добродетель in Vietnamese

° доброд́етель м. 8a
- đức, đức tính, đức hạnh, phẩm hạnh, đạo đức

Sentence patterns related to "добродетель"

1. Но что такое добродетель?

Nhưng nhân đức là gì?

2. Добродетель раскрывается в последний момент.

Đức hạnh chỉ là đức hạnh trong sự cực đoan.

3. Эта добродетель – не только сексуальная чистота.

Đức hạnh này còn có ý nghĩa hơn là sự thanh sạch về mặt tình dục.

4. Добродетель — качество не пассивное, а активное, положительное.

Đây không phải là một đức tính thụ động mà là một đức tính tích cực và chủ động.

5. * См. также Блуд; Добродетель; Похоть, похотливый; Прелюбодеяние

* Xem thêm Đức Hạnh; Ngoại Tình; Nhục Dục; Thông Dâm

6. Они попирают добродетель вместо того, чтобы лелеять ее.

Đức hạnh bị làm ngơ bỏ qua một bên trong khi nó cần được trân quý .

7. Добродетель подразумевает скромность – в мыслях, речи, одежде и поведении.

Đức hạnh gồm có sự trang nhã—trong ý nghĩ, lời lẽ, cách ăn mặc và hành vi.

8. СОВРЕМЕННЫЕ словари определяют слово «добродетель» как «моральное достоинство, благость».

TỰ ĐIỂN ngày nay định nghĩa “đạo đức” là “đạo lý và đức hạnh”.

9. * У. и З. 121:45 (пусть добродетель украшает помыслы твои)

* GLGƯ 121:45 (hãy để cho đức hạnh của ngươi làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn)

10. Хинкли сказал: “Одна из самых великих ценностей... – это добродетель честного труда.

Hinckley đã nói: “Một trong những giá trị lớn nhất ... là đức tính làm việc lương thiện.

11. Почему первым из качеств, которыми нужно дополнить веру, Петр упоминает добродетель?

Tại sao Phi-e-rơ liệt kê sự nhân đức là đức tính đầu tiên để thêm cho đức tin?

12. * выполнят три проекта по работе над идеалом, включая идеал «Добродетель».

* Hoàn tất ba kinh nghiệm giá trị đạo đức kể cả dự án về đức hạnh.

13. Добродетель была также определена как «соответствие нормам того, что правильно».

Nhân đức cũng đã được định nghĩa là “sự phù hợp với tiêu chuẩn công bình”.

14. * Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои, У. и З. 121:45.

* Hãy để cho đức hạnh làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn, GLGƯ 121:45.

15. Что такое добродетель и почему нужно прилагать усилия, чтобы оставаться добродетельными?

Đạo đức là gì, và tại sao lại đòi hỏi phải cố gắng để giữ đạo đức?

16. Вопрос одежды и прически — еще одна область, в которой нужно развивать добродетель.

Chúng ta cũng cần vun trồng đạo đức trong lãnh vực ăn mặc và chải chuốt.

17. И красота не означает добродетель, и конечно же не отождествляется с удовлетворенностью.

Mà đẹp thường không đi đôi với tốt, và tất nhiên là không đi đôi với hạnh phúc.

18. Неудивительно, что сатана прибавил энергии в своих нападках на вашу индивидуальность и добродетель.

Thảo nào Sa Tan đã gia tăng mãnh liệt những cuộc tấn công của nó vào nguồn gốc và đức hạnh của các em.

19. «Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои» (У. и З. 121:45; курсив автора).

“Hãy để cho đức hạnh của ngươi làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn” (GLGƯ 121:45; sự nhấn mạnh được thêm vào).

20. Я молюсь о том, чтобы мы старались избегать духовного затмения гордыней, применяя добродетель смирения.

Tôi cầu nguyện rằng chúng ta sẽ cố tránh nhật thực về phần thuộc linh của tính kiêu ngạo bằng cách tiếp nhận đức tính khiêm nhường.

21. В журнале «Тайм» отмечается: «Скромность как добродетель, хотя и не исчезла полностью, кажется, стала совсем старомодной».

Tạp chí Time nhận xét: “Mặc dù lý tưởng về sự khiêm tốn chưa mất hẳn, dường như nó đã bắt đầu lỗi thời”.

22. В сегодняшнем мире с его пестрым калейдоскопом культур и упадком нравственности людям совсем нелегко сохранять добродетель.

Ngày nay, việc biểu lộ đức hạnh trong thế gian có nhiều nền văn hóa khác nhau và suy đồi đạo đức quả là một thách đố.

