1. 西山隧道 (太原市),太古高速公路的一个隧道。

中山隧道 - 旧道にあるトンネル。

2. 韓國其他的傳統佛教宗派包括“ 太古宗(태고종) ”和“ 天台宗 (천태종)”。

その他の韓国仏教の伝統は「太古宗」や「天台宗」の系統を含んでいる。

3. 戲阿音 /ギャノン 具有「彌賽亞之牙」、「究極的恐懼獸」之稱的太古恐懼獸。

ギャノン 「メシアの牙」、「究極のホラー」と称される太古のホラー。

4. 根据约瑟夫斯的《犹太古史》第3卷288节(12章4段),士兵五十岁退役

ヨセフス著「ユダヤ古代誌」,III,288(xii,4)によれば,50歳まで兵役に服した

5. 据一个历史家说,当时的人交圣殿税,必须用特定的犹太古钱币缴交。

ある歴史家によれば,神殿税は古代ユダヤの特定の貨幣で払わなければなりませんでした。

6. 由香港島東區太古城東區走廊開始至新界沙田區馬料水吐露港公路。

香港島にある東区太古城の東区走廊から新界沙田区馬料水吐露港公路までを結ぶ。

7. 约瑟夫斯在《犹太古史》一书中为圣经的记载补充了一些颇有趣味的细节。

「ユダヤ古代誌」の中で,ヨセフスは聖書の記述に興味深い,詳しい説明を付け加えています。

8. 犹太古史》第4卷73节[4章4段])不过,“科珥班”一词较常用来指奉献给上帝做礼物的家财。

ユダヤ古代誌,IV,73 [iv,4])しかし,「コルバン」という語は神への贈り物として献じられた財産を指して用いられるほうが普通でした。

9. 犹太古史》第11卷209节[6章5段])末底改是便雅悯人基士的子孙,跟哈曼可说是世仇。( 斯2:5)

ユダヤ古代誌,XI,209 [vi,5])モルデカイはベニヤミン族のキシュの子孫でしたから,モルデカイとハマンはある意味で宿敵同士であったことになります。 ―エス 2:5。

10. 约2:13-20)约瑟夫斯说(《犹太古史》第15卷380节[11章1段]),建殿工程开始于希律管治的第十八年。

ヨハ 2:13‐20)ヨセフス(ユダヤ古代誌,XV,380 [xi,1])によれば,その工事はヘロデの治世の第18年に始まりました。

11. 犹太古史》,第1卷,127节[6章,1段])到以西结的日子,埃奥利斯仅用来指小亚细亚西岸的一部分。

ユダヤ古代誌,I,127 [vi,1])エゼキエルの時代には,アイオリスという名称は,小アジアの西岸の一部だけを指すようになっていました。

12. 犹太古史》第3卷291节[12章6段])在所罗门的圣殿启用礼上,光是号手就有一百二十个。( 代下5:12)

ユダヤ古代誌,III,291 [xii,6])ソロモンの神殿の奉献式では,120のラッパが吹奏されました。 ―代二 5:12。

13. 犹太古史》,XX,51[ii,5];XX,101[v,2])安提阿的会众受爱心推动,挺身周济犹太地区穷困的弟兄们。——约翰福音13:35。

ユダヤ古代誌,第20巻,51[ii,5]; 第20巻,101[v,2])アンティオキア会衆は愛に動かされ,ユダヤの困窮した兄弟たちに寄付を送りました。 ―ヨハネ 13:35。

14. 使徒行传11:28,29)据犹太历史家约塞夫说,饥荒延续了三年多,在犹太和耶路撒冷造成了极度的贫穷。——《犹太古史》,第20册,2,5;5,2节。

使徒行传11:28,29)据犹太历史家约塞夫说,饥荒延续了三年多,在犹太和耶路撒冷造成了极度的贫穷。——《犹太古史》,第20册,2,5;5,2节。

15. 约瑟夫斯用部提奥利的旧名迪凯阿科亚来称呼这个地方,他说那里有一个犹太人社区。(《 犹太古史》第17卷328节[12章1段])

