동정녀 in Korean

동ː정―녀(童貞女)[명사] 1.동정인 여자. (준말)동녀. ↔동정남. 2.기독교에서, ‘성모 마리아’를 이르는 말.

Use "동정녀" in a sentence

1. 이슈타르 숭배자들은 그 여신을 “동정녀”, “거룩한 동정녀”, “동정녀 어머니”로 불렀다.

2. “‘동정녀 마리아’에게 다른 아들이 있었나요?”

3. ‘당신들은 동정녀 마리아를 믿지 않더군요’

4. 스페인 세비야에는, 동정녀 라 마카레나 상과 동정녀 데 라 에스페란사 상의 추종자들 사이에 광신적인 경쟁이 있다.

5. ··· 심지어 그들은 처녀신 아테나를 동정녀 마리아와 동일시하였다.

6. 제2차 바티칸 공의회는 “축복받은 동정녀”를 예배할 것을 권고하였다.

7. 여기 사람들이 닦아내기 시작한 동정녀 마리아의 뒷면이 있습니다.

8. 그러나, 그 회의에서 정립된 본래의 ‘니케아’ 신조에는 동정녀 ‘마리아’에 관한 언급은 전혀 없었다.

9. 소녀 시절 아르헨티나에 살던 때에 에우헤니아는 동정녀 이타티 숭배를 위한 순례 여행을 하였다.

10. 이슈타르는 “거룩한 동정녀”, “나의 귀부인” 및 “기도를 듣는 자비로운 어머니”로 칭송받았다.

11. 그와 유사하게, 1858년에는 프랑스의 루르드에서, 1917년에는 포르투갈의 파티마에서 동정녀 마리아가 나타났었다고 합니다.

12. 두드러진 실례가 루르드의 환영으로, 그곳에서 “동정녀”는 자신이 “무염 시태”임을 나타냈다.

13. 때가 되자, 그 여자는 “동정녀 마리아”의 어머니가 되었다고 그 책은 주장하였다.

14. 예마야 혹은 셰마야: 동정녀 마리아 혹은 쿠바에서 비르헨 데 레글라로 여겨지는 바다와 다산의 여신.

15. 사람들은 그런 분위기에 푹 빠져 매우 관대해졌으며, “동정녀”가 기적을 행할 것이라고 생각하였습니다.

16. 유고슬라비아의 메주고례라는 작은 마을에서, 어린이와 십대들은 최근에 “동정녀”의 환영이 천번 이상 나타났다고 보고하였다.

17. ‘스페인’의 ‘사라고사’에는 ‘라 비르헨 델 필라’(동정녀 기둥)로 알려진 유명한 ‘마리아’ 상이 있다.

18. 고대 에베소의 유적지에서는 오늘날에도 이 공의회가 열렸던 “동정녀 마리아 교회”의 폐허를 볼 수 있다.

19. 동정녀 마리아에게 각자의 소원을 빌 수 있도록 각 부제의 집에 마리아상을 일 주일씩 놓아 둡니다.

20. 성모 승천 대축일의 동정녀 마리아 행렬 역시 키벨레와 아데미를 공경하던 행렬에서 그 원형을 찾아볼 수 있다.

21. 8 사람들은 마리아 형상과 초상에 숭배하는 태도로 절하며, 교회의 공식 교리에서는 마리아를 “동정녀 마리아 데오토코스”라고 부릅니다.

22. 대성당의 서쪽 부분의 탑들은 1888년에 추가로 지어진 것이며, 1901년 찰스 T. 매슈스가 설계한 동정녀 경당이 동쪽 부분에 추가로 지어졌다.

23. 이 용어는 또한 이른바 석기 시대 미의 여신들 및 동정녀 마리아 같은 갖가지 인물에 적용되어 왔다.

24. 이탈리아, 산다미아노에서는, 맘마 로사(1981년에 사망)가 “동정녀”를 보았다고 주장한 장소로 순례자들의 무리가 몰려들고 있다.

25. 예를 들면, 라틴 아메리카에서는 콜럼버스의 미대륙 발견 이전의 여신들인 파차마마와 토난친을 아직도 동정녀 마리아의 이름으로 숭배하고 있다.

26. 1531년에, 아즈텍족이 토난친을 숭배했던 언덕에서 피부색이 짙고 나와틀어를 하는 “과달루페의 가톨릭 동정녀”가 한 아즈텍 인디오에게 나타났다고 합니다.

27. 그들은 그 여신의 작은 감실을 구입하였으며, 그 여신을 귀부인, 여왕, 동정녀, “기도를 듣고 받아 주는 이”로 높이 숭상하였다.

28. “동정녀 마리아의 몽소 승천, 즉 하늘로 영입된 일은 그를 위한 최대의 축제로 그리고 교회 역년상 가장 장엄한 의식들 중 하나로 [오랫동안] 중시되어 왔다.”

29. ··· 현재의 ‘볼리비아’와 ‘페루’의 남부에서 그 오래된 이교신 ‘바카-마마’(어머니 땅) 숭배가 동정녀 숭배에 흡수되긴 하였지만, 여전히 숭배되고 있는 실정이다.

30. 별에는 라틴어로 “Hic de Virgine Maria Jesus Christus Natus est.”, 즉 “이곳에서 예수 그리스도께서 동정녀 마리아에게서 탄생하셨다.”라고 새겨져 있다.

31. 따라서 그는 금욕을 종교적 이상으로 묘사하는 “동정녀 마리아 숭배”와, 건강 문제로 더욱 금욕을 내세우는 현대의 “동정 숭배”의 차이를 대조합니다.

