손의 in Vietnamese

tay

Sentence patterns related to "손의"

1. 붓기, 찧기, 껍질 벗기기, 체질, 휘젓기, 굴리기 등은 손의 기민성 및 눈과 손의 협조 기능을 발전시키는 데 도움이 됩니다.

2. 모든 창조물은 여호와의 손의 작품이기 때문입니다.

Bởi vì tất cả tạo vật là sản phẩm của tay Ngài.

3. 그는 한 손의 등을 다른 손의 바닥에 올려 놓은 다음 양손을 오목하게 쥐고는 우리 앞에 서 있었다.

Em đã đặt lưng bàn tay vào lòng bàn tay kia và chụm lại chờ đợi chúng tôi.

4. 우리 손의 혈관은 지구상의 물의 과정을 따라가는 메아리를 울렸습니다.

5. 응 그녀 손의 상처, 꽤 깊은데 피를 많이 흘렸겠지?

Sẽ chảy nhiều máu lắm, phải không?

6. 인류의 역사 대부분에서 곡물의 무게나 손의 길이와 같은 단위는 정확하지 않고 지역마다 달랐습니다.

Theo hầu hết ghi chép của lịch sử loài người, đơn vị giống như cân nặng hạt thóc hay độ dài bàn tay, nó không chính xác và không ở đâu giống nhau cả.

7. 시계 바늘 역할을 하는 황금 손의 손가락은 그 날의 현재 시간을 가리킵니다.

Các ngón của một bàn tay mạ vàng chỉ giờ.

8. 그리곤 양손과 양팔 역시 그러했고, 내 오른 손의 피부가 몽땅 벗겨져 흉칙하게 너덜거리고 있었읍니다.

9. 그는 정상적인 손의 기능을 잃었기 때문에, 타자를 치는데 많은 노력이 들었습니다.

10. 주님은 기 어다니는 곤충까지 사랑하셔 (한쪽 손의 손가락을 다른 손 위에 올리고 벌레가 기어가는 흉내를 낸다)

11. ‘나일론’ 끈이나 전선으로 한쪽 손가락 끝부터 다른 손의 손가락 끝까지 완전히 묶였으며, 몸통까지 단단히 묶여 있었읍니다.

12. 24 또 주께서는 우리 손의 둔함으로 인하여 우리로 조금밖에는 기록할 수 없게 하셨나이다.

13. 또한, 사용자의 손이 접촉하는 부분에 연질 수지의 쿠션부가 형성될 수 있다. 이에 따라 손잡이 코바늘 사용 시 손의 미끄러짐을 방지하고 장기적인 사용으로 인한 손의 피로감과 통증을 완화할 수 있으며, 코바늘이 손잡이에서 돌아가거나 분리되는 것을 방지할 수 있다.

14. 일반적인 의미에서 손의 연장으로서의 돌로 만든 도구를 가리켜며, 비석이나 묘석과 같은 것은 포함하지 않는다.

15. 카메라는 단순히 이 손의 움직임만을 인식하는 것이 아니라, 재미있게도, 손에 어떤 물건을 쥐고 있는지도 인식하는 것이 가능합니다.

16. “너희는 그에게 그의 손의 열매를 주고, 그가 하는 일로 그가 ··· 칭찬받게 하여라.”—잠언 31:31.

Lời miêu tả về người vợ tài đức kết thúc bằng câu: “Hãy ban cho nàng bông-trái của tay nàng; khá để các công-việc nàng ngợi-khen nàng”.—Châm-ngôn 31:31.

17. 그러나 만일 우리의 손의 부분에 이미 두꺼운 굳은 살이 있거나 우리의 손이 이전에 화상을 입어 커다란 흉터가 있다면 어떠하겠읍니까?

18. “내가 ··· 주의 모든 행하신 것을 묵상하며 주의 손의 행사를 생각하[나이다].”—시 8:3, 4; 19:1; 143:5.

19. 그냥 가만히 있거나 쥔 손의 힘을 빼는 것이 아니라, 아이는 그 작은 손으로 아버지의 손가락을 더 꼭 쥘 것입니다.

20. 아텐신은 동물적, 인간적 형태인 다른 이집트의 신들과는 달리, 첨단이 손의 형상을 취득하는 태양광선을 몇개나 발해, 광선의 하나에 생명의 상징 앙크를 잡은 태양 원반의 형태로 표현되었다.

