有10万诗节,算作世界最长的诗并不为过。

実を言えば,バガバッド・ギーターは,マハーバーラタと呼ばれるヒンズー教の叙事詩のわずかな一部分に過ぎません。 マハーバーラタには10万節ありますから,世界最長の詩と言っても過言ではありません。(

7. 感人肺腑的诗歌集约伯记、诗篇、雅歌

心を打つ詩歌 ヨブ記,詩編,ソロモンの歌

8. 我做过辅祭童(神父的小帮手),还加入了唱诗班。

侍者をすることもあれば,聖歌隊で歌うこともありました。

9. 其实,弥尔顿成为著名诗人之前,他以政治和道德为题材撰写的小册子早就广为人知。

このようにジョン・ミルトンは,詩人としての名声を得る前からすでに,政治や道徳に関する論説で有名になっていました。

10. 星期五 感人的诗歌集(约伯记、诗篇、雅歌)

金曜日: 感動的な詩歌(ヨブ,詩編,ソロモンの歌)

11. 诗篇35:10和诗篇113:7都指出上帝关心穷苦人。

さらに,詩編 35編10節,113編7節も,苦しむ人間に対する神の気遣いを強調しています。

12. 当地的文化蓬勃发展,许多诗人留下诗歌。

地域の文化が繁栄し、多くの詩人たちが逗留し謳い上げた。

13. 圣餐中,大多情况下唱五遍圣诗:神职人员进堂时(进堂圣诗)、福音书朗诵之前(昇階圣诗)(ja:昇階唱)、献金时(奉獻圣诗)、陪餐时、神职人员退堂时(退堂圣诗)。

聖餐式では、司式者の入堂時(入堂聖歌)、福音書朗読前(昇階唱)、献金時(奉献唱)、陪餐時、司式者の退堂時(退堂聖歌)の5回歌われることが多い。

14. 卡琳·博耶( Karin Maria Boye 帮助·信息,1900年10月26日-1941年4月24日)是一位瑞典诗人和小说家。

カリン・マリア・ボイェ(スウェーデン語:Karin Maria Boye, 1900年10月26日 - 1941年4月24日)は、スウェーデンの詩人、小説家。

15. 忽一日,见鬻故书者,有一小编,偶取视之,乃《比红儿诗》也。

六朝楷書の淵源はこの遺民が伝えた西晋の書蹟にあると見られている。

16. 此后,他翻译了一些意大利诗人的作品,也开始写作短篇故事,并发表了几部小说,其中最著名的是长篇小说《人间孩童》(Kinder der Welt,1873年)。

多くのイタリア語詩の翻訳を手がけたり、また短編小説も執筆し、1873年には代表作のひとつ『Kinder der Welt(Children of the World)』を発表した。

17. 诗篇11:5)有鉴于此,人如果殴打妻子,欺凌弱小,就绝不能用圣经为自己的暴行辩护。

詩編 11:5)ですから,妻をたたいたりする虐待者が,聖書を使って自分たちの暴力行為を正当化することは断じてできません。

18. 诗人荷马的诗句,一针见血地道出这种看法:“我学会总要胜过别人。”

そのような態度は,ホメロスの詩の一節にこう要約されています。「 わたしはいつも他に抜きんでることを学んできた」。

19. 不错,在聚会里唱诗的人如果都认真留意诗歌所含的劝勉,就会受到有力的激励,不仅在传道工作上保持热心,同时也小心避免犯过的危险。

そうです,王国会館で歌う人が皆,それらの歌に含まれている訓戒を真剣に考えるならば,それは宣教に熱心であるための,また悪行のわなを避ける上での力強い励ましとなるのです。

20. 大卫是个非常杰出的音乐家和诗人,圣经的诗篇有超过一半诗作都出于他的笔下。

ダビデは,音楽家としても詩人としても非凡な存在でした。

21. 有人甚至作诗讽刺摩押人的战败,作诗的可能是亚摩利人,也可能是以色列人。

モアブ人の敗北を基にして,格言的な嘲笑の言葉さえできました。 その出どころは,アモリ人またはイスラエル人のいずれかです。

22. 游唱诗人在讽刺诗中,把人民对教士阶级的失望、鄙视与厌恶表露无遗。

トルバドゥールのシルバントの中には,カトリックの僧職者に対する人々の失望,軽蔑,反感などを映し出しているものが少なくありません。

23. 除了特殊情况(例如葬礼上演唱故人喜爱的圣诗等),原则上要使用圣诗集中的圣诗。

特別な事情のある場合や牧会的な配慮(例えば葬儀の際に故人の愛唱歌を過去の聖歌集から用いるなど)等を除き、原則として現行聖歌集を使用するものとされている。

24. 这让人联想起007的电影 和吉卜林(生于印度孟买,英国作家及诗人)的诗歌。

ジェームズ・ボンド映画や キプリングのバラードを思わせます

25. 据说,“伟大颂赞诗篇”(有人认为是专指诗篇136篇,也有人认为是指诗篇120-136篇,或诗篇135:4-136:26)则是在不同的喜庆场合以及喝逾越节第五杯酒时吟唱的。