32. 스페인, 말라가에 사는 수백명의 시민은 지방의 인기있는 동정녀 상인 “희망의 성모”에 정교한 금관을 씌울 자금을 마련하기 위한 공개 모금을 지지했다.

33. 프랑스 샤르트르 대성당에는 세 동정녀 상 곧 필라 성모, 크리프트 성모, “벨 베리에르” 성모가 있다. 이 성모 상에는 각기 헌신한 신자들이 있다.

34. 한 전설에 의하면, “동정녀” 마리아는 복음 전파자 요한과 함께 나사로를 만나러 키프로스로 가는 길에 갑작스럽게 맹렬한 폭풍을 만나 아토스에 내리게 되었다고 합니다.

35. ··· (1854년에 교황 비오 9세가 이 교리를 규정하였는데) ‘이것은 가장 은총받은 동정녀 마리아가 수태되는 첫 순간에 원죄의 얼룩이 전혀 묻지 않도록 보존받았음을 신봉하는 교리이다.’”

36. 그 섬에 있는 산들의 정상 가운데 하나에는 작은 그리스 정교회 성당이 두 개 있는데, 하나는 “성” 게오르기우스에게 다른 하나는 동정녀 마리아에게 바쳐진 것입니다.

37. “그리스도인들은 자신을 예수나 동정녀 또는 가장 흔하게는 침례자 요한이라고 여기는 경향이 있으며 종종 비아돌로로사나 정원 무덤과 같이 예수와 관련된 장소에서 정신 없이 운다”고 「뉴욕 타임스」지는 말한다.

38. “그 누구도—심지어 그리스도 자신도—동정녀 마리아만큼 대성당 건축자들의 삶과 생각을 철저히 지배하지는 못했다”고, 「호라이즌 유명 대성당 편람」(The Horizon Book of Great Cathedrals)에서는 알려 줍니다.

39. 우리는 공기가 서늘하고 촛불에 검게 그을린 한 성당을 둘러보았는데, 그곳은 이 수도원 설립자의 유해가 안치되어 있는 곳입니다. 그 다음에는 아르테미스 신전에 있던 돌을 일부 사용해서 지은 ‘동정녀 성당’을 둘러보았습니다.

40. 그들은 또한 ‘마리아’가 그리스도께서 희생하시는 데 협력하였고 현재 그분과 함께 “온갖 은혜”를 나누어 주는 일에 참여하고 있기 때문에 ‘마리아’는 “합법적으로 ‘비르고 사케르도스’ 즉 동정녀 사제라고 불릴 수 있다”고 주장한다.

41. ‘프랑스’의 ‘가톨릭’ 역사가 ‘루이 뒤쉐스느’는 그의 저서 「그리스도인 숭배: 그 기원과 발전」에서 “‘로마 가톨릭 교회’에서 기원 제7세기 이전에는 동정녀 ‘마리아’를 기념하는 축일이 전혀 없었던 것 같다”고 기술한다.

42. 영국 국교회의 교구 부사제들을 대상으로 실시한 한 조사에서, 많은 교직자들이 “동정녀 출산, 예수의 기적, 메시아의 재림과 같은 전통적인 그리스도교 믿음의 기본 요소들을 믿지 않는다”는 사실이 밝혀졌다고, 오스트레일리아의 「캔버라 타임스」지는 보도합니다.

43. 그러므로 「신 브리태니카 백과 사전」에서 “모신”(Mother Goddess)이라는 제목 아래, “이 용어는 또한 이른바 석기 시대의 미의 여신들 및 동정녀 마리아 같은 갖가지 인물에도 적용되어 왔다”라고 기술하는 것은 놀라운 일이 아니다.

44. ··· 오늘날 ‘볼리비아’ 및 ‘페루’ 남부에서는, 동정녀에 동화되긴 하였지만 고대 이교 신 ‘파카-마마’(대지-어머니)가 여전히 활발하게 숭배받고 있으며 ··· ‘멕시코’에서 ‘과달루페’라는 동정녀 숭배는 여신 ‘토난찐’(신들의 어머니) 숭배에 그 근원을 두고 있다.”—「식민지 정복 과정」(Mecanismos da Conquista Colonial).

45. “루르드의 기적들은 ‘가톨릭 교회 특유의 신앙’(무염 시태, 이 교의에 관한 교황권의 규정, 성체에 대한 경배, 동정녀 마리아에 대한 경배 등등)과 특별한 연관이 있기 때문에, 우리는 ‘교회의 교리들이 하느님의 승인의 인장을 받은’ 것임을 인정할 수 있으며, 또한 마땅히 인정해야 한다.”

46. 1900년에 이탈리아의 예수회 잡지 「라 치빌타 카톨리카」에 실린 한 기사에 의하면, 보니파키우스가 그 건물에 대해 특별히 염두에 두었던 용도는 “그리스도교 영역 내의 모든 순교자들, 다시 말해 모든 성인들에게 그리고 그 누구보다도 하느님의 동정녀 어머니에게 함께 영광을 돌리는 것”이었습니다.

47. 1895년에 제정된 소위 근본주의 5대 강령은 다음과 같다. “(1) 성경의 완전 영감 및 무류성(無謬性), (2) 예수 그리스도의 신성, (3) 그리스도의 동정녀 탄생, (4) 십자가에서의 그리스도의 대속, (5) 그리스도의 육체의 부활 및 직접적이고 물질적인 지상 재림.”—「신학 연구」(Studi di teologia).