形而上学 in Vietnamese

Kana: けいじじょうがく *n, adj-no

• siêu hình học, lý thuyết suông; lời nói trừu tượng

Sentence patterns related to "形而上学"

1. これは「記譜の形而上学」と 名付けられた楽譜の一部です

Đây là một đoạn trích từ một bản nhạc có tên "Sự trừu tượng của ghi chú."

2. 17世紀後期になると、一部の儒家は宋明理学の形而上学的な性質に反発し始めた。

3. ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインは初期の著作で形而上学的・超自然的な言葉を理性的な談話から引き離そうとした。

4. つまり何らかの形而上学的二元論にはまってる人もいて、 とても頭のいい人もいるけど、全て却下しましょう

5. 新実証主義と分析哲学は古典的な合理主義・形而上学を廃して厳密な経験主義と認識論的唯名論を選んだ。

Chủ nghĩa chứng thực mới và triết học phân tích đã loại bỏ thuyết siêu hình và chủ nghĩa duy lý cổ điển để hướng về chủ nghĩa kinh nghiệm chặt chẽ và thuyết duy danh nhận thức luận.

6. この存在の立場から、アヴィセンナは、自然科学や数学のような絶対的な存在のあり方を捉えない学問と形而上学の独自性を主張する。

7. 倫理学、美学、神学、形而上学および存在論の主張を含め他の主張はどれも意味がないとした(この理論は検証理論と呼ばれた)。

8. 18世紀に入ると、大陸の自然哲学者も徐々に、数学的に記述された運動について形而上学的な説明なしで済ますというニュートンの方針を受け入れ始めた。

9. 一方、ロバート・アダムズやウィリアム・ライカンは、ルイスによる描像は形而上学的に突飛に過ぎるとして拒絶し、可能世界を、世界についての無矛盾で最大限詳細な記述ないし命題の集合であるとする。

10. カテゴリー錯誤という用語は、ギルバート・ライルが著書『心の概念』(1949年)で導入したもので、デカルト主義的な形而上学によって生まれた心の本質についての混乱であるものを取り除くために用いられた。

11. 封建体制から産業体制への移行を仲立ちするのが、形而上学という啓蒙主義的観念に導かれた市民革命の体制だとされ、当時の産業革命の推進力がこの論の背景にある。

12. カントは、合理的形而上学は死後存続の問題になんら根拠のあることを教えないが、我々は知的ではなく道徳的直観によって、先天的に定められた「無条件命令」を自らの中に見出すと述べている。

13. ジョン・アーチボルト・ウィーラーの 「it from bit」(すべてはビットからなる)という形而上学に影響を受けて主張されたデイビッド・チャーマーズの情報の二面説(英語: dual-aspect theory of information)や、ジュリオ・トノーニの意識の情報統合理論のような数学的な構成を持った理論がある。

14. オッカムはこの見解を支持するためにイブン・スィーナーの「『形而上学』註解」Vを引用している ファフル・アル=ディーン・アル=ラーズィー(1149年生)はアリストテレスの「第一格」を批判して原始的な帰納論理学を組織立てており、ジョン・スチュアート・ミル(1806年–1873年)による機能論理学の発展の先駆けとなっている。

15. クリスチャンの形而上学者たちは,西暦前の何十年かのギリシャ人を,神に関する知識を得ようと果敢に,しかしやみくもに努力する人間,あたかもイエスを古代アテネの稀薄な空気の中から魔法で呼び出し,異教徒の貧弱な頭をしぼって何とかしてキリスト教を考え出そうとする人間として描写しようとしていた」。

16. 中世哲学の歴史は伝統的に二つの主な時期、つまりアリストテレスおよびプラトンの研究が保存され、発展させられた12世紀までの初期中世と、アラブ系の批評家たちの反応を受け、宗教哲学、論理学、形而上学の注目すべき発展とともに、古代哲学の再発見の極致を記録した12、13、14世紀の「黄金時代」に分けられる。

17. 他にも、世界の存在をネオプラトニズム的な流出論からの説明を行ったり、形而上学やキンディーも論じていた知性論を踏まえ、10の知性流出説など深い論及をし、イスラーム哲学においては偉大な存在の人物であったことはもちろんであるが、ファーラービーの論及した問題は後のヨーロッパの中世哲学の要になるようなものばかりであった。

18. トーマス・ヒル・グリーン『倫理学序説』(Prolegomena to Ethics, 1883) フランシス・ブラッドリ『倫理学研究』(Ethical Studies, 1876)、『現象と真実在』(Appearance and Reality, 1893) バーナード・ボザンケ『論理学――知識の形態学』(Logic, or the Morphology of Knowledge, 1888) トーマス・ヒル・グリーン『政治的義務の原理』(Principles of Political Obligation, 1901) バーナード・ボザンケ『国家の哲学的理論』(The Philosophical Theory of the State, 1899) レオナルド・ホブハウス『国家の形而上学的理論』(The Metaphysical Theory of the State, 1918) 明治時代においては、多くの哲学研究者がトーマス・ヒル・グリーンから人格主義の考え方を学ぼうとしていた。

19. 物質、生命、心の世界の実体を成す神的リアリティを認識する形而上学 神的実在に類似する、もしくは同一の何かを人間のなかに見出す心理学 あらゆる存在に超越すると同時に内在している根拠を知ることを究極目的とする倫理学 永遠の哲学の主義によると、古今東西で様々に異なる文化と時代に生きた人々は、現実、自己、世界、存在の本質に関して共通する知覚を記録しているという。