처벌 in Vietnamese

trừng trị
chịu hình phạt
hành phạt
sự phạt
trị tội
trừng phạt
xử phạt nặng
trừng trị lổi
trừng trị
phạt
sửa phạt
đáng phạt
trừng phạt
sự phạt

Sentence patterns related to "처벌"

1. 내 딸 백성에 대한 처벌*은 소돔에 대한 처벌*보다 더 크구나.

Là thành sụp đổ chỉ trong phút chốc mà chẳng tay ai cứu giúp.

2. 징계와 처벌—무슨 차이가 있는가?

Có sự khác biệt nào giữa sửa phạt và trừng phạt?

3. 고의적인 죄에 대한 처벌 (30, 31)

Hình phạt cho tội cố ý phạm (30, 31)

4. 20:5—어떻게 여호와께서는 “아버지의 잘못에 대해” 미래 세대에게 “처벌”을 내리십니까?

20:5—Đức Giê-hô-va “nhân tội tổ-phụ phạt lại” con cháu, nghĩa là gì?

5. 하느님께서는 명령과 함께 처벌 규정을 말씀하심으로 불순종의 심각성을 알리셨습니다.

Mệnh lệnh kèm theo hình phạt của Đức Chúa Trời cho thấy mức độ nghiêm trọng của việc ăn trái cây đó.

6. 18 악한 자들에 대한 하느님의 처벌 역시 충성스러운 행동입니다.

7. 공소장은 이 법의 두번째 처벌 규정을 적용할 것을 요청하는 것으로 끝맺어졌다.

8. 틀림없이, 부모가 내리는 받아 마땅한 얼마의 처벌, 어쩌면 다소 엄한 제한을 견뎌야 할 것이다.

9. 사람들은 의도하지 않은 사고일 경우 그레이스가 처벌 받는 것에 대해서 동의를 하지 않습니다.

Tuy nhiên, mọi người có chút không đồng tình về việc Grace nên nhận tội chính xác là bao nhiêu trong trường hợp tai nạn.

10. 또한 율법에는 법을 어긴 사람들에 대한 엄중한 처벌 규정이 있었는데, 심지어는 사형 선고 규정도 있었습니다.

Luật Pháp cũng quy định những án phạt nghiêm ngặt đối với kẻ phạm pháp, ngay cả án tử hình trong một số trường hợp.

11. 그러한 처벌 규정은 그 법들에 강제력을 부여해 주었으며 그 법들이 얼마나 심각한 것인지를 알려 주었습니다.

Sự trừng phạt này làm cho luật pháp có thêm hiệu lực và cho thấy tính nghiêm trọng của nó.

12. 바빌로니아와 페르시아의 통치 아래서 각기 다른 처벌 방식이 사용된 것에 관한 다니엘의 기록은 어떻게 정확성을 반영합니까?

13. (시 78:40, 41) 따라서 여호와께서는 그러한 모든 악한 행위를 저지르고도 회개하지 않는 사람들을 “강력히 처벌”하실 것입니다.

(Thi-thiên 78:40, 41) Đức Giê-hô-va cũng sẽ trừng phạt tất cả những người làm điều xấu như thế mà không chịu ăn năn.

14. 포마레 법전은 안식일을 엄격하게 지킬 것을 강요하였으며 간음, 중혼, 절도, 반역 등의 범죄에 대한 처벌 사항과 살인 및 유아 살해에 대한 사형 규정도 포함하고 있었습니다.

Bộ luật Pomare buộc người dân giữ ngày Sa-bát một cách nghiêm ngặt, quy định hình phạt cho tội ngoại tình, đa thê, trộm cắp và nổi loạn, cũng như tuyên án tử hình cho tội giết người và giết trẻ con.

15. 그리고 여러분들께서 정직한 사람에게 수표를 위조한 사람들에게 어떤 처벌을 내려야 하느냐고 묻는다면, 진솔한 사람은 관대한 처벌 보다는 엄한 처벌을 추천할 가능성이 높습니다

Và nếu bạn hỏi một người trung thực phải xử lý thế nào với những kẻ làm giả hóa đơn, họ có khuynh hướng đề nghị một biện pháp nghiêm khắc thay vì một hình phạt khoan dung.

16. 하느님의 관점에서 볼 때, 다른 사람에게 그러한 정죄의 말을 하는 사람은 그 자신이 그처럼 가혹한 처벌 즉 영원한 멸망을 당하게 될 수도 있었습니다.—신명 19:17-19.

Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, người thốt ra lời kết tội anh em như thế có thể chính mình đáng bị hình phạt nghiêm ngặt đó.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:17-19.

17. "인간이 행사하였다면 전쟁 범죄로 간주되는 행위를 전자동 무기가 실행할 수 있는데 이런 범죄는 피해자만 있고 처벌 받는 가해자는 없을 것이다"고 도처티가 주장했다.

18. (다니엘 3:6; 6:7-9) 일부 비평가들은 불타는 가마에 대한 기록을 전설이라고 배척하려고 하였지만, 고고학자들은 고대 바빌론에서 이러한 처벌 방식을 구체적으로 언급하는 글을 실제로 발견하였습니다.

(Đa-ni-ên 3:6; 6:7-9) Một số người cố loại bỏ sự tường thuật về lò lửa hực, coi đó như câu chuyện huyền thoại, nhưng các nhà khảo cổ đã tìm thấy một văn thư thuộc Ba-by-lôn cổ xưa đặc biệt nhắc đến hình thức trừng phạt này.

