듯하다 in English

[deushada]
verb - 듯하다
look like: 듯하다, 싶다

Sentence patterns related to "듯하다"

1. 어릴 적의 소아마비까지 사라지는 듯하다.

2. 신경 한가닥이 그애와 연결되어 있는 듯하다.

3. 사마귀는 그런 능력 없이도 살아갈 수 있는 듯하다.

4. 둘은 서로 좋아하기 시작한 듯하다.

5. 예수 그리스도의 조상. 모계 조상인 듯하다.

6. 파리에서부터 호송대를 쫓아왔다는 이 남자는 괴로워하는 듯하다.

7. 애니메이션 안의 로봇법상으로는 중간영역(Gray Zone)에 속하는 듯하다.

8. 고대에는 로마인도 수염을 길렀지만 기원전 3세기경에는 면도하는 관습을 받아들인 듯하다.

9. 등고선의 끊임없는 변화는 기상 천외한 도안으로 조각해 놓은 듯하다.

10. 다단과 아비람의 형제인 느무엘은 그 반역에 가담하지 않은 듯하다.

11. 하지만 오필이 아라비아 남서부 지역 예멘 근처에 있었다는 결론을 지지하는 의견이 유력한 듯하다.

12. 태양은 그것의 광휘가 바다에 담길 때, 마치 "기름을 붓는" 듯하다.

13. 대사가 모두 “......” 뿐인 과묵한 소녀이지만, 니시가키 선생과는 소통하고 있는 듯하다.

14. 심지어 지도적인 여권 신장론자들도 남녀 동권의 성도덕에 관하여 재고하고 있는 듯하다.

15. 지금은 그런 것을 다 합쳐도, 전에 비해 놀라는 일이 적은 듯하다.”

16. 그 인근에 있는 히르베트샴사위라는 곳의 이름에는 이곳의 고대의 이름이 지금도 남아 있는 듯하다.

17. 그의 이름은 라틴어의 메르크스(merx; 상품) 또는 메르카토르(mercator; 장사꾼)에서 유래한 듯하다.

18. (수 21:27, 32) 이 도시가 역대기 첫째 6:76에서는 기랴다임이라고 불린 듯하다.

19. 영양 실조에 걸린 어린이는 대부분 허약하고, 활기가 없으며, 생기 없는 눈빛에 무엇에도 관심이 없는 듯하다.

20. 일부 사람들은 심지어 대단한 화제거리나 엉뚱한 이야기로 인해 충격을 받는 것을 즐기는 듯하다.

21. 이렇게 기일을 정하여서 장이 열렸던 것은 각 지방의 상업적인 발달이 없었기 때문에서인 듯하다.

22. 히브리어 이름은 이 새가 “투르르르 투르르르” 하고 구슬프게 우는 소리를 흉내 낸 것인 듯하다.

23. 성서적 용법에서는 곡초가 수확 후 밭에 남아 있는, 곡식 줄기의 남은 부분을 가리키는 듯하다.

24. 히브리어 오즈니야는 이스라엘에서 볼 수 있는 가장 큰 맹금인 검은민목독수리(Aegypius monachus)를 가리키는 듯하다.

25. 이것은 아마 충양돌기가 담백질을 포함하고 있고 강한 냄새가 나는, 진하며 점액과 같은 누르스름한 액체를 분비하기 때문인 듯하다.

26. 그들은 엄청난 돈을 벌어들이면서 엄청난 생명을 앗아갔다. 그러나 최종 결과가 엄청난 인명 피해라는 사실에 영향을 받지 않는 듯하다.

27. 그러나 ‘바고보’인들의 종교는 신을 숭배하는 일과 관련이 있기보다는 ‘부소’(악귀)들의 영향을 피하는 데 더 관련이 있는 듯하다.

28. 히브리어 닛다는 히브리어 성경에 30회 나오는데, ‘배척하다, 생각에서 밀어내다(생각하기를 거부하다)’라는 의미의 어근 단어 나다에서 파생한 듯하다.

29. 유월절 희생 제물은 “두 저녁 사이에” 잡아야 하였는데, 이때는 해가 진 뒤부터 황혼이 저물어 어두워지기 전까지의 시간인 듯하다.

30. 히브리어 샤마임(항상 복수형임)은 “하늘(들)”로 번역되는데, 기본적으로 높은 것이라는 의미를 가지고 있는 듯하다.

31. 우리가 살고 있는 사회는 텔레비전 프로그램, 광고, 서적, 잡지, 음악, 영화 등으로 성활동을 자극하려고 작정한 듯하다.

