ダニエル書 in Vietnamese

Kana: ダニエルしょ Daniel (book of the Bible)

Sentence patterns related to "ダニエル書"

1. 疑い深い人たちは,ダニエル書の物語も疑問視しています。

Phần tường thuật của sách này cũng bị những kẻ hoài nghi chất vấn.

2. ロ)ダニエル書において,帝王が「立つ」とは,しばしば何を意味しますか。

3. 『旧約 聖書』の ダニエル書 の 中 の 人物。 神 の 預言者 で あり,偉大 な 信仰 の 人 で あった。

Nhân vật chính trong sách Đa Ni Ên của Cựu Ước; một vị tiên tri của Thượng Đế và là một người có đức tin lớn lao.

4. ダニエル書の預言のあらましを述べる話や,ハバクク書について詳しく論じる話もありました。

5. ダニエル書は後の世紀のぺてん師が書いたものではなく,目撃証人の手になる書物です。

6. また,ダニエル書の幾つかの預言が成就したと述べたことに関しても,ヨセフスを酷評しています。

7. 13 ダニエル書の預言を調べると,わたしたちが時の流れのどこにいるかが明確になります。

13 Một lời tiên tri nơi sách Đa-ni-ên giúp chúng ta biết mình đang ở thời điểm nào trong dòng thời gian.

8. 時間が許せば,週ごとの研究の終わりに,「研究する聖句」をダニエル書から読んで討議する。

9. 26 イスラエルのクムラン洞穴から死海文書が発見されて,ダニエル書の信ぴょう性はさらに高められました。

10. 聖書のダニエル書で,様々な獣が表わしているのは,相次いで興る人間の王国,つまり帝国である。

11. ダニエル書の筆者とそれが書かれた時期について疑問を投げかけるには,余りにもお粗末な論拠です。

Dùng một căn bản vớ vẩn như thế để tính thời điểm và tác quyền của sách Đa-ni-ên thì thật là thiển cận thay!

12. ダニエル書の預言によれば,同大王がやつぎばやに各地を征服することが驚くほど正確に予告されていました。

Với sự chính xác lạ lùng, sách này tiên tri về các cuộc chinh phục chớp nhoáng của vua.

13. ダニエル書の前半は,第三者的な視点で年代順に書かれていますが,後半は書き手自身の視点で書かれています。

14. ダニエル書へのこれらの追加は,図説聖書辞典(第1巻,76ページ)では,「宗教的伝説による潤色」であるとされています。

15. 16 一つの例を挙げましょう。 ダニエル書によると,ペルシャの手に落ちる前のバビロンの最後の支配者はベルシャザルという人でした。(

16. ユダヤ人の歴史家ヨセフスによると,アレクサンドロスはペルシャに勝利を収める前にエルサレムに入城した際,ダニエル書を見せられたということです。

17. 2)ギリシャ語セプトゥアギンタ訳のためにダニエル書を最初に翻訳した人は,自分の訳の幾つかの箇所で原文の意味を勝手に変えました。

18. 5 火の炉について,これを伝説的な作り事であるとしてダニエル書の記述(3章)の真実性を疑おうとした人々もいます。

19. 例えば,ダニエル書 4章には神の王国が石や山としてではなく,1本の木になぞらえられている預言が記されています。

20. では,ダニエル書が「王」という言葉を用いているのに対して,公式の碑文がベルシャザルを「皇太子」と呼んでいるのはなぜでしょうか。

21. それらもアラム語で書かれ,ダニエル書の偽作の年代とされる時期からそれほど経過していない西暦前一,二世紀のものです。

22. 15 類例のないこのダニエル書は,性質の全く異なる2本の糸によって貫かれています。 一つは物語であり,もう一つは預言です。

23. ダニエル書のギリシャ語セプトゥアギンタ訳の初期の版で,それらの女性に言及する箇所が省かれているのは,多分そうした理由によるのでしょう。

24. それにダニエル書 9章24‐27節にある「七十週」の預言は,メシアの最初の到来に関する正確な時間割を示していなかったでしょうか。

25. それら追加されたものは,トビト書,ユディト書,エステル記への追加,知恵の書,集会の書,バルク書,ダニエル書への三つの追加,第一マカベア書および第二マカベア書です。

26. ダニエル書に述べられているような物語では,厳密に区別するのは無意味であり,紛らわしくなったことであろう」と結んでいます。

27. 壁に書き記された文字』という表現の由来をさらに詳しく調べるためには,聖書のダニエル書に注意を向けなければなりません。

28. 民数記 26:55,56)「ダニエル書ハンドブック」(英語)は,この場合,この語には,「ある人のため(神によって)取り分けられるもの」という意味がある,と述べています。

