제명 in Vietnamese

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Sentence patterns related to "제명"

1. □ 제명 처분은 왜 최후의 수단입니까?

□ Tại sao việc khai trừ là điều bất đắc dĩ (cực chẳng đã)?

2. “35년 전에 남편과 나는 제명 처분을 받았습니다.

“Ba mươi lăm năm trước, chồng tôi và tôi bị khai trừ.

3. (또한 참조 귀신 쫓는 의식 [구마]; 제명 처분)

4. □ 제명 처분에 관한 일부 개인들의 표현으로부터 우리는 무엇을 배울 수 있읍니까?

□ Lời phát biểu của một số người về sự khai trừ có thể dạy chúng ta điều gì?

5. 제명 처분은 범죄자가 정신을 차리게 할 수 있습니다.

Việc khai trừ có thể giúp người phạm tội tỉnh ngộ.

6. 제명 처분 마련이 어떻게 하느님의 백성에게 축복이 되어 왔습니까?

7. 죄를 저지르고 회개하지 않는 사람은 제명 처분해야 할 수도 있습니다.

8. 가족을 부양하는 것을 완강히 거부한다면 제명 처분의 결과를 가져올 수 있읍니다.

9. 예수께서는 범죄한 자가 회개를 나타내지 않으면 제명 처분을 할 가능성을 말씀하셨읍니다.

10. 얼마 안가서 이들 독립적인 집단들의 활동은 정지되었고, 결국 ‘산토스’와 ‘카르발호’는 제명 처분당하였다.

11. 제명 처분은 어느 회중 성원이 심각한 죄를 지으면서 회개하지 않는 경우에만 있게 됩니다.

Chỉ khi nào một thành viên của hội thánh phạm trọng tội mà không chịu ăn năn thì mới bị khai trừ.

12. 범죄자와 관련하여 장로들의 첫째 목표는 무엇이어야 하며, 그들은 어떠한 사람만 제명 처분할 것입니까?

13. 성경에는 제명 처분의 어떠한 예가 있으며, 회중에게 그 사람을 복귀시키도록 권고한 이유는 무엇입니까?

14. 물론, 제명 처분은 영적으로 불행한 일이지만 그렇다고 해서 아무 희망이 없는 것은 아닙니다.

Đành rằng khai trừ là một chuyện rất đáng buồn nhưng không phải là vô vọng.

15. 결혼한 그리스도인은 회중의 제명 처분에 어긋나지 않게 어떻게 제명당한 배우자의 회복에 기여할 수 있읍니까?

16. 심지어 회개의 부족으로 인해 제명 처분된 많은 사람들도 결국 정신을 차리게 되고 회중에 복귀됩니다.

Ngay cả nhiều người bị khai trừ vì không ăn năn cuối cùng cũng tỉnh ngộ và được tái hợp với hội thánh.

17. 일 년에 한 번, 두 명의 장로는 제명 처분된 특정한 사람들을 방문할 수 있습니다.

Mỗi năm một lần hai trưởng lão có thể thăm viếng một vài người nào đó đã bị khai trừ.

18. 뒤를 돌아다보면서, 리처드는 자기의 경험에 대해 이렇게 말합니다. “저는 제명 처분되어야 하였으며, 마땅히 받을 것을 받은 것임을 깨닫고 있습니다.

19. 몇 년 전에, 한 장로가 남편이 증인이 아닌 그리스도인 자매와 간음을 범한 일로 제명 처분을 당하였습니다.

Cách đây vài năm một trưởng lão bị khai trừ vì đã phạm tội ngoại tình với một nữ tín đồ có chồng không phải là Nhân-chứng Giê-hô-va.

20. 영국의 역사가 에드워드 기번은 거의 사도들의 시대에 있었던 제명 처분의 정당성과 효과에 관해 다음과 같이 기술하였다.

Sử gia người Anh tên là Edward Gibbon viết về tính chất và hiệu quả của sự khai trừ vào thời kỳ sau các sứ đồ ít lâu:

21. 우리는 사도 바울이 고린도 회중에서 제명 처분을 받은 사람에 관해 말한 내용에서 그 점을 알 수 있습니다.

22. 훌리안은 이렇게 말을 끝맺습니다. “제명 처분은 우리에게 꼭 필요한 마련입니다. 우리가 여호와의 표준에 따라 살아가는 데 도움이 되지요.

Anh Julian kết luận: “Khai trừ là một biện pháp mà chúng ta cần. Biện pháp này giúp chúng ta sống phù hợp với các tiêu chuẩn của Đức Giê-hô-va.

23. 만일 그가 제명 처분(쫓겨남)을 당한다면 이것은 그를 징계하는 것이 아니라 그를 하나님의 깨끗한 조직으로부터 쫓아내는 것입니다.

24. 제명 처분이 정말 필요하였으며, 그것은 저의 행실이 얼마나 심각한 것이었는지를 그리고 여호와께 용서를 구할 필요가 있음을 바로 깨닫도록 도와 주었습니다.”

25. 고린도의 그 범죄자는 비교적 짧은 기간 내에 복귀된 것으로 보이지만, 이 경우가 모든 제명 처분에 대한 기준이 되어서는 안 된다.

26. 특히, 그리스도인 감독자들에게는 회개하지 않고 습관적으로 술 취하는 자들이 그리스도인 회중에서 용납되지 않도록 살필 책임이 있다. 그런 자들은 제명 처분되어야 한다.

27. 18 그리스도교국의 종교들이 그 성원들이라고 주장하는 사람들이 저지른 모든 불법한 행동에 대해 그리스도교의 징계인 제명 처분 즉 파문을 성실하게 시행한다면, 어떻게 되겠습니까?

18 Nếu các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ để tâm áp dụng kỷ luật theo nguyên tắc của đấng Christ là khai trừ, hay rút phép thông công, đối với tất cả những việc làm phi pháp mà những người tự xưng là hội viên vi phạm, điều gì sẽ xảy ra?

28. 장로였던 그 사람의 제명 처분이 발표되던 바로 그날 밤에, 감정이 격해진 남편은 총을 들고 왕국회관으로 성큼성큼 걸어 들어와서 그 두 범죄자를 향해 발사하였습니다.

Đúng tối hôm người ta loan báo sự khai trừ của người trước kia làm trưởng lão, người chồng giận dữ xông vào Phòng Nước Trời và chĩa súng bắn hai kẻ phạm tội.

29. 사도 바울은 자신이 후메내오와 알렉산더를 “사탄에게 넘겨”주었다고 밝히는데, 이것은 바울이 그들을 회중에서 추방 즉 제명 처분했음을 가리키는 것 같다.—디첫 1:18-20.

30. 한 회중의 장로들은 젊은 자매의 복귀를 추천하면서 그가 자신의 생활을 깨끗하게 할 수 있었던 한 가지 이유가 “제명 처분 마련에 대한 친오빠의 존중심”이었다고 기술했습니다.

Trong lời đề nghị nhận lại một chị trẻ, các trưởng lão viết chị ấy đã thay đổi đời sống “một phần là nhờ người anh ruột giữ theo sắp đặt về việc khai trừ”.