성읍 in Korean

성읍(城邑)[명사]고을.

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1. 예전 정의(성읍) 고을에서 여인숙으로 사용하였던 곳이다.

2. 유다 산간 지방에 있던 한 성읍.

3. 이사야는 큰 바벨론을 “포학한 나라들의 성읍”이라고 묘사합니다.

4. (Kartan) [“이중 성읍”을 의미하는 기랴다임의 변화형]

5. 베냐민 사람들이 바빌론 유배 생활에서 돌아와서 살았던 한 성읍.

6. □ 어떻게 “그 성읍 거리에 동남과 동녀가 가득”합니까?

7. 단 지파의 한 성읍으로서, 이들라와 팀나 사이에 열거되어 있는 성읍.

8. 이 도시는 “완전한 아름다움”, “‘위대한 왕’의 성읍”으로 불렸습니다.

9. 3 성문 옆, 성읍 어귀,+ 들어가는 입구에서 그것이 큰 소리로 계속 외치고 있다. +

10. 예언자 스가랴는 ‘장난을 하는 동남과 동녀로 가득한 성읍 거리’에 관해 말하였습니다.

11. 유다의 상속지에 있던 성읍. (수 15:39) 요시야 왕의 외할아버지 아다야의 고향.

12. 극도로 속이 상한 요나는 성읍 동편에 장막을 치고 무슨 일이 일어나는가를 보려고 기다린다.

13. 그 여자가 실제로 매춘부였다면, 그 성읍 사람들 즉 독실한 유대인들은 그 여자를 도와주지 않았을 것입니다.

14. 갓 영토에 있던 성읍. 암몬 사람들의 주요 도시인 “랍바[현대의 암만] 앞에 있는” 성읍으로 묘사되어 있다.

15. “높여진 성읍”은 오늘날 어떻게 낮추어졌으며, “괴로움을 당하는 자의 발”이 어떻게 그것을 짓밟고 있습니까?

16. 8 또 성읍과 성읍 또 땅과 땅 그리고 각처를 연결하는 많은 대로가 쌓아 올려지고, 많은 길이 만들어졌더라.

17. 17 오늘날, “그 성읍 거리에 동남과 동녀”가, 다시 말해서 청년과 같은 활력을 가진 증인들이 “가득”합니다.

18. 여호수아 19:3에는 발라로, 역대기 첫째 4:29에는 빌하로 언급되어 있는 것으로 보이는 유다 네게브 지방의 성읍.

19. 유다의 고지대에 있던 한 성읍. 이곳은 예루살렘에서 브엘-세바에 이르는 주요 간선 도로가 내려다보이는 곳에 있었다.

20. 3 예수께서 ‘사마리아’의 ‘수가’라는 성읍 근처에 있는 ‘야곱’의 우물 곁에 앉아 계셨을 때 그분은 피곤하고 배고프고 목마른 상태였읍니다.

21. 에브라임의 답부아는 세겜에서 남남서쪽으로 13킬로미터쯤 떨어져 있고 야수프라는 성읍 바로 밑에 있는 텔셰이흐아부자라드(텔아부자라드)에 있었던 것으로 생각된다.

22. 단의 원래 영토에 있던 경계 성읍. 여호수아 19:44, 45을 보면 깁브돈과 여훗 사이에 있는 장소로 언급되어 있다.

23. (잠언 8:1-3) 지혜의 힘차고 박력 있는 목소리가 공공 장소—성문, 교차로, 성읍 어귀—에서 크고 명확하게 들립니다.

24. ‘예루살렘’의 성전 재건과 관련하여 성서가 언급하고 있는 행복한 상태들 가운데 한 가지는 “그 성읍 거리에 동남과 동녀가 가득하여 거기서 장난하리라”는 것이었읍니다.

25. 모압 북부의 고원 지대에 있던 널리 알려진 성읍. 바알-므온은 느보와 기랴다임을 비롯한, 그 지역에 있던 다른 성읍들과 함께 르우벤 지파에게 할당되었다.

26. 또한 이 지역에서는 촌락, 성읍, 성채 그리고 층을 이룬 ‘지구랏’이나 사원을 포함하여 부서진 ‘어도비’ 벽돌 건물로 된 수백개의 작은 무더기들을 볼 수 있다.

27. “여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라.”

28. 1919년에, 이 “높여진 성읍”은 여호와의 백성을 놓아 주지 않을 수 없었습니다—참으로 굴욕적인 무너짐이었습니다. 그러자 이번에는 여호와의 백성이 과거에 자기들을 포로로 잡아 두었던 자를 짓밟기 시작하였습니다.