大ハレル」(詩編 136編のみ,詩編 120‐136編,または詩編 135:4–136:26のことであると様々に考えられている)は,喜ばしい祝典の際や,過ぎ越しの祝いでぶどう酒の第5杯を用いた人によって歌われたと言われています。

26. 她最初的几篇短篇小说发表在《L'ultima moda》杂志上,侧重于以诗来叙述。

彼女は最初にいくつかの小説を「L'ultima moda」誌に発表し、その後散文と詩を発表した。

27. 撒母耳记下23:2)他所作的最感人的赞美诗歌之一是诗篇145篇。

サムエル後 23:2)その賛美の表明の最も優れたものの中に,詩篇 145篇があります。

28. 在《海湾诗篇》里,诗篇1:1,2说:“有福的人”就是那不听从恶人的劝告,但却“喜爱耶和华的律法”的人。

ベイ聖歌集」の詩編 1編1節と2節は,「さいわいなる人」は邪悪な者の助言に歩まず,「かかる人の慕う喜びはイェホバの律法にあり」と述べています。

29. 他不是诗人;他是个散文作家。

彼は詩人ではない。散文作家である。

30. 诗篇指出,以色列人在盐谷击败以东人之前,曾被敌人击溃而经历不少艰辛(诗60篇题记;60:1,3,9)。

「詩編」は,イスラエル人が“塩の谷”でエドム人を撃ち破る前に,敗北と大変な辛苦を経験したことを示しています。(

31. 亚当·扎加耶夫斯基(波蘭語:Adam Zagajewski,1945年6月21日-),生于乌克兰利沃夫,波兰诗人、小说家、散文家、翻译家。

アダム・ザガエフスキ(Adam Zagajewski, 1945年6月21日 - )は、ポーランドの詩人、小説家、エッセイスト、翻訳家。

32. 罗伯特·冯兰克·格雷夫斯(英语:Robert von Ranke Graves,1895年7月24日-1985年12月7日),英国诗人,学者,小说家暨翻译家。

ロバート・グレーヴス(Robert von Ranke Graves, 1895年7月24日 - 1985年12月7日)は、イギリスの詩人、小説家、評論家。

33. 1915年,庞德替出版商Elkin Mathews校订了另一位19世纪90年代诗人,Lionel Johnson的诗作。

1915年、パウンドは、出版者エルキン・マシュー(英語版)のために、1890年代の詩人ライオネル・ジョンソン(英語版)の詩集を編纂した。

34. 目前为止,我们有人可以写出 像是人写出的诗、 我们有电脑可以写出 像是电脑写出的诗、 我们有电脑可以写出 像是人写出的诗, 但我们同时也有会让我们最容易混淆的 写诗像写得像电脑写的人。

さて ここまでのおさらいです 人間らしい詩を書く人間と コンピュータらしい詩を書くコンピュータ 人間らしい詩を書くコンピュータ しかし それに加えて たいへんややこしいことに コンピュータらしい詩を書く人間

35. ......希伯来诗人引领我们去看,去听,去感受,诗中描绘的身体感觉是很鲜活的......。

......ヘブライ詩人は,見たり,聞いたり,触ったりするよう我々を助けてくれる。

36. 这首诗混合了诗歌和散文。

その詩は韻文に散文をまじえている。

37. 诗慧说:“虽然这个信奉天主教的青年人一度是个祭坛小厮,他却有许多很久以来一直未获得解答的疑问。

このカトリックの若者は侍者を務めていましたが,なかなか答えが得られない質問をたくさん抱えていました。

38. 你要单人独唱还是唱诗班合唱?’

一人に歌ってもらいますか,それともコーラスのほうがよいでしょうか』。

39. 事实上,据说他能背诵整篇《伊利亚特》。 要熟记1万5,693行诗句绝非雕虫小技。

ということは,1万5,693行の詩を記憶したという意味ですから,これは尋常な業ではありません。

40. 希伯来语词,见于大卫所写的6首诗篇的题记(诗16,56诗57篇题记;诗58篇题记;诗59篇题记-60篇),也许纯粹用来表示这些都是记录事实的诗篇。

詩 16,56‐60編[詩 56:表題; 57:表題; 58:表題; 59:表題; 60:表題])この語は,これらの詩編がそこに述べられている出来事の碑銘であるということを意味しているだけなのかもしれません。