ヨセフスはこの場所をディカエアルキアという古い名前で呼び,ユダヤ人の居留地がそこにあったと述べています。 ―ユダヤ古代誌,XVII,328(xii,1)。

16. 在黑暗的大日如來篇將六道眾說成是源自遙遠的太古時代飛來地球的高度機械文明外星人,之後演變成神話與宗教。

六道衆は闇の大日如来編では、遙か太古に地球に飛来した高度な機械文明を持つエイリアンとも取れる演出があったが、後の話では神話・宗教的なものに落ち着いている。

17. 出12:29-31,37,41,42)约瑟夫斯记述了犹太最古老的传统讲法,说以色列人出发的地点在孟斐斯以北不远处。(《 犹太古史》第2卷315节[15章1段])

出 12:29‐31,37,41,42)ヨセフスが記録した最古のユダヤ人の伝承は,メンフィスの少し北方の地点から行進が始まったという趣旨のことを述べています。 ―ユダヤ古代誌,II,315(xv,1)。

18. 犹太古史》第18卷4节[1章1段];《犹太战记》第2卷118节[8章1段])另一种可能性是,伯赛大有些人住在约1.5公里(1英里)外的约旦河西岸。

ユダヤ古代誌,XVIII,4 [i,1]; ユダヤ戦記,II,118 [viii,1])また,ベツサイダ市の住民の一部がヨルダン川の西岸,約1.5キロ先の地域にも住んでいた,ということも十分あり得ます。

19. 据约瑟夫斯说,犹太人对希律的所作所为十分反感,于是密谋刺杀他,只是没有成功。(《 犹太古史》第15卷267-291节[8章1-4段]以及331-341节[9章6段])

ヨセフスによれば,こうしたことすべてが原因となって,立腹したユダヤ人がヘロデの暗殺未遂事件を起こしました。 ―ユダヤ古代誌,XV,267‐291(viii,1‐4); XV,331‐341(ix,6)。

20. 犹太古史》第10卷29节[2章1段])另一个可能是:台阶旁边的柱子在台阶上投下阳光的影子,影子一级一级上移或下移,就可用来计算时间了。

ユダヤ古代誌,X,29 [ii,1])もしかしたら階段のわきに一本の柱が据えられていて,それが太陽の光線を受け,その影が階段に沿って徐々に伸び,それによって時を計るようになっていたのかもしれません。

21. 犹太古史》第2卷324节[15章3段])以色列人从以倘“转回”,来到上面所描述的地点,跟耶和华预见法老所说的话一致,法老必说:“他们在地上徘徊乱走。

ユダヤ古代誌,II,324 [xv,3])さらに,イスラエル国民がエタムから上述の場所に『引き返した』とすれば,ファラオが彼らについて「彼らはあの地でまごついている。

22. 犹太古史》第6卷129-130节[6章6段])不过,在历代志上8:33和9:39,受上帝启示的记载看来清楚表明,基士是尼珥的儿子,因此是押尼珥的兄弟。

ユダヤ古代誌,VI,129,130 [vi,6])しかし,歴代第一 8章33節と9章39節の霊感を受けて記された系譜によれば,キシュはネルの子であり,したがってアブネルの兄弟であるという見方を強力に支持しているようです。

23. 米娜克丝可以通过操纵月门(Moon gate)进行时间移动,她在太古地球的传说时代建立了据点,并企图通过干涉历史引起全面核战争来毁灭这个世界。

ムーンゲートをあやつり時間を移動することができた彼女は、太古の地球である伝説の時代に拠点を構え、歴史に介入して全面核戦争による世界の破滅を成し遂げる。

24. 犹太古史》第2卷249节[10章2段])希罗多德的著作(第3卷20节)证实西巴人的确“身量高大”(赛45:14),他提到埃塞俄比亚人是“最魁梧英俊的人”。( 见古实1和2)