29. しかし,バビロンの記録にダリウスに関する情報がないことを説明する,はるかに説得力のある理由は,ダニエル書そのものの中に見られます。

30. * ダニエル書 8章2‐6節の中でダニエルは,2本の角のある雄羊が,目の間に1本の角のある毛深い雄山羊に攻撃される様子を語っています。

31. ポルフュリオスや高等批評家の多くが用いる論拠としてはさらに,ダニエル書には歴史的に不正確な記述が含まれているという主張があります。

32. 27 次の重要な点を考慮してください。 それは,ダニエル書の預言は幾つかの細かな事柄を除いて,すべて成就しているということです。

33. そのような証拠は,ダニエル書が確かに神の言葉の一部であり,終わりの時の今,細心の注意を払うべき書であることを示しています。

34. ダニエル書 2章34,35節において,地上の政治組織を滅ぼす神の王国はそののち「大きな山となって全地に満ち」る「石」によって象徴されています。

35. 例えばユダ王国では、バビロン捕囚後に災厄や終末への志向があらわれ、預言者たちによる黙示文学にも終末に関する預言が登場した(特にダニエル書)。

36. ダニエル書には,ネブカデネザル王の偶像を拝むことを拒んだシャデラク,メシャク,アベデネゴのことが書かれています。 16王は,従わなければ火の燃える炉に投げ込むと警告しました。

37. ダニエル書でギリシャ語の単語が用いられている以上,これが書かれたのは後代でなければならないとする一批評家の言葉が広く引用されています。

38. これまでの二つの記事の中で簡単に考慮された短期的また長期的な預言は,ダニエル書に収められている数々の夢,幻,および預言の一例にすぎません。

39. 西暦397年におけるカルタゴ会議の時,七つの外典をヘブライ語聖書に追加すること,および正典であるエステル記やダニエル書に追加を行なうことが提案されました。

40. 4 聖書の高等批評を行なう人々はダニエル書の史実性を疑問視してきましたが,多年にわたる考古学上の発見はそれらの人々の主張を完全に打ち崩しました。

41. * ところが,ダニエル書の偽作者とされる人物は,セプトゥアギンタ訳を生み出したその同じギリシャ風文化の中で,しかも恐らくは,それとほぼ同じ時期に生活していたことになるのです。

42. ダニエル書の5章にある,ベルシャザルに関する記録は,これら他の著作家たちがそれぞれ自分の書を書いた時よりも早い時期に,ダニエルがその書を記したという強力な論拠になります。

43. また,詩篇 83篇18節,イザヤ書 9章6,7節,あるいはダニエル書 2章44節のような聖句を用いて,「エホバの王国を告げ知らせる」という「ものみの塔」の目的を説明する人たちもいます。

44. ダニエル書にはいわゆるペルシャの言葉も幾らか含まれていますが,ユダヤ人がバビロニア人,メディア人,ペルシャ人,その他の人々としばしば接していたことを思えば,それも異常なことではありません。

45. バビロニア帝国の時代に当たる西暦前6世紀に書かれた聖書の一部分であるダニエル書には,バビロンに続いてペルシャが,そして次いでギリシャが世界強国になることを予告する預言が記録されていました。

46. ダニエル書 7章13,14節が明確にしている通り,イエスは地上の人間としてではなく,日を経た方であられるエホバ神に直接その天的な法廷で近付くことのできる力強い霊的被造物として勝ち誇って戻られます。

47. ガーゼリーンという言葉はダニエル書の中のアラム語で書かれた部分にだけ出ており(ダニ 2:4後半–7:28),その語根には「切り出す」という意味がありますが,これは天を星位に分ける人に言及していると考えられます。(

48. ダニエル 9:2)批評家の主張どおり,ダニエル書の筆者が頭の良い偽作者であったなら,エレミヤ書のように非常に重んじられていた情報源と相いれない事柄を,しかも自分の書の冒頭の節に,あえて含めたりするでしょうか。

49. したがって,ルカ伝 21章20節(新)に述べられている,「野営を張った軍隊」,ダニエル書 9章27節(七十人訳)に述べられている,「荒廃の忌まわしいもの」,マタイ伝 24章15節(新)とマルコ伝 13章14節(新)に述べられている,「荒廃をひき起こす,けん悪すべきもの」は同一のものです。

50. ポルフュリオスは,そもそも預言などはあり得ないということを前提に,ダニエルの名が付された書は実際には西暦前2世紀のマカベア時代,つまりダニエル書の中で予告された出来事が少なからず生じた後に,ある無名のユダヤ人によって書かれたと主張しました。