41. 有的诗押韵,有的诗不押韵。

韻を踏むものも,踏まないものもあります。

42. 诗篇49:7)诗篇第二集的头八篇诗歌是可拉的子孙写的。

詩編 49:7)2番目の歌集の初めの八つの詩は,コラの子たちによるものとされています。

43. 这是首简短的的小诗,名叫“布达佩斯”。 它展现, 或试图展现 创作过程的奥秘。

それでは最初のを 見ることにしましょう 『ブダペスト』という題の 短い詩です この中で私は 創作プロセスの 秘密を明かすというか 明かすような ふりをしています

44. 他自认为他自己是个伟大的诗人。

彼は自分のことを偉大な詩人だと思っている。

45. 奥德 (诗歌),一种西方诗歌的形式。

ソネット ソネット - 西洋の定型詩の一種。

46. 似锦的繁花令我们不禁想到诗篇执笔者的话:‘大山和小山......都当赞美耶和华。’(

山の花の装飾は,「エホバを賛美せよ。 ......山々とすべての丘よ」という詩編作者の言葉を思い起こさせます。(

47. 是呀,这些“爬行动物”虽然细小,却以奇妙的方式默默地赞美耶和华。( 诗篇148:10,13)

こうしてこのちっちゃな「はうもの」は,ひっそりと,しかし素晴らしい仕方でエホバを賛美しているのです。 ―詩編 148:10,13。

48. 答案是, 第一首诗是一个名叫Racter的 电脑演算法 在1970年所创造的, 第二首诗是一位叫 Frank O'Hara的家伙写的, 他刚好是我最喜欢 的“ 人类诗人 ”其中之一,

では 答え合わせです 1番の詩の書き手は ラクターというアルゴリズムです 1970年代に作成されました 2番が フランク・オハラという 男性が書いた詩 奇遇にも私の大好きな「人間の」詩人です

49. 会众唱圣餐圣诗时,祝福圣餐的圣职持有人要虔敬地站起来,掀开盖在圣餐面包盘上的桌布,把面包擘成小块。

パンを裂き終えたら,着席し,賛美歌を一緒に歌う。

50. 申8:8;32:14;诗81:16;147:14)他们不但有充足的小麦可以食用,还有剩余的可以出口。(

申 8:8; 32:14; 詩 81:16; 147:14)彼らは十分に自給できただけでなく,穀物を輸出することもできました。(

51. 箭袋充满的人便为有福。”——诗篇127:4,5。

自分の矢筒をそれで満たした強健な者は幸いである」― 詩編 127:4,5。

52. 上帝启示的诗歌给人安慰和知识

人々を慰め教える,霊感のもとに作られた歌集

53. 在19世纪,抒情诗重新成为主要的诗歌,并被看做诗歌的代名词。

ヨーロッパでは、抒情詩が19世紀の主要な詩形として再浮上し、「詩」と同義語と見られるようになった。

54. (书中包括151首诗以及333首赞美诗,其中的诗词并没有配上曲调。

(楽譜なしで発行された,151の詩と333の賛美の歌。

55. 传道书9:5,6,10)诗篇执笔者也宣告,人会“归回尘土;他所打算的,当日就消灭了”。——诗篇146:4。

伝道の書 9:5,6,10)それに,詩編作者は,人は「自分の地面に帰る。 その日に彼の考えは滅びうせる」と断言しています。 ―詩編 146:4。

56. 那么,一块芯片、一个诗人和一个男孩。

チップと詩人と ある青年の話をしましょう

57. 他们认识了同住一个房子的老诗人。

1947年にやって来た初期の宣教者たちは同じ家に住む老齢の詩人と親しくなりました。

58. 有一首受人喜爱的圣诗是这么唱的:

皆さんがお気に入りの賛美歌の歌詞にこうあります。

59. 诗篇的一位执笔者写道:“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!”( 诗篇128:1,《和合本》)

エホバをおそれその道をあゆむものは皆さいわいなり』。 ―詩編 128:1,「文語訳聖書」,日本聖書協会。

60. 诗篇130:3)耶和华就像一个采矿的人。

詩編 130:3)むしろエホバは,切り崩した石の中から貴重な宝石を根気強く採取する人のような接し方をされます。

61. 罗马诗人,法国神学家兼宗教改革家,

ローマの詩人, フランスの神学者,

62. 诗篇33:6)我们凭肉眼观看晚空,所看见的星辰不过是这“万象”的极小部分而已!

詩 33:6)わたしたちが夜空を眺めて見ることができるのは,星の「全軍」のごく一部に過ぎません。

63. 请留意诗篇的诗人怎样赞美造物主:“我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。

詩編作者の述べた賛美の言葉に注目してください。「 あなたご自身がわたしの腎臓を造り出され(ました)。 あなたはわたしをわたしの母の腹の中に,仕切られた状態にして保たれました。 わたしはあなたをたたえます。

64. 诗篇3篇的题记 诗篇里有些诗歌附有题记,这些题记的作用是什么?