29. “‘단’ 자손이 올라가서 [‘가나안’ 성읍] ‘레센’[‘라이스’]을 쳐서 취하[고] ··· 그 조상 ‘단’의 이름을 따라서 ‘레센’을 ‘단’이라 하였더라.”—여호수아 19:47; 사사 18:29.

30. 미디안과 결탁한 발락은 유프라테스 강 근처에 있는 성읍 브돌에 사람을 보내 발람이 메소포타미아로부터 와서 “괴이한 능력”으로 이스라엘을 저주하게 하였다. 그렇게 함으로 군사적인 우위에 서게 되기를 바랐던 것이다.

31. (수 11:1, 5, 7, 8) 이 이름을 두 개의 성읍 곧 시므론과 므론으로 분리해 놓은 사본들도 있지만, 므론이라고 하는 곳은 다른 어디에도 언급되어 있지 않다.

32. “바벨론의 용사는 싸움을 그치고 ··· 보발군이 달려 만나고 사자가 달려 만나서 바벨론 왕에게 고하기를 그 성읍 사방이 함락되었으며 모든 나루는 빼앗겼으며 갈밭이 불탔[더이다] ··· 하리라.”—예레미야 51:30-32.

33. (계시 17:16) 하느님의 “의기충천한 성읍”이라고 주장하는 그리스도교국에 속한 종교 단체들이나 거짓 종교 세계 제국에 속한 그 밖의 종교 단체들 가운데서는 경건한 열매를 전혀 발견할 수 없습니다.

34. “만군의 여호와가 말하노라 예루살렘 길거리에 늙은 지아비와 늙은 지어미가 다시 앉을 것이라 다 나이 많으므로 각기 손에 지팡이를 잡을 것이요 그 성읍 거리에 동남과 동녀가 가득하여 거기서 장난하리라.”—스가랴 8:4, 5.

35. (대첫 4:24, 31) 유사한 여호수아 19:6의 성읍 목록에는 이곳이 벳-르바옷으로 나오는데, 일부 견해에 따르면 벳-비리는 역대기 필자 에스라가 유배 기간 이후에 벳-르바옷을 가리켜 사용한 이름일 수 있다.

36. 게바를 향해 있던 “이빨 모양의 바위”로, 보세스라고 불리던 또 다른 바위의 남쪽에 있었다. 두 바위는 믹마스 성읍과 게바 성읍 사이에 자리 잡고 있었으며 요나단이 블레셋 사람들을 공격한 기록에 등장한다.

37. “이 박 넝쿨을 네가 아꼈거든 하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐.”—요나 4:6, 7, 9-11.

38. 예수께서 천년 통치 끝에 대제사장으로서의 임무와 관련하여 상징적으로 죽으실 때까지 “큰 무리”는 그 “성읍”에 머물러 있는 것이 요구됩니다.—여호수아 20:1-9; 계시 20:4, 5; 고린도 전 15:22, 25, 26.

39. “네가 수고도 아니하였고 배양도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 망한 이 박 넝쿨을 네가 아꼈거든 하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐.”—요나 4:9-11.

40. (학개 2:7) 그러나 박해자들과 배교자들 및 멸시하는 다른 반대자들은, 분한 일이기는 하지만, ‘여호와의 증인’이 참으로 하나님의 조직 곧 “여호와의 성읍”인 “‘이스라엘’의 거룩한 자의 ‘시온’”을 대표한다는 것을 인정하는 가운데 “몸을 굽”히지 않을 수 없게 될 것입니다.—이사야 60:12-14.

41. “만군의 여호와가 말하노라 그 후에 여러 백성과 많은 성읍의 거민이 올 것이라 이 성읍 거민이 저 성읍에 가서 이르기를 우리가 속히 가서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하자 할 것이면 나도 가겠노라 하겠으며 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라.”—스가랴 8:20-22.

42. 9 이러한 마지막 연대기에서 산헤립은 자신의 유다 침공에 관해 과장되게 설명한다. “짐의 멍에에 굴복하지 않은 유대인 히스기야에 관하여 말하건대, 짐은 그의 46개의 견고한 성읍 즉 성벽으로 둘러싸인 요새들과 그 주변의 무수히 많은 작은 마을들을 포위하였으며, 경사로를 잘 다져 놓고 (그렇게 하여) 공성퇴를 (성벽) 가까이 가지고 갔(으며) 갱도, 갈라진 틈 그리고 공병의 활동을 이용하여 보병들이 공격하게 함으로써 (그러한 성읍들을) 정복했다.