We live in a society that seems bent on stimulating sexual activity by means of television programs, advertising, books, magazines, music, and films.

32. 결백한 아내가 남편에 의해 임신하게 되어 있다는 사실은, 간음한 여자는 후에 임신하지 못하게 될 것임을 나타내는 듯하다.

33. 가현설[Docetism, 도세티즘]은 “~처럼 보이다(seem)” 또는 “~인 듯하다(appear)”를 의미하는 그리스어 단어 dokeō에서 파생되었다.

34. 베트남인, 일본인, 한국인을 비롯한 그 밖의 동양 사람들도 젓가락을 사용하는데, 그 이유는 주로 중국 문화의 영향을 받았기 때문인 듯하다.

35. 종교적 다원론을 조장하는 데 있어서, 프로테스탄트교는 하나님께서 자신이 숭배받고자 하는 방법에 관하여 전혀 지침을 세우지 않으셨다는 견해를 비치는 듯하다.

36. 이것은 뜰 너머를 내다보면 개구부 또는 큰 창문들이 뜰의 맞은편에 있는 방들의 창문들과 서로 마주 보고 있었다는 의미인 듯하다.

37. 아마도 베냐민 사람 벨라의 또 다른 자손. 역대기 첫째 8:7에 나오는 게라와 같은 사람인 듯하다.—대첫 8:5.

38. 머리에는 두건을 쓰고, 손은 팔짱을 꼈으며 그위로 도포자락이 늘어져 있는 모습으로, 시선은 유유히 적을 바라다 보는 듯하다.

39. 그것은 ‘한스 안데르센’이 그의 어린 시절의 연못으로 돌아가서 마치 미운 오리새끼가 더 미운 백조로 변화된 것을 보는 듯하다.”

40. 어느 의료 사회학 교수는 이렇게 주장한다. “오래 살려는 노력은 역사 전체를 통해 대부분의 사회에서 거의 보편적으로 나타나는 듯하다.

41. 그는 이렇게 설명한다. “생각건대, 다른 얼마의 사례들은 그다지 강하지 않은 유전 인자와 더불어 작용하는 환경 요인이 원인인 듯하다.”

42. 티레 왕은 이 사람을 가리켜 히람-아비라고 부른 것으로 보이는데, 이것은 문자적으로 “나의 아버지 히람”을 의미하는 명칭인 듯하다.

The king of Tyre apparently refers to this man as Hiram-abi, which seems to be an appellation literally meaning “Hiram My Father.”

43. (삼둘 17:12) 여호와께서 세우신 왕에게는 “이슬방울 같은 청년들의 무리가 있”는데, 이 경우는 아마도 그 수와 관련이 있는 듯하다.—시 110:3.

44. 구산은 하박국 3:7에서 “미디안 땅”과 유사한 표현으로 나오므로, 미디안의 다른 이름이거나 어떤 이웃 나라를 가리키는 표현인 듯하다.

45. 이와는 반대로, 간음하는 사람은 육체적인 정욕을 충족시키는 일을 억제하게 해주는, 하느님에 대한 사랑이 충분하지 못한 듯하다.—갈라디아 5:19-21.

46. 라합이 실제로, 단어의 일반적인 의미로 창녀 즉 매춘부였다는 사실을 일부 집단들이, 특히 유대교 전통주의자들 가운데서 부정해 왔지만, 그 주장은 사실의 지지를 받지 못하고 있는 듯하다.

47. 기원전 8세기에 아시리아 왕 사르곤의 통치 때, 그들은 스키타이인들에 의해 코카서스(흑해와 카스피 해 사이의 산간 지방) 너머로 쫓겨난 듯하다.

48. 하지만 유대인 역사가 요세푸스는 이 기록에 대해 논하면서, 아하스의 이 단이 “집에” 있었다고 기술한다. 이것은 이 단이 계단의 일부를 이루고 있었음을 시사하는 듯하다.

49. “당아욱”이라는 번역 표현이 쓰이게 된 것은, 영어 명칭 “mallow”[맬로우, 당아욱]와 관련이 있는 것으로 여겨지는 그리스어 몰로케가 히브리어 말루아흐와 유사하기 때문인 듯하다.

50. 그 보도는 이렇게 계속됩니다. “문제는 ··· 연로한 운전자가 교차로에 진입하기 전에 좌우 양편에서 벌어지는 변화에 대해 판단을 내려야 하는 상황과 관련이 있는 듯하다.”