賤 in Vietnamese
Kana: しず せん *n
- lowly person, lowliness
- I (used by male entertainers)
Sentence patterns related to "賤"
1. 不可触賤民に自尊心を
2. 人皆以て賤しと為す。
3. 世間の貴賤、傾首せざるはなし。
4. もしも不可触賤民だったら
5. 一、貴賤貧富の区別なく謙譲なれ。
6. ガンジーは不可触賤民を啓蒙する活動に入りました。
7. このような考えがあるために,下層社会の人々,特に「賤民」,すなわち「不可触賤民」は,現世において自分を向上させる意欲または機会を得ることがほとんどありません。
8. 「新雪 賤ヶ岳の大観」が琵琶湖八景のひとつに数えられている。
9. 人間の一生(読み人知らず) 職業に上下もなければ貴賤もない。
10. 不可触賤民の制度はヒンズー教最大の汚点であると思う」とガンジーは語っています。
11. この人種差別の場合には,インド人対インド人,バラモン対不可触賤民の差別でした。
12. この後、賤ヶ岳砦を守備する桑山重晴に対して「降伏して砦を明け渡すよう」命令しており、桑山は「抵抗は致さぬが日没まで待って欲しい」と返答、賤ヶ岳砦の陥落も間近であった。
13. ガンジーによれば,不可触賤民の制度を是認することにより,ヒンズー教は罪を犯しました。
14. 『治乱記』には「博学にして才知あり、忠心深くまた下賤を憐れみし者なり。
15. これらの下に,社会の構造から分けられて,清くない者たち,不可触賤民がいました。
16. 私たちは不可触賤民でした。 そのために私も家族も惨めな気持ちを味わいました。
17. 不可触賤民である私が,エホバの証人の会衆の中で自分の話をしているのです!」
18. 戦功をあげて一気に禄3,000石を与えられ、賤ヶ岳の七本槍の一人に数えられた。
19. 汝その業に巧なる人を見るか 斯る人は王の前に立ん かならず賤者の前にたたじ」。(
20. ガンジーおよび同じ志を持つ他の人々の努力により,「不可触賤民」の生活はある程度改善されました。
21. 天正11年(1583年)正月に伊勢亀山城の滝川一益を攻め、同年4月の賤ヶ岳の戦いでも軍功をあげる。
22. 同年の賤ヶ岳の戦いでは羽柴秀吉(豊臣秀吉)方として参戦し、近江堂木山砦の守将を務めた。
23. 一応「探偵」ではあるが、「捜査は下賤の存在が行うもので、神たる自分には必要ない」として捜査を行わない。
24. 外国を犬馬のように賤しいと考えてはずかしめるときは,かれから不仁不義の名を得るであろう」。
Coi người ngoại quốc như đồ chó hay đồ ngựa và chửi bới họ chỉ khiến họ gán cho chúng ta cái danh tiếng xấu là tàn nhẫn và bất công mà thôi”.
25. まず、1509年、金銀の簪(ジーファー、かんざし)によって貴賤の別を定め、次に1524年には、六色の冠(ハチマチ)によって等級が制定された。
26. 賤ヶ岳の戦いで佐久間盛政を銃撃して敗走させ、戦勝の端緒を開く抜群の戦功を挙げたため、1,300石を加増された。
27. そして,仲間のバラモンの感情を害さないよう,低いカーストである不可触賤民に対しては聖体拝領のパンを棒を使って渡しました。
28. インドではカースト制度が非合法とされているにもかかわらず,カーストに属するヒンズー教徒は“不可触賤民”と道路の同じ側を歩こうとはしません。
29. したがって,「不可触賤民」に生まれた子供の運命は確かに人為的なもので,神によって定められたものではありません。
30. 一方で最も年代の遅いシナリオはPKまで含めても賤ヶ岳合戦のあった1583年のため、それ以降の年代の武将は比較的少なくなっている。
31. 聞くところによると,しばらく前にひとりの不可触賤民は水が欲しくなって,その井戸にバケツを降ろして自分用に水をくみました。
32. これは,「不可触賤民」の生涯は人の業のためではなく,それゆえ変わり得るものであることを示していないでしょうか。
33. 自分たちの国の不可触賤民の兄弟たちに対して過ちを犯しているというのに,どうして英国人を非難できるだろうか,とガンジーは考えました。「
34. そのような恐れがあるために,大勢の人が,公民権や特権のない,「不可触賤民」すなわち社会から見捨てられた極貧の階層に甘んじています。
35. ところが,インド全国の千ほどの村を対象にした最近の調査が明らかにしたところによると,不可触賤民に対し,61%の人々は自分たちの井戸を使わせず,82%の人々は寺院に入ることを許さず,56%の人々は家に泊まることを拒否し,52%の洗濯屋は不可触賤民の物を扱うことを拒み,45%の床屋ではひげそりを拒みます
36. 恵まれていない下層階級,とりわけ賤民たちはヒンズー教の中により良い将来の希望を見いだせなかったため,キリスト教世界の諸宗派に改宗しはじめました。
37. このことに関して,1974年9月22日付のニューヨーク・タイムズ紙は,インドのある州で「ハリジャン」(不可触賤民)を担当していた元厚生大臣サトヤバニ・マスの意見を,次のように伝えました。
38. 近年モハンダス・ガンジーをはじめとする何人かの指導者は,「不可触賤民制は神と人とに対する犯罪である」と言明し,業‐再生の思想の影響に立ち向かおうとしました。
39. しかし、琵琶湖を渡って船で上陸した丹羽長秀が増援として現れ、日没頃より砦から退去する筈だった桑山隊と合流して攻勢に出た為に賤ヶ岳砦の確保に失敗(『柴田退治記』)。
40. 天正11年(1583年)の賤ヶ岳の戦いでは、病気のために出陣できない勝豊に代わって軍を率いて羽柴方として参戦したが、4月13日に佐久間盛政の調略を受けて柴田方に寝返った。
41. 現代における法律制定者たちの努力が実り,いわゆる不可触賤民に対する虐待がかなり緩和しましたが,そのような伝統に縛られた社会では宗教的習慣が,根強く残っていて,なかなかなくなりません。
42. ところが,インノケンティウスは人々のための聖書教育を奨励するどころか,「神聖な聖書はあまりにも深遠なものであり,教養のない下賤な者のみならず,見識のある学者でさえ,聖書を理解しようとしても,そうするだけの十分な能力を備えていない」と主張しました。