善行 in Vietnamese

Kana: ぜんこう

• đạo hạnh
• hảo sự

Sentence patterns related to "善行"

1. 本人の意思に関らずの善行であった。

2. だから今あるままで善行に励みなさい。

3. 布施の人には福があり、善行の人には快楽あり。

4. 本物の信仰には善行が伴う,と聖書は述べている

5. 善行や悪行もやはりこの比喩的な心臓に由来します。( マタイ 12:34,35; 15:19。

6. 就任直後に延享4年(1747年)から文化6年(1809年)までに褒美を受けた157人の善行を記した善行録を作り、農業精出者や実直者、貞節者、潔白者、孝心者が取り上げられた。

7. それらの人々から善行をされるキリストの「兄弟」たちとはだれですか。(

8. □ 今日でも,親切心のあるクリスチャンの女性はどのように善行に富んでいますか

9. ドルカス(タビタ)という,「善行......に富んでいた」婦人はその会衆と交わっていました。

10. 20我实实在在告诉你,撒但紧紧抓住他们的心,a煽动他们b作恶,反对善行;

11. 支配者たちは,善行にではなく,悪行にとって,恐れるべきものとなるのです。

12. カトリックの教義では,悔悛は罪人を神と和解させるための善行と結び付けられています。

13. あなたが本気で悔悟して善行に勤めるならば、アッラーはあなたに限りない慈悲を下さる。

14. 一部の人が多大の善行を積むのに対し,他の者が多くの悪行を重ねるのはなぜでしょうか。

15. ルカ 18:18)この男の人は,善行を積むことによって永遠の命を獲得できるものと信じていたのです。

16. 2 他の人の必要を察する: 神の言葉によれば,ドルカスは『善行と憐れみの施しとに富んで』いました。(

17. そしてそれを目的とした出家と修行、また出家はできなくとも善行の実践を奨励する(八正道)。

18. 倶生神(くしょうじん) 人間1人につき2人で担当し、男神「同名」は善行を、女神「同生」は悪行を記録する。

19. そこでイエスは,逆にパリサイ人に対して的確な質問を返しました。『 安息日に善行をすることは許されていますか』。

20. 善行も悪行も共にいつかは必ず,個人の場合と同じく国々にも追いつき,相応の報いをもたらします。(

21. これらの善い報いを受けるべき因としての善行を善根(ぜんごん)功徳または功徳善根などという。

22. ですから,パウロがこの文脈で語っていたのは,一般的な意味での善行や,単なる親切な行為のことではありません。(

23. 『遺老説伝』(いろうせつでん)は、琉球各地に古くから伝わる民話、自然の異変、百姓の善行など、口碑伝説を集めた書物。

24. 善行の一つ一つは神に対する“功徳”をかち得,悪行の一つ一つは神に対して“負い目”を作るという考え方がなされました。

25. 記録によれば 道中 金曜日ごとに すぐに礼拝できるモスクを 建てていったとされます 実に様々な善行を施し ベルベル人で偉大な旅行記作者 イブン・バットゥータはこう記しました 「彼はカイロを善行で満たした 北アフリカや中東の市場で あまりに大量の金を使ったため 金の価格に その後十年影響が残った」

26. 当局の責任ある行動は使徒パウロの次の言葉を思い起こさせます。「 支配者たちは,善行にではなく,悪行にとって,恐れるべきものとなるのです。

27. しかし,一般には善行を推進すると信じられている世界宗教がどうしてそのような甚だしい悪事を引き起こしていると言えるのでしょうか。

28. 論文「ベラコーツ」[“祝福”],第九章)次の言葉は,善行によって罪深い行ないが相殺されるという考えを,ある人々がどれほどまで敷衍したかを示しています。

29. こう問いかけておられます。「 安息日に許されているのは,善行をすることですか,悪行をすることですか。 魂を救うことですか,殺すことですか」。(

30. 宗教的な戒律を守り慈善行為をすることによって義を促進しようというパリサイ人の試みが失敗に帰したことを示す歴史的な事実は非常にたくさんあります。

31. 罪の赦しの後にもまだ当然受けるべき“有限の罰”が少しでもあるとすれば,それは善行によって償われるか,“贖宥(免罪符)”によって赦されることがあります。

32. ル・ミディ・リーブル紙は,「自然に行なわれるものであろうと,友情から出たものであろうと,良心によるものであろうと,慈善行為は義務に近いものになる時がある」と述べています。

33. 22这些人心中还想象出许多愚蠢而a虚妄的事来;他们十分不安,因为撒但煽动他们不断作恶;是的,他在这整个地面上,到处散布谣言和纷争,以硬化人心,反对善行和将来临的事。

34. 彼らの善行は,ことにキリスト教の信仰において自分たちと結ばれている人たちに示されるべきですが,それに加えて,他のすべての人に対しても実践しなければなりません。 ―ガラ 6:10。

35. 慈愛がいつまでも絶えることがなく,慈愛がパウロが挙げたいかなる善行よりも大切であるのは,慈愛,すなわち『キリストの純粋な愛』が(モロナイ7:47),人の行動ではなく,人の状態だからです。

36. その考え方がどれほど定着していたかは,律法学者の文献の中で,「善行を行なったあと,それを相殺する悪行を行なう打算的なパリサイ人」のことが述べられていることから分かります。

37. イエスはご自分の話を聞いていた人たちに対し,自分の慈善行為に注意を引くために偽善者たちをまねて「ラッパを吹いて」(ギ語,サルピゾー,「ラッパ」を意味するサルピンクスと関連がある)はならないと言われました。(

38. 常に女子のことばかりを考えているが、小学生のころから自らの煩悩に従った行為が結果的に善行だと誤解され、建前でその誤解を解かずにいるために真面目な人間であるとしばしば誤解されていた。

39. 心をなだめられなかったルターは詩編とパウロの手紙を幾度も読み返し,神は人々の功徳や善行や悔悛のゆえにではなく,信仰のみによって人を義認されるとの結論に達して,ようやく平安な思いを得ました。

40. 46 悟りや救い ― 涅槃(ニルバーナ)の極致 ― は何らかの神,もしくは外的な力によりもたらされるのではなく,善行や正しい考え方の点で自ら努力して自分自身の内面からもたらされるものであると仏陀は説きました。

41. 「明日はもっと!貯畜法」によって 従業員たちは 「来年はもっと貯めよう」と考えます 未来のいつかは と そのいつか 我々は自分たちが バナナを食べているのを想像はできます 地域でもっとボランティアをすることとか もっと運動するとか あらゆる善行も そうですね