공의회 in Korean
공의―회(公議會)[―의회/―이훼][명사]가톨릭에서, 교회를 사목(司牧)할 책임을 진 주교들이 신앙과 도덕에 관한 교리 문제 등을 협의 결정하는 공식적인 종교 회의. [중요 사항의 결정에는 만장일치제를 택하는 것이 특징임.]
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1. 제1차 니케아 공의회(화가의 그림)는 삼위일체 교리의 기틀을 마련했습니다
2. 니케아 공의회 후, 그 제목에 관한 논쟁은 수십년 동안 계속되었습니다.
3. 1965년—교황 바오로 6세, 제 2차 바티칸 공의회 폐회 및 UN총회에서 평화 호소 연설
4. 96쪽. 일반적으로 트리엔트 공의회(1545–1563)가 개신교에 대응한 가톨릭 개혁의 시발점이라고 받아들여지고 있다.
5. “제2차 바티칸 공의회 이후, 가톨릭 교회는 대중에게 새로운 모습으로 보일 뿐 아니라, 교회에 대한 시각을 자체적으로도 달리 갖게 되었다.
6. 그리스도의 “신격”을 설명하고 확립하려고 시도한 니케아 공의회(기원 325년)는 “그리스도교” 교의의 해석에 새로운 장을 연 이정표와도 같은 사건이었습니다.
7. “2세기의 교회 필자와 지도자들이 사라지면서 교회가 ··· 서서히 완고하게 곁길로 벗어나다가 ··· 니케아 공의회 때, 원래의 신앙이 조금씩 침식되던 그 모든 일이 절정에 달하였다.
8. “전통주의자들은 교회가 공의회 전에 과오에 빠졌든지 현재 과오에 빠져 있든지 둘 중 하나일 수밖에 없다고 주장한다.”—「인터내셔널 헤럴드 트리뷴」지
9. 일부 가톨릭 교인은 이런 일에 관해 들을 때, 1960년에 열린 제 2차 바티칸 공의회 이전에 로마 가톨릭의 예배식에서 라틴어만 사용할 수 있었던 일이 생각날지 모른다.
10. “만일 ··· 로마 교황이 이런 수위권을 가진 성 베드로의 후계자가 아니라고 말하는 사람이 있다면, 그를 아나테마에 처해야 [즉 이단으로 파문해야] 한다.”—제1차 바티칸 공의회, 1870년 7월 18일.
11. 그런 다음 교황 요한 23세는 제2차 바티칸 공의회(1962-65년)에 기대하는 것이 무엇인지를 설명하였다. 교황이 기대한 것은 가톨릭 교회에 새로운 바람을 불어넣고 아조르나멘토 즉 현대화와 쇄신을 이루는 것이었다.
12. ‘로마’나 ‘콘스탄티노플’을 본부로 하는 경쟁적인 배교한 그리스도인 분파들 사이에 자꾸 커지는 틈을 수습하고, 다른 도시의 배교한 그리스도인 선생들을 이단으로 낙인찍기 위해, 수세기에 걸쳐 갖가지 “전체(만인의) 교회 공의회”가 조직되었다.
13. * 비오 12세(1939-58년)의 절대 군주적 방식에 익숙해 있던 공의회 보수주의자들의 견해와는 정반대로, 자유주의자들은 ‘교회에 관한 교의 헌장’(라틴명, 루멘 겐티움, 열국의 빛)에 대한 공의회의 승인을 끝내 얻어냈다.
14. 그는 계속해서 말하기를, 제2차 바티칸 공의회(1962년) 이전에는 가톨릭 교회에서 “평신도들에게 성서를 보급하는 것에 반대하였는데, 이는 평신도들이 성서 구절을 정확히 해석할 수 있을 만큼 ··· 적절한 교육을 받지 못한 상태라고 믿었기 때문”이라고 지적합니다.
15. 이전에 “트리엔트[공의회]의 빛, 이단자에 대한 쇠망치, 로마 가톨릭의 검”으로 묘사된 스페인은 또한 “가톨릭 교회 사상 교회가 겪은 최악의 피비린내 나는 박해”를 자행하였다고 비스카야, 데우스토 대학교의 한 현대사 교수는 말한다.
16. 진보주의 가톨릭 교인들이 발행하는 정기 간행물인 「콤누오비 템피」는 이렇게 알려 주었다. “가톨릭 교회가 [제 2차 바티칸 공의회 이후에] 세계 교회 운동을 시작한 것은 적어도, 공통적인 그리스도교에 기원을 거의 두고 있지 않은 옛날 마리아 종교의 관습을 반복하지 않는 데 도움이 될 것같이 보였다.
17. 그러나 현재, ‘노틀담’의 ‘존 에이 오브리엔’이 저술한 「종교 재판」이라는 한 근간 서적에 대하여, ‘가톨릭’ 필자들은 그것이 “2차 ‘바티칸’ 공의회 후의 ‘가톨릭’ 사상에 의한 새로운 입장”을 취하고 있다고 묘사하였으며, 따라서 “주목할 만큼 훨씬 더 정직하며 특별 변명이 없다”고 하였다.
18. 헤펄러가 지은 「그리스도교 공의회 역사」(A History of the Christian Councils)는 이렇게 분명히 말한다. “축제 중 가장 거룩한 축제인 이 기념 행사를, 경악할 만한 범죄에 수치스럽게 연루된 바 있고 정신이 무지 몽매한 유대인의 (날짜 계산) 관습을 따라 지키는 것은 특히 부당하다고 선포되었다.”