21. 스스로를 오랫동안 고통받은 순교자의 손의 바짝 말라버린 살껍질로 묘사합니다. 그가 죽은 해에, 이러한 세부묘사가 덮여 칠해졌으며 이는 영광을 향한 간곡한 권고와의 경쟁에서 사소한 문제들의 승리였습니다.

22. 예를 들어, 사무엘 둘째 21:20에서는 “각 손의 손가락이 여섯 개씩 또 각 발의 발가락이 여섯 개씩” 있는 “거구인 사람”에 대해 언급합니다.

23. 그러나 그후 얼마 있다 빵 반죽하는 도마 위에 놓고 손으로 반죽을 이기면 단지 손의 동작으로 인하여 변화가 있는 것을 보게 될 것이다.

24. 그 장치도 작동 방법이 비슷하여, 앞으로 움직이면 브레이크를 밟는 것이 되는데, 다만 가속을 위해서는 아래로 눌러 손의 무게만 실리면 가속 페달이 작동하도록 되어 있습니다.

25. 학개가 전하는 세 번째 소식에서는 성전을 재건하는 일을 등한히 함으로 ‘백성과 그들의 손의 모든 일’이 여호와 앞에서 부정하게 되었다고 알려 줍니다.

Theo thông điệp thứ ba, vì bỏ bê việc tái thiết đền thờ nên ‘dân và cả công-việc tay họ làm ra’ đều bị ô uế trước mắt Đức Giê-hô-va.

26. 이렇게 조산한 것은 문제의 일부일 뿐이었다. 손의 피부가 벗겨지고, 발이 짓무르고, 간과 비장이 부어 있었는데, 이 모든 증거로 보건대 여아가 모태에 있을 때 매독에 걸렸음이 분명하다.

27. 그리고 자기 암시로써 자기 손의 혈액 순환이 빨라지게 하여 피가 털구멍으로 흐르게 하는 묘기, 정신 집중으로 자기의 신체에 변화를 일으키는 묘기를 부리는 한 ‘요가’ 선생이 있다.

28. 이 점은 ‘앗수르’ 사람을 “나의 진노의 막대기”라고 부르신 다음에 여호와께서 “그[그들의, 신세] 손의 몽둥이는 나의 분한”이라고 말씀하신 사실에 나타나 있읍니다.

29. 저는 보통 초상 사진을 직접 연출합니다. 모델의 머리 각도에서부터 목을 기울이는 방식 손가락을 사용한 표현 손의 움직임 시선 처리와 전반적인 태도와 표정까지 지시하죠.

30. 하나님의 손의 “몽둥이” 곧 느부갓네살과 그의 바벨론 군대들이 여호와의 백성과 그분의 성전을 공격할 때 우상 숭배자의 머리 위에 재앙의 “화관”(신세)이 씌워질 것입니다.

“Sự bại-hoại” của những điều tai họa sẽ quấn vào đầu kẻ thờ hình tượng khi “cây gậy” trong tay Đức Chúa Trời—Nê-bu-cát-nết-sa và đoàn quân Ba-by-lôn—sẽ đánh phạt dân tộc Đức Giê-hô-va và đền thờ Ngài.

31. 20 가드에서+ 다시 전쟁이 일어났을 때에, 거구인 사람이 있었는데, 각 손의 손가락이 여섯 개씩 또 각 발의 발가락이 여섯 개씩, 그 수가 스물네 개였다.

32. (디모데 둘째 2:21; 로마 12:2) 귀중한 숭배자들인 그러한 여자들에 대해, 하느님의 말씀은 이렇게 말합니다. “너희는 그에게 그의 손의 열매를 주고, 그가 하는 일로 그가 성문에서 칭찬받게 하여라.”

(2 Ti-mô-thê 2:21; Rô-ma 12:2) Về những người thờ phượng đáng quý như thế, Lời Đức Chúa Trời nói: “Hãy ban cho nàng bông-trái của tay nàng; khá để các công-việc nàng ngợi-khen nàng tại trong cửa thành”.

33. 1988년에 오시마 야스노리의 타격폼을 참고로 해서 잡았을 때의 손의 위치를 뒤로 해서 백스윙을 작게한 뒤 발을 들어서 스텝을 밟는 타이밍을 취하게 되면서 타격이 개선됐다고 한다.

