トルストイ in Vietnamese

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• đại thi hào Nga Tônstôi

Sentence patterns related to "トルストイ"

1. トルストイか,エホバか

2. トルストイは驚くも

3. トルストイは取材の中で

4. トルストイの小説に由来する。

5. サム・アベルによるトルストイの小説の詩的な表現

6. 1901年、ロシア正教会聖務会院は「トルストイは正教会とは一切の関係を持たない」と公式に宣言し、トルストイは正教会から破門された。

7. トルストイはその棒を 必死に探したけど 見つからなかった

Tolstoy đã sống, ám ảnh về cây gậy đó, nhưng không bao giờ tìm ra nó.

8. トルストイは、名高い『戦争と平和』や『アンナ・カレーニナ』をそこで著した。

9. 支持者からの手紙について、トルストイはこう書いている。

10. とはいえホワイトウェイ・コロニーはほどなくトルストイの原則を放棄しているので、1909年にそこを訪れたガンディーを含め、多くの人々からはトルストイ運動の失敗例であると見なされている。

11. こんなに時が経って トルストイは やっぱり正しかった なんてありなのか

12. 自身は公爵に叙せられていながら、トルストイは農民とともにあった。

13. レオ・トルストイが見いだしたように,完全に至る過程には喜びがあります。

14. 作家、レフ・トルストイの宗教思想、哲学思想に影響を受け1880年代に出現した。

15. それで,聖書の断片を集めるため,ロシアの作家レオ・トルストイの小説を読みました。

16. この不満を発端に,トルストイは人生の目的,つまり「なぜ」の部分を,おもに試練と過ちを通して生涯をかけて捜し求めました。 82歳で亡くなる前に,トルストイは日記に次の結論を書きました。「

17. その初期にはヘンリー・デイヴィッド・ソローとレフ・トルストイが、後にはマハトマ・ガンディーがその思想に影響を与えた。

18. 最初の大規模な平和主義アナキズム運動は、ロシアにおける農民運動、トルストイ運動だった。

19. トルストイがかの文学的記念碑『戦争と平和』、『アンナ・カレーニナ』を執筆したそのままになっている。

20. ロシアの作家で宗教哲学者のレフ・トルストイの思想を唱道する人たちが現われたのです。

21. 作家のトルストイを1900年代初頭に取材した記事を 私はニューヨークの新聞で見つけて興奮しました

22. わたしたちはエホバ神に仕えたいのです。 皆さんは行って,トルストイに仕えるとよいでしょう。

23. 『戦争と平和』の著者であるロシア人の偉大な作家,レオ・トルストイの生涯は,このことを物語っています。

24. (笑) その代わり 決断に際して トルストイを燃やさなくてもいいですが もう少しゴタゴタした状態を 受け入れてください

25. 「トルストイ運動」について私に問題の解決策を尋ねるのなら、それは大いに、そして完全に間違っている。

26. これらの原則が実行されれば社会が道徳的に変化し、ユートピアの現出も可能であるとトルストイ運動家たちは考えた。

27. しかし、1920年代から30年代にかけて、ソビエト連邦ではトルストイ運動は弾圧され、彼らの農業コミューンは集団化により解体された。

28. 一方,ロシアの小説家で,動物を殺して食べるのは「全くの背徳」であると書いた,レフ・トルストイの意見に賛同する人たちもいることでしょう。

29. かつてロシア正教会に属していたトルストイは,キリスト教会すべては腐敗しており,キリスト教を全く誤り伝えていると強く考えるようになりました。

30. トルストイは、これらの人々が「ロシアだけでなくヨーロッパ全土で、完全に我々と見解を同一にするかたちで現れた」ことに対して「大きな喜び」を表明した。

31. 1897年、カザンでの第3回全ロシア宣教師大会において、正教会の著名な広報官であるヴァシリー・スクヴォルツォフ(ru)は、トルストイ運動について次のように疑義を唱えている。

32. アメリカの著名なトルストイ運動家、アーネスト・ハワード・クロスビー(en)は、1896年に多数のキリスト教社会主義者によってジョージア州に設立された、面積932エーカー(3.77平方キロメートル)のキリスト教徒の連邦コロニーを援助していた。

33. 欧州全域にトルストイ運動が広まらなかった原因としては、人員に互換性がなかったことと、そもそも農業経験自体が不足していたことが挙げられる。

34. ウラジーミル・チェルトコフ(ロシア語版)とパーヴェル・ビリュコフ(ru)は「調停者」(ru)という出版社を設立し、トルストイ、グレープ・ウスペンスキー、アントン・チェーホフなどの作品、その他農学、獣医学、衛生学を宣伝する書籍を一般向けに量刷した。

35. 兄弟たちの中には,宗教組織はすべて信頼できないというトルストイの見方に影響され,エホバの組織に対して不満を抱くようになった人たちがいました。

36. 不幸な結婚はどれも皆異なるという トルストイの言葉のように 崩壊した社会 あるいは危険に立つ社会は異なります- それらすべてに異なる詳細がありますが それでも

37. ザグレブ会衆で指導の任に当たっていた一人の兄弟が,自分の立場を悪用して会衆を説得したため,ほとんどの伝道者がトルストイの見方を持つようになりました。

38. アナキズムの指導者ピョートル・クロポトキンが第一次世界大戦開戦に好意的だったことから、以降の両者の関係は途絶えたが、今日においても多くの人々がトルストイ運動をキリスト教アナキズム(英語版)の一種と捉えている。

39. 初期のトルストイ運動は、警察、法律、軍などといった、強制力のみに基くすべての機関の必要性を否定し、代わりに個々人の精神や相互扶助への自然な欲求を訴えた点でアナキズムと多くの共通点があり、平和主義アナキズムにも多大な影響を与えた。

40. ある著名な科学者たちの示唆するところによると,サルが代々,十分の時間タイプライターをたたくことを許されれば,時たつうちに ― きっと幾十億年ものうちに ― 単なる偶然によって,トルストイの「戦争と平和」のような本を作り出せるというのです。

41. これについては,かつてレフ・トルストイが,信者の一人からあまり確固とした意志をもって生活していないと非難された祭司の話を書いています。 非難した本人は,道を踏み外した人の説く原則は間違いに違いないと結論付けました。

42. 少年時代には墨子の兼愛思想に触れ、長じては正教会の洗礼を受け神田ニコライ堂付属の神学校へ入学するなど、若くから平和主義に親しんだが、神学校自体は3か月で退学し、以降は社会運動への参画においてはキリスト教系のトルストイ運動に共感し生涯これを範とし続けたものの、宗教上の立場は結婚を機に妻の信仰である日蓮正宗に改宗した。