19. 21 “주권자인 주 여호와가 이렇게 말한다. ‘내가 나의 네 가지 처벌*+ 곧 칼과 기근과 사나운 들짐승과 역병을+ 예루살렘에 보내어 그곳에서 사람과 짐승을 없애 버릴 때에 그러할 것이다.

21 “Chúa Tối Thượng Giê-hô-va phán thế này: ‘Ấy là điều sẽ xảy ra khi ta giáng bốn án phạt+ là gươm đao, nạn đói, thú dữ và dịch bệnh+ trên Giê-ru-sa-lem để diệt trừ cả người lẫn thú khỏi thành.

20. 또한 16세 미만인 자와의 음행을 금지한 후쿠오카현 청소년 조례의 판결에서 “‘음행’이라고 하는 표현은 정확한 처벌 범위를 가리킨다고 할 수 없고, 명확성을 결하였으므로 헌법에 위반되며 무효이다”라고 하는 반대의견을 내놓았다.

21. “미국인들이 ‘마리화나’를 소지하는 것에 대한 처벌 문제를 두고 논쟁을 하고 있는 동안 실제 비극이 거의 알아차리지 못하는 사이에 우리에게 닥치고 말았다. 즉 우리 젊은이들 사이에 ‘마리화나’ 사용이 매우 높은, 경종을 울리는 수준에 달한 것이다.”

22. 이전보다 더 괴력으로, 대신관일 때에 사용하고 있던 양손에서 발사하는 쇼크 빔(인간에게도 별로 통용되지 않고, 작전을 실패한 부하의 처벌 시에 사용하고 있었다)은 2색 파괴 광선으로 변화하고 있고, 괴인이나 BLACK에게조차 데미지를 주는 위력을 자랑한다.

23. 계획적 범행이 아니었던 사건으로 사형판결이 내려지지 않은 예 고토맨션 실종 살인사건(ja:江東マンション神隠し殺人事件)에서는, 검찰도 피해자유족의 처벌 감정이나 과거에 피해자가 한 사람이라도 사형판결이 내려진 사례를 들고, 사형을 요구한, 일심·이심과도 그것을 멀리해 무기징역이 선고되어 확정했다.

24. 이제, 이 다섯개의 장, 즉 그의 어머니가 그를 임신했을 때, 그의 어린 시절, 그의 초등학교 시절, 그가 중학교와 고등학교를 다니던 시절, 그리고 그가 미성년자 처벌 감호 제도를 거쳐가는 동안-- 이 다섯개의 장이 진행되는 동안 우리 사회가 할 수 있는 폭넓고 다양한 일이 있습니다.

25. 이러한 현상의 해결을 위해 2005년부터, 1999년 11월에 시행된 일본 법률 '아동 매춘, 아동 포르노와 관련된 행위 등의 처벌 및 아동의 보호 등에 관한 법률'과 관련된 소프륜의 기준의 일부 변경되어서, 친가 3촌 이내(근친)의 성적인 묘사의 제약 완화, 일부 금지 단어의 철폐 등이 이루어지고 있다.

26. 그가 말한 것은 이러한 마음가짐, 벤담이 개발한 체제는 현대, 서양 사회를 위한 사회 통제의 주된 수단이었습니다. 현대 서양 사회는 더이상 폭군의 공개된 무기, 즉 처벌, 감금, 반대자 죽이기, 특정한 정당에 충성을 강요하기가 필요없습니다. 왜냐하면 대규모 감시가 마음속에 감옥을 만들어서 훨씬 더 교묘하게 훨씬 더 효율적으로 사회 규범이나 사회 통설을 따르게 합니다. 잔혹한 힘보다 훨씬 더 효과가 있습니다.

Và ông ấy cho rằng tư tưởng này, với nguyên lý phát hiện bởi Bentham, chính là cách thức kiểm soát xã hội chủ yếu dành cho các xã hội phương Tây hiện đại, khi mà không cần đến các vũ khí công khai của chế độ độc tài - bằng trừng phạt, giam giữ hay thủ tiêu các phần tử chống đối, hay dùng luật pháp để khuất phục một đảng phái - bởi vì giám sát toàn diện tạo nên một nhà tù trong tinh thần điều này trở nên khôn khéo hơn mà lại mang đến hiệu quả tốt hơn việc tăng cường tuân thủ các quy tắc xã hội hoặc đối với chuẩn mực xã hội, có hiệu quả hơn nhiều so với việc sử dụng vũ lực.

27. 8 우리는 범행이 그 범죄의 성격에 따라 처벌되어야 함을 믿는다. 즉 살인, 반역, 강도, 절도 및 일반 치안방해는 모든 면에서 그 죄질과 사람들 사이에 악을 조장하는 경향에 따라서, 범죄가 행하여진 그 지역의 정부의 법률에 의하여 ᄀ처벌되어야 하며, 또 공공의 안녕과 평온을 위하여 모든 사람은 마땅히 나서서 좋은 법률을 위반하는 자들을 처벌 받게 함에 그들의 능력을 사용해야 함을 믿는다.

28. 악인에게 과거에 지은 죄를 면해 주고 종교적인 처벌 없이 미래에 죄를 짓도록 권한을 주는 면죄부 판매, (아마도) 반복적이고 형식적인[진실되지 못한] 고백을 통해 죄를 용서함, 주님보다는 ... 성인들에게 기도함, 성상 숭배, 제사장 및 그 밖의 교회 역원들이 결혼하는 것을 ... 금함, 제사장과 그 밖의 교회 역원들이 값비싼 관복과 의복을 ... 착용함, 성직자의 화려한 직함 사용, 도박을 하여 교회 재원을 불림[늘림], 등등.