34. 그러한 특징을 활용하여 그는 예를 들면, 왼손 손가락들의 위쪽 관절을—전혀 손의 위치를 바꾸지 않고서도—옆으로 구부리는 등의 일을 아주 쉽고도 빠르게 할 수 있다.”

35. 그리스도의 천년 통치 중에, 영광스러운 하늘의 상을 얻은 기름부음받은 자들은 여호와의 손의 도구가 되어, 신음하는 창조물이 영원한 생명에 이르도록 도와주는 일을 할 것입니다.—로마 8:21, 22; 계시 22:2.

Trong Triều Đại Một Ngàn Năm của Đấng Christ, sau khi nhận phần thưởng vinh quang ở trên trời, những người xức dầu sẽ được Đức Giê-hô-va sử dụng như những công cụ để đưa loài người đang than thở đến sự sống đời đời.—Rô-ma 8:21, 22; Khải-huyền 22:2.

36. 이미 언급한 몇개의 음표를 친다든지 손의 바른 자세를 알려 준다든지 하는 일이 어렵지는 않지만, 어린이는, 당신의 생각보다 빨리, 더욱 진보된 어떤 것을 할 준비가 되어 있을 것이다.

37. 내가 이곳에서 ‘유다’와 ‘예루살렘’의 모계를 무효케 하여 그들로 그 대적 앞과 생명을 찾는 자의 손의 칼에 엎드러지게 하고 그 시체를 공중의 새와 땅 짐승의 밥이 되게 하[리라].”—예레미야 19:6, 7.

Ta sẽ làm cho chúng nó ngã bởi gươm trước mặt kẻ thù, và bởi tay của những kẻ muốn hại mạng-sống chúng nó; ta sẽ phó thây chúng nó cho chim trời và loài thú đất làm đồ-ăn” (Giê-rê-mi 19:6, 7).

38. 그러한 매우 도전적인 상황 아래서, 여호와의 손의 능력이 미치는 범위는 하나님을 경외하는 그분의 명령을 지키는 자들을 구원할 수 없을 정도로 짧지 않다는 것이 증명될 것입니다.—이사야 50:2.

Trong bất cứ hoàn cảnh nan-giải đến mức nào chăng nữa, bàn tay của Đức Giê-hô-va sẽ không bao giờ tỏ ra quá ngắn để không thể cứu-vớt dân đã trung thành theo mệnh-lịnh của Ngài (Ê-sai 50:2).

39. 12 이제 그들은 게으르고 ᄀ우상을 섬기는 백성이었던지라, 그러므로 그들이 우리를 속박으로 끌어들이기 원했던 것은, 우리 손의 수고로 실컷 배불리려 하며, 참으로 우리 들판의 양 떼로 성찬을 벌이고자 함이었더라.

12 Này, họ là một dân tộc biếng nhác và athờ thần tượng; vậy nên họ muốn đưa chúng tôi vào vòng nô lệ để họ có thể tận dụng sức lao động của hai bàn tay chúng tôi; phải, để họ có thể thụ hưởng những đàn súc vật chăn nuôi trong đồng cỏ của chúng tôi.

40. “[여호와께서] 그 종 다윗을 택하시되 양의 우리에서 취하시며 ··· 그 백성인 야곱, 그 기업인 이스라엘을 기르게 하셨더니 이에 저가 그 마음의 성실함[충절, 신세]으로 기르고 그 손의 공교함으로 지도하였도다.”—시 78:70-72.

41. 하지만 다른 학자들은 초하르를 “(손의) 등”, “(짐승의) 등”, “(배의) 갑판”—즉 지면이나 수면에서 떨어져 있는 부분—을 의미하는 후대의 아랍어 어근과 연관시키며, 이런 이유를 들어 “지붕”(「공동」, 「표준」, AT, RS, JB)으로 번역한다.

42. 아담의 후손들은 가시나무와 엉겅퀴 등으로 땅이 저주를 받은 결과를 뼈저리게 느꼈는데, 노아의 아버지 라멕은 ‘여호와께서 저주하신 땅으로 말미암은 우리 손의 고통’이라는 말을 할 정도였습니다.—창세 3:17-19; 5:29.