23. Ваше личная добродетель станет образцом истинной силы и нравственной стойкости для ваших дочерей, а также и сыновей.

Đức hạnh cá nhân của các anh em sẽ là mẫu mực cho con gái cũng như con trai của mình, biết sức mạnh đích thực và lòng dũng cảm đạo đức là gì.

24. Ваша личная добродетель станет образцом истинной силы и нравственной стойкости для ваших дочерей, а также и сыновей.

Đức hạnh cá nhân của các anh em sẽ là mẫu mực cho con gái cũng như con trai của mình, biết sức mạnh đích thực và lòng dũng cảm đạo đức là gì.

25. Бог наделил женщин такими Божественными качествами, как сила духа, добродетель, любовь и готовность жертвовать, воспитывая будущие поколения Его духовных детей.

Thượng Đế đã đặt vào tâm hồn của các phụ nữ những đức tính thiêng liêng về sức mạnh, đức hạnh, tình yêu thương và sự sẵn lòng hy sinh để nuôi dạy những thế hệ tương lai của con cái linh hồn của Ngài.

26. Ибо люди будут самолюбивыми... лишенными естественной привязанности, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, ожесточенными, не любящими добродетель» (2 Тимофею 3:1—3).

Vì người ta đều tư-kỷ,... vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành”.—2 Ti-mô-thê 3:1-3.

27. Подобно роднику, загрязнившемуся без защиты, мы живем в такое время, когда не защищаются добродетель и целомудрие7. Не уважается вечное значение личной нравственности.

Cũng giống như dòng suối tinh khiết đã bị ô nhiễm khi không được bảo vệ, chúng ta sống trong thời kỳ mà đức hạnh và sự trinh khiết không được bảo vệ.7 Ý nghĩa vĩnh cửu của đạo đức cá nhân đã không được tôn trọng.

28. Но самое главное то, что своим служением и высоконравственным поведением мы прославляем Иегову, от которого исходит всякая добродетель (Матфея 19:16, 17).

Quan trọng hơn hết, thánh chức và hạnh kiểm tốt của chúng ta có thể làm vinh hiển Đức Giê-hô-va, nguồn của sự thánh thiện.—Ma-thi-ơ 19:16, 17.

29. «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудителеьности воздержание [самообладание, НМ]» (2 Петра 1:5, 6).

“Anh em...phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhơn đức, thêm cho sự nhơn đức sự hiểu biết, thêm cho sự hiểu biết sự tự chủ” (II PHI-E-RƠ 1:5, 6, NW).

30. Подпав под порочное влияние Сатаны Дьявола, люди стали «несговорчивыми... ожесточенными, не любящими добродетель, предателями, своенравными, гордецами» (2 Тимофею 3:3, 4; Откровение 12:12).

(2 Ti-mô-thê 3:3, 4; Khải-huyền 12:12) Ngoài ra, Chúa Giê-su cũng tiên tri rằng điềm của sự kết liễu hệ thống mọi sự này là có ‘giặc và tiếng đồn về giặc’.

31. Будем и дальше помышлять о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала».

Đúng vậy, chúng ta hãy tiếp tục nghĩ đến “điều chi chân-thật, điều chi đáng tôn, điều chi công-bình, điều chi thanh-sạch, điều chi đáng yêu-chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân-đức đáng khen”.

32. На старом вышитом полотне, выставленном в музее в Ньюфаундленде и датированном 1813 годом, можно прочитать такие слова: “Добродетель – первостепенная красота разума и самое благородное украшение человечества.

Một vải thêu mẫu trong một bảo tàng viện ở Newfoundland, được thêu vào năm 1813, có ghi rằng: “Đức tính là vẻ đẹp chính của tâm trí, món trang sức cao quý nhất của nhân loại.

33. Библия говорит, что в наше время живут люди, «лишенные естественной привязанности, несговорчивые, клеветники, не имеющие самообладания, ожесточенные, не любящие добродетель» (2 Тимофею 3:1—5).

Kinh Thánh miêu tả người ta trong thời chúng ta là những người “vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành”.

34. Позже один из его последователей увещал помышлять о том, что «истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Филиппийцам 4:8).

(Ma-thi-ơ 5:21, 22, 27, 28; 6:19-21) Như một môn đồ của ngài sau này khuyên bảo, chúng ta nên tiếp tục “nghĩ đến” điều chi ‘chân-thật, đáng tôn, công-bình, thanh-sạch, đáng yêu-chuộng, có tiếng tốt, nhân-đức, và đáng khen’.—Phi-líp 4:8.