ユダヤ古代誌,II,249 [x,2])ヘロドトスは(III,20),このシバ人を「背の高い者」と呼んでいる箇所(イザ 45:14)を裏書きし,エチオピア人のことを「すべての人のうち最も背が高く,最も美しい人々」と述べています。 ―「クシュ」1,2項を参照。

25. 犹太古史》第18卷60节[3章2段];《犹太战记》第2卷175节[9章4段])从所罗门池到耶路撒冷的两条水渠,位置较低的一条年代更古老,可追溯到希律或哈斯蒙尼家族的日子。

ユダヤ古代誌,XVIII,60 [iii,2]; ユダヤ戦記,II,175 [ix,4])“ソロモンの溜め池”からエルサレムに通じる2本の送水路のうち,下の方の送水路がより古く,ヘロデかハスモン家の時代までさかのぼるものかもしれません。

26. 犹太古史》第4卷82-83节[4章7段])传统认为何珥山就是哈龙山(意思是“亚伦山”),这座山有两个山顶,山体是红色的沙岩,高度约为1460米(4790英尺),位于佩特拉西南偏西不到5公里(3英里)。

ユダヤ古代誌,IV,82,83 [iv,7])伝承ではジェベル・ハルーン(「アロンの山」の意)と結び付けられています。 この山は頂が二つある赤い砂岩の山で,標高は1,460メートルほどあり,ペトラの西南西5キロ足らずの所に位置しています。

27. 增加了选择太古人类与未来机器人文明这两个新种族,并为这两个种族追加了响应的技能和物品,最后这两个种族和世界设定被作为网络创世纪的扩展包“Lord Blackthorn's Revenge”而再利用。

新種族として太古の住人ミーア人、未来の機械文明人ジュカ人が選択可能になり、両文明にちなんだスキルやアイテムの追加が大きな目玉だったが、結局これらの種族および世界設定はウルティマオンラインの拡張パック"Lord Blackthorn's Revenge"(邦題「ブラックソンの復讐」)のバックストーリーとして再利用されている。

28. 在圣经时代,棕榈树盛产于加利利海沿岸(《犹太战记》第3卷516,517节[10章8段])和炎热的约旦河谷下游,尤其是隐基底一带(《犹太古卷》第9卷7节[1章2段])和“棕榈之城”耶利哥更有大量的棕榈树。(

聖書時代に,やしはガリラヤ湖の沿岸に(ユダヤ戦記,III,516,517 [x,8]),また暑いヨルダン渓谷の下流地域にも繁茂していました。

29. 第一世纪的犹太历史家约瑟夫斯叙述亚历山大抵达耶路撒冷时,犹太人开城欢迎,并且给他看那写成于200多年前,载于但以理书的预言,描述亚历山大以‘希腊王’的身分攻城夺地。——《犹太古史》,11卷8章5节;但以理书8:5-8,21。

1世紀のユダヤ人史家,ヨセフ・ベン・マッティティヤフー(フラビウス・ヨセフス)によれば,アレクサンドロスがエルサレムに到着した時,ユダヤ人は彼のために城門を開けて,アレクサンドロスによる征服を“ギリシャの王”によるものと明示している,200年以上も前に記されたダニエル書の預言を彼に示しました。 ―「ユダヤ古代誌」,第11巻,8章5節。 ダニエル 8:5‐8,21。

30. 我接到我们的一位首席化学家打来电话 他说 听着 我刚刚发现一个完美的反应 即使这个化合物闻起来不像香豆素 我也想用它 它闻起来实在太棒了 只需要一步 我的意思是 化学家的头脑太古怪了 一步 就可以得出90%的结果 你就找到了这么美好的 水晶般透明的化合物 我们来试一试

うちの主任化学者が電話してきて 「さっき見事な化学反応を発見した クマリンの匂いじゃなくても 作ってみたい 1ステップでぱっと出来て 収率は90% それできれいな結晶化合物ができる やってもいいか」と言いました 化学者は変わってます