阿摩司 in Vietnamese

• {Amos}

Sentence patterns related to "阿摩司"

1. 摩7:12,13)亚玛谢挑唆耶罗波安王禁止阿摩司说预言,又歪曲了阿摩司的话。(

2. 2.( 甲)阿摩司怎样颂扬耶和华?(

2. a) A-mốt khen-ngợi Đức Giê-hô-va bằng cách nào?

3. 耶和华向阿摩司显示一篮夏天的果子。

4. 阿摩司书5:8)所罗门和阿摩司都没有用复杂的科学术语,就准确地描述了水循环,只是各自角度略有不同。

(A-mốt 5:8) Không dùng ngôn ngữ chuyên môn, phức tạp, cả Sa-lô-môn lẫn A-mốt đều mô tả chính xác chu trình nước, chỉ khác nhau một chút về cách nhìn của mỗi người.

5. 阿摩司回答亚玛谢的讥嘲时,表现出哪两种特质?

6. 阿摩司的信息激怒了崇拜牛犊的祭司亚玛谢,亚玛谢遂诬告阿摩司犯了叛国罪,并吩咐他“逃往犹大地,不要在伯特利再说预言”。(

7. 王上22:39)在阿摩司的日子,人们用象牙造豪宅和床榻。(

8. 阿摩司把喜爱奢华的撒马利亚妇人比喻成巴珊母牛。

A-mốt ví những phụ nữ Sa-ma-ri thích lối sống xa hoa như bò cái của Ba-san.

9. 像阿摩司一样,我们绝不会擅自更改或冲淡上帝的信息。

10. 20 其实亚玛谢本该知道,恐吓阿摩司是一点用也没有的。

20 A-ma-xia đáng lẽ phải biết rằng những lời đe dọa của mình là vô ích.

11. 阿摩司以一系列形容逼真的宣布指出以色列的末日已临近了。

12. 阿摩司书4:1)商人、法官和祭司滥用手中的权力,合谋剥削穷人。

13. 我们会在下一篇文章看出,这也是阿摩司的预言所强调的重点。

14. 阿摩司拒绝这样做,说:“我本是牧羊人,也是料理桑叶无花果的农夫。

A-mốt phản bác: “Ta là một kẻ chăn, sửa-soạn những cây vả rừng.

15. 阿摩司提出劝勉,说:“你们要憎恨邪恶,喜爱良善,在城门口主持公道。”(

16. 他在阿摩司书2:5预告说:“我要降火焚烧犹大,烧毁耶路撒冷的楼阁。”

Theo A-mốt 2:5, Ngài báo trước: “Ta sẽ sai lửa đến trên Giu-đa, nó sẽ thiêu-nuốt những đền-đài của Giê-ru-sa-lem”.

17. 阿摩司书3:7说:“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。”

18. 诗篇45:7;97:10;阿摩司书5:15)我们是否跟随这个世界,把自己的标准降低了?

(Thi-thiên 45:7; 97:10; A-mốt 5:15) Chúng ta có hạ thấp tiêu chuẩn theo thế gian không?

19. 阿摩司书3:7)这个宣布发出以后几个世纪,耶和华施行了很多大能的作为。

Trải qua nhiều thế kỷ sau khi thông báo lời này, Đức Giê-hô-va đã ra tay làm nhiều điều phi thường.

20. 阿摩司书1:6,9)请想想,这些国族的人竟然恶待上帝的子民,把他们贩卖为奴!

(A-mốt 1:6, 9) Hãy thử tưởng tượng điều đó—bán dân Đức Chúa Trời làm nô lệ!

21. 圣经说:“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。”——阿摩司书3:7。

22. 阿摩司书8:5,6)商人欺骗顾客的手法多种多样,或缺斤少两,或漫天要价,或以劣充优。

(A-mốt 8:5, 6) Các nhà buôn lường gạt khách hàng về số lượng họ bán, giá thì quá cao còn chất lượng thì kém.

23. 阿摩司的信息严厉沉重,宣告将有大祸临到信奉异教的各国,也临到犹大和以色列。

24. 阿摩司书3:12,15;6:1,4)装饰的图案包括有翼的狮身人头像和其他来自埃及神话的象征。

25. 阿摩司书3:2)可是,他们肆意犯罪的行径却表明他们藐视上帝的圣名和至高统治权。

26. 赛24:2,和合)耶和华通过他的先知阿摩司谴责以色列人“为了一双鞋的价钱就卖掉穷人”。(

27. 以赛亚书9:10;阿摩司书5:11)可是,在较低的地区,房子的墙壁则用晒干或窑干的泥砖砌成。

28. 公元前9世纪,崇拜牛犊的祭司、邪恶的亚玛谢命令阿摩司先知不要在以色列境内说预言。

VÀO thế kỷ thứ chín TCN, A-ma-xia, thầy tế lễ ác độc thờ bò vàng, ra lệnh cho A-mốt phải ngưng nói tiên tri tại xứ Y-sơ-ra-ên.