35. 10 «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8).

10 “Rốt lại, hỡi anh em, phàm đều chi chơn-thật, đều chi đáng tôn, đều chi công-bình, đều chi thanh-sạch, đều chi đáng yêu-chuộng, đều chi có tiếng tốt, đều chi có nhơn-đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến” (Phi-líp 4:8).

36. Господь учил нас, что Святой Дух будет нашим постоянным спутником, когда наши сердца «полн[ы] милосердия» и когда «добродетель беспрестанно украшает помыслы [наши]» (У. и З. 121:45).

Chúa đã dạy rằng Đức Thánh Linh sẽ là người bạn đồng hành thường xuyên của chúng ta khi chúng ta tràn đầy lòng bác ái và khi đức hạnh của chúng ta làm đẹp tư tưởng của chúng ta luôn luôn (xin xem GLGƯ 121:45).

37. После этого оставшиеся в живых служители Иеговы будут радоваться жизни в полной мере, и им не будут мешать безбожники, «не любящие добродетель» (2 Тимофею 3:1—3).

(2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6-9) Khi đó, những người sống sót vì thờ phượng Đức Giê-hô-va sẽ vui hưởng cuộc sống một cách trọn vẹn, vì không còn bị quấy rối bởi những người không tin kính, “thù người lành”.—2 Ti-mô-thê 3:1-3.

38. Каким бы стал мир, если бы добродетель, – эта привычка мыслить и поступать, опираясь на высокие нормы нравственности, включая целомудрие8, – была вновь провозглашена в нашем обществе самой дорогой ценностью?

Thế giới sẽ như thế nào nếu đức hạnh—thói quen suy nghĩ và hành vi dựa trên đạo đức cao—các tiêu chuẩn, gồm có sự trinh khiết8—đã được phục hồi trong xã hội của chúng ta như là một giá trị cao quý nhất?

39. Братья, если ваше величайшее желание – культивировать присущие Христу качества – «веру, добродетель, знание, умеренность, терпение, братскую доброту, благочестие, милосердие, смирение [и служение]»10, – то Небесный Отец сделает вас орудием в Его руках ко спасению многих душ11.

Thưa các anh em, nếu ước muốn lớn lao của các anh em để trau dồi các thuộc tính giống như Đấng Ky Tô về “đức tin, đức hạnh, sự hiểu biết, tính ôn hòa, lòng kiên nhẫn, tình thương yêu anh em, sự tin kính, lòng bác ái, sự khiêm nhường, [và sự phục vụ],”10 thì Cha Thiên Thượng sẽ làm cho các anh em trở thành một công cụ trong tay Ngài để đem lại sự cứu rỗi cho nhiều người.11

40. Когда вас искушают, можно процитировать заповеди, например: «Помни день субботний, чтобы святить его», «Любите врагов ваших» или «Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои» (Исход 20:8; от Луки 6:27; У. и З. 121:45).

Khi bị cám dỗ, anh chị em có thể đọc thuộc lòng các điều giáo lệnh như là “Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh,” “Hãy yêu kẻ thù mình,” hoặc “Hãy để cho đức hạnh của ngươi làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn” (Xuất Ê Díp Tô Ký 20:8; Lu Ca 6:27; GLGƯ 121:45).

41. Эти статьи указывают на подходящие библейские стихи, такие, как Филиппийцам 4:8, где говорится: «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте».

Những bài này nêu bật những đoạn Kinh Thánh hữu ích như Phi-líp 4:8: “Phàm điều chi chân-thật, điều chi đáng tôn, điều chi công-bình, điều chi thanh-sạch, điều chi đáng yêu-chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân-đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến”.

42. Тема совместного мероприятия 2007 года содержит обещание всем тем, кто прислушается к этому мудрому совету: “Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем... [и] Святой Дух будет постоянно сопутствовать тебе” (У. и З. 121:45–46).

Chủ đề của Hội Hỗ Tương Thanh Thiếu Niên trong năm 2007 cung ứng một lời hứa cho những người lưu tâm đến lời khuyên dạy khôn ngoan này: “Hãy để cho đức hạnh của ngươi làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn; rồi thì niềm tin của ngươi sẽ vững mạnh trong sự hiện diện của Thượng Đế ... [và] Đức Thánh Linh sẽ là người bạn đồng hành luôn luôn ở bên ngươi.” (GLGƯ 121:45–46).

