バーバー in Vietnamese

barber

• n
• thợ cạo; thợ cắt tóc

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1. バーバーは数年後,1906年に死亡しました。

2. 最後に話したのは統治体の成員ケアリー・バーバーでした。

3. ラッセルはバーバーと会見し,その結果およそ30人からなるピッツバーグの聖書研究会はバーバー主催のいくぶん大きいニューヨーク,ロチェスターのグループと合同しました。

4. 三つの世界,およびこの世界の収穫(書籍,バーバーおよびラッセルによる)

5. オーストラリアのアーネスト・バーバーとナオミ・バーバーはこう回想しています。「 アメリカで拍手がわき起こるや,メルボルンの兄弟たちも総立ちになって拍手し,それはなかなか鳴りやみませんでした。

6. 統治体の3人の成員 ― ケアリー・バーバー,ジョン・バー,ロイド・バリー ― が献堂式で話をした

7. 最後の話を行なったのは,統治体の成員のケアリー・バーバーです。

8. しかし,1878年に,バーバーはどのようにラッセルを驚かせましたか。

9. 数か月にわたって誌上で論争が続き,バーバーは贖いを否定し,ラッセルは贖いを支持する記事を書きました。

10. バーバーは,キリストがわたしたちのために死んだという点では,贖いを信じると主張しました。

11. 1877年,バーバーとラッセルは「三つの世界およびこの世界の収穫」と題する本を共同出版しました。

12. バーバー兄弟は,「世の汚い話し方や不道徳な行状に背を向ける」ことの重要性を強調しました。

13. 娘のノーマ・バーバーは,宣教者として長く奉仕し,現在は英国支部で働いています。 ノーマはこう言います。「

14. 「先ぶれ」誌の9月号には,贖いを支持し,バーバーの誤った考えを反ばくする,「贖い」というラッセルの記事が載りました。

15. バーバー兄弟は開会の言葉の中で,「世の光」だったイエスの宣べ伝えて教える業に注意を促しました。(

16. 主の再来が目に見えない臨在であることを最初に説明したのは,バーバーでもラッセルでもありません。

17. プルトニウムは非常に毒性が強く,信じられないほど長い間,約10万年も危険な状態が続く」と,物理学者のイアン・バーバーは書いています。

18. バーバーは「先触れ」の発行を続けましたが,現存する図書目録によれば,それは1903年に廃刊になりました。

19. 卒業式の司会者を務めたのは,統治体の成員で,70年以上にわたり全時間宣教に携わってきたケアリー・バーバーでした。

20. 5月14日から15日に行なわれた献堂式のプログラムには,統治体からケアリー・バーバー,ミルトン・ヘンシェル,カール・クライン,ダニエル・シドリックの4人の成員が出席しました。

21. そのような地帯大会が(今度は巡回大会として)1946年に再開されてから2年後,ケアリー・バーバーは地域の僕の一人として割り当てを受けました。

22. あるカンファレンスで座長の あるカンファレンスで座長の アブドゥル カラムに見せたら こう言ってくれました「バーバー原子力研究センターでも ぜひこれを使わなきゃ」

23. バーバー兄弟の開会のあいさつのあと,ドン・アダムズが,48人の卒業生をはじめとする聴衆を前に,「エホバの祝福が人を富ませる」という題で話をしました。

24. 2012年、アジアインスティチュートは各種の報告書、寄稿文、インタビューなどを編纂し、ベンジャミン・バーバー、ノーム・チョムスキー、フランシス・フクヤマ、ローリー・ウィルカーソン等、世界の碩学達との会談をもとに出版することになった。

25. 全時間奉仕を70年行なってきたバーバー兄弟は,「エホバに全き専心を示しなさい」という題で確信をこめて話すことができました。

26. マタイ 20:28)ラッセルは聖書に基づいてバーバーと論じるよう繰り返し努力した後,ついに「先触れ」誌との関係を一切断ち切ることを決意しました。

27. バンジュルの伝道者たちは,使徒パウロの訪問を受けた初期のクリスチャンたちと同様の大きな喜びをもってバーバー兄弟の一行を歓迎したのではないでしょうか。

28. ラッセルは何度もその問題についてバーバーと聖書から論じ合おうとしましたが,うまくゆかなかったため,彼との交わりを絶ち,彼の雑誌への援助を取りやめました。

29. 両替屋が行なう他のサービスとしてユダヤ教のミシュナに示されているのは,金銭を保管することや為替手形が提出された時に賃金を支払うことでした。 ―バーバー・メツィア 3:11; 9:12。

30. 次にケアリー・バーバーは,豊かな個人的経験の中から例を取り,エホバがこの「終わりの日」にご自分のみ名のための民をどのように取り出されたかを語りました。

31. バーバー・メツィア 6:5脚注および付録II,D,H・ダンビー訳)ギリシャ語のメトレーテース(ヨハ 2:6では複数形で出ており,「液量升」と訳されている)とバトス(ルカ 16:6では複数形)はヘブライ語のバトに相当するとみなす人もいます。

32. マタ 26:34,74,75; マル 14:30,72; ルカ 22:34; ヨハ 13:38)ある人々は,ユダヤ教のミシュナ(バーバー・カマ 7:7)の陳述に基づいて,おんどりは地面をひっかいて儀式上の汚れを生じさせるのでエルサレムでは飼育されていなかったと論じます。

33. わたしたちはエホバと隣人に対する愛に動かされて,業は終わったと神が言われる時まで,引き続き手を緩めることなく宣べ伝えて行きます』と,エホバの証人の統治体の成員ケアリー・バーバーは述べた」。

34. ところが,以前ネルソン・バーバーとの交友があったころから,聖書に基づく正確な年代計算が存在すること,そしてその計算によると,異邦人の時の終わりは1914年であることを確信するようになりました。

35. ユダヤ教のミシュナ(バーバー・カマ 7:7)には,家禽が儀式上の汚れをもたらす可能性があったため,ユダヤ人が家禽を飼育することを禁じる言葉が含まれていますが,ラビの文献の示すところによると,ユダヤ人はローマ人と同じほど多くの家禽を飼育していました。

36. バーバーは解答の中で,変化が永続的なものとなるために,「関係する教会は,改宗者が価値ある事柄を絶えず忙しく行なえるようにすべき」こと,そして「自分は重要な人間だと本人が感じられるように関係者すべてが,引き続き働き掛けねばならない」ことを挙げている。

37. マーティン・ポエツィンガーの開会の祈りに引き続き,卒業式の司会者であるケアリー・バーバーはプログラムを紹介し,長年にわたって何千人ものこうした福音宣明者たちが,一つの目的のために専念し,ギレアデで訓練を受けてきたことに注意を引きました。 その目的とは,王国の希望を宣べ伝える真の宣教者として地の果てに遣わされることです。

38. バーバーは次のことを強調しました。「 わたしたちの現在の教育プログラムは,あらゆる場所のエホバの民すべてを,箴言 1章1節から4節で述べられているような優れた円熟の域に,つまり,知恵と懲らしめを知り,理解をわきまえることができ,洞察力と義と裁きと廉直さと思考力を与える懲らしめを受け入れる円熟の域に導き入れることを目的としています」。