3編 表題 ― 詩の冒頭に見出しが付けられている場合がありますが,それにはどんな目的がありますか。

65. 根据这篇诗的诗首题署,大卫是在一次死里逃生之后写成这首诗的。

この詩編の表題によれば,ダビデは死に瀕する経験をした後にこの詩編を書きました。

66. (另见《高唱王国诗歌》[光碟]; 《高唱王国诗歌》[录音带]; 《歌颂耶和华》[诗歌集]; 《歌颂耶和华》合唱版; 《歌颂赞美耶和华》[诗歌集]; 诗歌集; 《王国旋律》[录音])

(次の項も参照: 歌の本; エホバに歌う[歌の本]; エホバに歌う ― コーラス版; エホバに向かって賛美を歌う[歌の本]; 王国の調べ[録音された音楽])

67. 还有语言, 那带着韵律的抑扬顿挫, 让我回想起那些夜晚,倾听贝都因老人 背诵几小时的长篇叙事诗 完全凭记忆。

それから言語はというと そのリズミカルな韻律は ベドウィンの年長者の方が数時間に 渡って物語詩を朗吟してくれた 夜を思わせました

68. 有一位名叫保尔·瓦雷里的 法国诗人、评论家, 说过:“诗是无法完成的, 它只能是被放弃的。”

フランスの詩人でエッセイストの ポール・ヴァレリーは 「詩というのは完成することがなく ただ放棄される」と言いました

69. 诗篇139:14)人体的设计多么精巧和奇妙。

詩編 139:14)わたしたち人間はなんと精巧に,またすばらしく造られているのでしょう!

70. 著有抒情长诗《时间开始了!》和特写集《和新人物在一起》,杂文短记《从源头到洪流》,长诗《为了朝鲜·为了人类》。

抒情長詩『時間開始了!』、特写集『和新人物在一起』、エッセー『従源頭到洪流』、長詩『為了朝鮮·為了人類』などを発表した。

71. 齐己的诗作数量丰富,讲究以禅入诗,传世诗歌有852首之多,《全唐诗》收录他的诗歌数量名列李白、杜甫、白居易、元稹之后,名列第五位。

斉己の詩の数が豊富で、は禅で入詩、伝世の詩は852首、『全唐詩』の収録に彼の詩の数で白居易、杜甫、李白、元稹後、第5位にランク。

72. 由此可见耶和华总是小心留意以明智、公正的方式运用自己的能力;他能够保全爱戴他的忠心人士的性命,但却毁灭恶人。——诗篇145:20。

ですから,エホバはどんな場合でも,ご自分を愛する忠実な者たちを守り,邪悪な者たちを滅ぼすことができるよう,その力を賢明かつ公正な仕方で注意深く用いられるということが分かります。 ―詩編 145:20。

73. 艾米莉·迪金森(美国十九世纪著名女诗人)通过诗歌诠释它 戈雅(西班牙画家)通过绘画表达

エミリー・ディキンソンは 詩という形で言葉にし ゴヤは絵画で表現しました

74. “耶和华亲近心碎的人,拯救心灵伤痛的人。”——诗篇34:18

「エホバは心の打ち砕かれた者たちの近くにおられ,霊の打ちひしがれた者たちを救ってくださる」。 ―詩編 34:18。

75. 许多人亲身体验诗篇64:10的话真实可信。

他の兄弟姉妹も,詩編 64編10節の言葉どおりであることを経験しました。

76. 约伯记34:8)诗篇的执笔者写道:“恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。”——诗篇92:7。

ヨブ 34:8)詩編作者はこう書きました。「 邪悪な者たちが草木のように芽生え,有害なことを習わしにする者たちが皆咲き出るとき,それは彼らが永久に滅ぼし尽くされるためなのです」― 詩編 92:7。

77. 在诗篇45篇,“随行陪伴的处女”是指哪些人?

詩編 45編にある,「友として」花嫁に付き添う「処女たち」とは,だれのことですか。

78. 任何人要是愿意起立唱诗,都可以这样做。

起立して歌に加わるよう勧められ,そうしたいと思う人全員で歌います。

79. 理论上,游唱诗人的爱情应是纯洁无邪的。

貴婦人をあがめる吟遊詩人に対するつれない態度を嘆く歌もあります。

80. 诗篇72篇的诗首题署说,“关于所罗门”(《新世》),由此表明这篇诗的初步应验。

詩篇 72篇の標題(新)には,その最初の成就を指し示して,「ソロモンに関して」と記されています。