29. 公元前9世纪末叶,预言者阿摩司说:“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人——众先知,就一无所行。”(

30. 公元前800年左右,阿摩司先知(原本是个平凡的牧人和农夫)说,耶和华“呼唤海水,使水倾倒在地上”。(

31. 王下17:13;代下33:18)在圣经里,“传达异象的使者”包括希曼、伊多、哈拿尼、迦得、亚萨、耶杜顿和阿摩司。(

32. 阿摩司书5:15)因此,今天基督徒看见有人故意做出残忍、虚伪、奸诈、不忠或不义的事,自然义愤填膺。

33. 以赛亚书65:13,14;阿摩司书8:11)日后当耶和华伸手攻击现代非利士人的时候,这些“卑微人”必安然无恙。

34. 16 亚玛谢对阿摩司说:“你这个传异象的先知啊,走吧,滚回犹大地去,在那里谋生计,在那里说预言好了。

16 A-ma-xia bảo A-mốt: “Hỡi kẻ tiên-kiến, khá đi khỏi đây. Hãy trốn trong đất Giu-đa, tại đó ăn bánh và nói tiên-tri.

35. 1 预言者阿摩司预告,我们这个时代的人会深受“干渴”所苦,但他们“非因无水,乃因不听耶和华的话”。(

36. 以利亚祷告求雨之后约莫一百年,一个叫阿摩司的卑微农夫说出了一个跟水循环有关的重要细节。

37. 阿摩司书1:1)历史家约西佛说当乌西雅不敬地妄图在耶和华圣殿的圣所中烧香时有一场地震发生。

38. 阿摩司书5:14,15)关于在耶路撒冷的王朝会有什么遭遇,耶和华宣告说:“我要把这个冠冕摔毁,摔毁,又摔毁。”(

39. 但以理书2:28,29;阿摩司书3:7)人一般做的梦通常是印象模糊、杂乱无章的,可是来自上帝的梦却刚相反。

40. 亚玛谢盛气凌人地对阿摩司说:“你这个先见,走吧! 滚回犹大地去;在那里你可以找食,在那里你可以说预言。

A-ma-xia nói với A-mốt với giọng khinh bỉ: “Hỡi kẻ tiên-kiến, khá đi khỏi đây. Hãy trốn trong đất Giu-đa, tại đó ăn bánh và nói tiên-tri.

41. 任你们献有酵的感谢祭,把甘心祭宣传报告给众人,因为是你们所喜爱的,’这是主耶和华说的。”——阿摩司书4:4,5。

42. 各地源源进贡,使北方以色列国的财富大增。( 撒母耳记下8:6;列王纪下14:23-28;历代志下8:3,4;阿摩司书6:2)

43. 约珥书1:15;2:1,2,30-32)阿摩司告诉以色列人,耶和华的日子会是黑暗的日子,所以他们应当预备面对他们的上帝了。(

44. 民28:9-15)尽管律法没有规定以色列人必须在新月节安歇,但阿摩司书8:5显示他们在当天是不用工作的。

45. 先知阿摩司提到的一个地方;他警告以色列人和犹大人大祸将临时,除了提到这地方之外,还提到哈马城和迦特城。(

46. 15 以色列国罪恶充斥,道德沦亡,因此阿摩司先知有充分的理由警告这个悖逆不忠的国族:“预备面对你的上帝吧。”(

15 Vì sự vô luân và các tội lỗi khác lan tràn ở Y-sơ-ra-ên, nhà tiên tri A-mốt có lý do chính đáng để cảnh báo nước bạo nghịch này: “Khá sửa-soạn mà gặp Đức Chúa Trời ngươi”.

47. 17 不久行将发生的事会正如耶和华在阿摩司书3:15所说一般:“‘象牙的房屋也必毁灭,高大的房屋都归无有,’这是耶和华说的。”

48. 19事情是这样的,写先前这纪录的尼腓(他把纪录记在a尼腓片上)去世了,他的儿子阿摩司接替他记录,他也记录在尼腓片上。

49. 上帝将阿摩司从人迹罕至的南方旷野召出来,差他往北方的十部族以色列国做先知。 这个国家定都撒马利亚,举国上下都拜偶像。

50. 很可能,他们跳到最激情的时候就退到巴力庙的房间里,进行不道德的勾当。——民数记25:1,2;可参看出埃及记32:6,17-19;阿摩司书2:8。