Con cháu A-đam cảm thấy rõ hậu quả của việc đất bị rủa sả đầy chông gai và cây tật lê, cho nên cha của Nô-ê là Lê-méc nói về ‘sự nhọc-nhằn mà đất bắt tay họ phải làm, là đất Đức Giê-hô-va đã rủa-sả’.—Sáng-thế Ký 3:17-19; 5:29.

43. 9 백성은 일단 강을 건너서 요단 강과 여리고 사이에 있는 길갈에 진을 친다. 여기서 여호수아는 장래의 세대에게 증거가 되도록 그리고 “땅의 모든 백성으로 여호와의 손의 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하”기 위하여 기념돌을 세운다.

44. 본 발명은 부종과 신경병증 치료기에 관한 것으로, 부종과 신경병증 치료에 유용하다고 알려진 발이나 손의 경혈이나 피부표면과 같은 치료 부위에 가시광선 파장 대역의 색광(color light)을 조사함으로써 부종이나 신경병증이 있는 조직의 세포에서 조직의 평활 근육을 이완시켜 말초혈액순환과 림프순환을 원활하게 하여 부종과 신경병증을 치료하는 물질을 분비하도록 유도한다.

45. “오직 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 거하실 곳으로 찾아 나아가서 너희 번제와 너희 희생과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희 서원제와 낙헌 예물과 너희 우양의 처음 낳은 것들을 너희는 그리로 가져다가 드리[라].”

46. 왜냐 하면 ‘요셉’은 ‘여고니야’(혹은 ‘고니야’ 혹은 ‘여호야긴’)를 통한 ‘솔로몬’의 후손이었기 때문이다. 예레미야 22:24-30의 기록은 이러하다. “나 여호와가 말하노라. 나의 삶으로 맹세하노니 ‘유다’ 왕 ‘여호야김’의 아들 너 ‘고니야’가 나의 오른 손의 인장 반지라 할찌라도 내가 빼[리라].

47. 본 발명은 콤팩트 용기에 관한 것으로서, 본 발명에 따른 콤팩트 용기는, 사용자가 한 손으로 파지부의 양측면을 파지하여 가압하는 동작만으로 뚜껑의 개방이 이루어지도록 함으로써, 불필요하게 뚜껑이 개방되는 것을 차단할 수 있을 뿐만 아니라, 뚜껑의 개방시에 손의 위치에 따른 간섭이 발생하지 않게 되므로, 한 손을 이용하여 간단하게 뚜껑의 개방이 가능한 것이 특징이다.

48. 열왕기상 14:22 유다가 여호와 보시기에 악을 행하되 그의 조상들이 행한 모든 일보다 뛰어나게 하여 그 범한 죄로 여호와를 노엽게 하였으니 열왕기상 15:5 여호와 보시기에 정직하게 행하고 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라 열왕기상 15:34 바아사가 여호와 보시기에 악을 행하되 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄 중에 행하였더라 열왕기상 16:7 여호와의 말씀이 하나니의 아들 선지자 예후에게도 임하사 바아사와 그의 집을 꾸짖으심은 그가 여로보암의 집과 같이 여호와 보시기에 모든 악을 행하며 그의 손의 행위로 여호와를 노엽게 하였음이며 또 그의 집을 쳤음이더라 역대하 16:9 여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이 후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매 역대하 20: 32 여호사밧이 그의 아버지 아사의 길로 행하여 돌이켜 떠나지 아니하고 여호와 보시기에 정직하게 행하였으나 역대하 25: 2 아마샤가 여호와께서 보시기에 정직하게 행하기는 하였으나 온전한 마음으로 행하지 아니하였더라 역대하 26:4 웃시야가 그의 아버지 아마샤의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직하게 행하며 역대하 28:1 아하스가 왕위에 오를 때에 나이가 이십 세라 예루살렘에서 십육 년 동안 다스렸으나 그의 조상 다윗과 같지 아니하여 여호와 보시기에 정직하게 행하지 아니하고 역대하 29:2 히스기야가 그의 조상 다윗의 모든 행실과 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여 역대하 34:2 여호와 보시기에 정직하게 행하여 그의 조상 다윗의 길로 걸으며 좌우로 치우치지 아니하고 시편과 잠언서에는 여호와 하나님앞에서 개인들의 삶에 대한 하나님의 감찰을 주로 기록하였다.