43. Новая тема совместных мероприятий основана на откровении, данном Пророку Джозефу Смиту, когда он впал в отчаяние, находясь в тюрьме города Либерти: “Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем” (У. и З. 121:45).

Chủ đề mới của Hội Hỗ Tương đến từ một điều mặc khải ban cho Tiên Tri Joseph Smith trong giờ tuyệt vọng nhất của ông trong Ngục Thất Liberty: “Hãy để cho đức hạnh của ngươi làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn; rồi thì niềm tin của ngươi sẽ vững mạnh trong sự hiện diện của Thượng Đế” (GLGƯ 121:45).

44. Пратт, член Кворума Двенадцати Апостолов, прочитал следующие слова из раздела 121 книги “Учение и Заветы”: “Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем, и учение о священстве изольется в душу твою, как роса с Неба.

Pratt của Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã đọc những lời này từ Tiết 121 của Sách Giáo Lý và Giao Ước:

45. В Библии предсказывалось, что в этот период истории люди будут «самолюбивыми, любящими деньги, самонадеянными, высокомерными, богохульниками... неблагодарными, не имеющими преданности, лишенными естественной привязанности, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, ожесточенными, не любящими добродетель, предателями, своенравными, гордецами» (2 Тимофею 3:1—5).

Kinh Thánh báo trước trong giai đoạn này của lịch sử, người ta “tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu,. . . bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo”.

46. И эта тенденция того, что делает Ремен, как эти виды добродетелей находят место в словаре медицины -- труд Фреда Ласкина -- по моему, это одно из самых замечательных достижений 21ого века -- в том, что наука, на самом деле, извлекает такую добродетель, как сострадание, из сферы идеализма.

Và xu hướng mà Naomi Remen đang làm, làm thế nào mà những đức tính đáng quí đang tìm lại chỗ đứng trong từ vựng của ngành dược -- ngành mà Fred Luskin đang làm -- tôi nghĩ đó là một trong những bước tiến đột phá của thế kỉ 21 -- rằng khoa học, thực ra đang tìm lại điều đáng quí như lòng trắc ẩn, dần đưa nó ra khỏi lĩnh vực của chủ nghĩa lý tưởng.

47. Ибо люди будут самолюбивыми, любящими деньги, самонадеянными, высокомерными, богохульниками, непослушными родителям, неблагодарными, не имеющими преданности, лишенными естественной привязанности, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, ожесточенными, не любящими добродетель, предателями, своенравными, гордецами, любящими удовольствия, но не любящими Бога, имеющими вид преданности Богу, но отрекающимися от ее силы».

Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó”.

48. Апостол Петр писал крещенным христианам, имевшим перспективу быть «причастниками Божьего существа»: «Вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добротедели рассудительность [познание, НМ], в рассудительности [познании, НМ] воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие [преданность Богу, НМ]» (2 Петра 1:4—6).

Khi viết cho các tín đồ đã báp têm có triển vọng “trở nên người dự phần bổn-tánh Đức Chúa Trời”, sứ đồ Phi-e-rơ nói: “Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức-tin mình sự nhơn-đức, thêm cho nhơn-đức sự học-thức, thêm cho học-thức sự tiết-độ, thêm cho tiết-độ sự nhịn-nhục, thêm cho nhịn-nhục sự tin-kính” (II Phi-e-rơ 1: 4-6).

49. Вы можете когда-то подойти вплотную к этому моменту истины, свойственному посвященной любви, настоящему союзу, – и вдруг придете в ужас, поскольку то, что вам следовало хранить и оберегать, уже вами утрачено, и только милость Божья может шаг за шагом вернуть утраченную добродетель, которой вы так небрежно распорядились.

Các anh chị em có thể đi đến giây phút thật sự hơn của tình yêu đã được quy định, của sự kết hợp thật sự, chỉ để kinh hoàng khám phá ra rằng mình nên gìn giữ điều mà mình đã đánh mất, và rằng chỉ có ân điển của Thượng Đế mới có thể dần dần phục hồi được đức hạnh mà các anh chị em đã tùy tiện cho đi.

50. В этом иногда рискованном путешествии в течение земной жизни давайте также следовать наставлению Апостола Павла, которое поможет нам быть в безопасности и держаться правильного курса: “Наконец... что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте”.

Trong cuộc hành trình đôi khi thật bấp bênh này xuyên qua cuộc sống trần thế, cầu mong chúng ta cũng tuân theo lời khuyên từ Sứ Đồ Phao Lô mà sẽ giúp chúng ta an toàn và đi đúng đường: “Phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thanh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến”5