安葬 in Vietnamese

• {bring mould}

Sentence patterns related to "安葬"

1. 你想怎样安葬她?”

2. 和 平时 , 儿子 安葬 父亲

Trong hòa bình, con chôn cất cha.

3. 我 去 安葬 你们 的 神父

Ta đến giúp an táng Cha của các cháu.

4. 她被安葬在她的家鄉。

5. 逝世后安葬於愛國烈士陵園。

6. 你 应该 没有 像 这样 安葬 他 吧 ?

Ta nghĩ ngươi không dành thời gian đào huyệt như vầy cho con ta, nhỉ?

7. 于斌的遺體安葬于輔仁大學校園。

8. 她必像传播瘟疫的尸骸般被火烧掉,不得安葬!

9. 人们把她的遗体停放在一所房子里,预备安葬。

Khi Phi-e-rơ đến ngôi nhà mà thi thể bà đang được chuẩn bị để mai táng, ông đã làm một phép lạ chưa từng thấy trong vòng các sứ đồ của Chúa Giê-su Ki-tô.

10. 这显示一个人被钉死在木柱后,可能会得到安葬。——太27:35

Điều này cho thấy người bị xử tử trên cây cột có thể đã được chôn cất.—Mat 27:35.

11. 可能的话,接受过恩道门的已逝成员应穿着圣殿服装安葬。

12. 以逆贼处理的船员遗体被清水次郎長安葬于清水市築地町。

13. 耶和华下令让亚比雅入土安葬,我们从这件事可以看出什么?(

14. 玛丽跟丈夫安葬在一起,她丈夫生前曾在以色列做海外传道员。

Cô Mary đã được chôn bên cạnh chồng, một giáo sĩ từng phụng sự ở Israel.

15. 到了第三天,有几位妇人来到坟墓,想为那身体完成安葬的准备。

Vào ngày thứ ba, những người đàn bà đến gần ngôi mộ để hoàn tất việc chuẩn bị chôn cất thể xác đó.

16. 尽管可能遭受反对,尼哥德慕仍然协助处理耶稣的遗体,准备安葬

Mặc dù bị chống đối, Ni-cô-đem đã giúp chuẩn bị xác Chúa Giê-su để chôn

17. 关于如何安葬死者,按照一些地方的传统,家乡父老和远房亲戚都有决定权。

Theo phong tục ở một số nơi trên thế giới, các bô lão trong làng và bà con họ hàng của người quá cố cũng có quyền trong việc tổ chức lễ mai táng.

18. 在圣经时代,人们认为一个人得不到安葬,就代表他不蒙上帝悦纳。( 耶利米书25:32,33)

Vào thời Kinh Thánh, việc không được chôn cất tử tế bị xem là không được Đức Chúa Trời chấp nhận.—Giê-rê-mi 25:32, 33.

19. 儘管,法老後來開始建造金字塔作為他們的墳墓,不過貴族依然被安葬在馬斯塔巴中。

Ngay cả sau khi các pharaon bắt đầu chọn kim tự tháp làm cấu trúc lăng tẩm cho mình (Vương triều thứ 3), các quý tộc vẫn tiếp tục được chôn cất trong các ngôi mộ mastaba.

20. 以色列人得救离开埃及的时候,先知摩西把约瑟的骸骨也一同带走,好安葬在应许之地。(

Nhưng đến khi dân Y-sơ-ra-ên được thoát khỏi vòng nô lệ ở Ai Cập, nhà tiên tri Môi-se đã cho đưa hài cốt của Giô-sép về an táng tại Đất Hứa.

21. 他们就拿耶稣的尸体,用绷带加上香料裹起来,跟犹太人准备安葬的惯例一样。”——约翰福音19:39-42。

Vậy, hai người lấy xác Đức Chúa Jêsus, dùng vải gai và thuốc thơm gói lại, theo như tục khâm-liệm của dân Giu-đa”.—Giăng 19:39-42.

22. 他的妻子拒绝这样做,结果几乎性命不保,最后被迫撇下丈夫的遗体,让亲属安葬,自己就带同孩子逃走。

23. 圣经说他的门徒“拿耶稣的尸体,用绷带加上香料裹起来,跟犹太人准备安葬的惯例一样”。——约翰福音19:40。

24. 在有些非洲国家中,儿女等到父母去世才给予他们“最后的尊敬”,为父母购置昂贵的棺木作为安葬之用。

25. 为了达成父亲的遗愿,回迦南地安葬,约瑟采用当时埃及流行的习俗,吩咐“手下的医生用香料保存他父亲的遗体”。

Ông truyền lệnh cho “mấy thầy thuốc hầu việc mình, dùng thuốc thơm xông cho xác cha”.

26. 列王纪上14:10)然而耶和华说,他会让耶罗波安家里的一个成员在死后可以获得安葬,这人就是病重垂危的亚比雅。

Nhưng Đức Chúa Trời ra chỉ thị rằng chỉ một thành viên nhà Giê-rô-bô-am là A-bi-gia (đang bệnh nặng) sẽ được đặc ân chôn cất tử tế*.

27. 约瑟的全家和他的弟兄们”均渴望雅各获得适当的安葬,甚至外界人士也可以看出他们为这件事举哀。——创世记50:1-11。

28. 当他的骨灰被安葬的时候, 他的母亲说 "我在这里祈祷宽恕, 我失去了两个 一个是我想要的孩子, 一个是我所爱着的儿子”

Khi tro cốt của cháu đựơc mai táng, bà mẹ nói: "Tôi nguyện cầu sự thứ tha vì đã bị cướp những hai lần một lần là đứa trẻ mà tôi mong muốn có, và lần nữa là đứa con trai tôi yêu thương."

29. 她已经尽她所能的作了,预先用香膏膏了我的身体,是为了我的安葬。’——马太福音26:6-13;马可福音14:3-9,《新译》;约翰福音12:1-8。

30. 据旧金山湾区波罗阿多的Rayman V. Dunn神父说,龚品梅在遗嘱中要求:当中国不再由共产党当权时,将他的遗体重新安葬在故乡上海。

31. 11 举个例,耶和华定意把耶罗波安王的整个叛道王朝推翻,好像把“粪”清除一样。 他下令只有王的一个儿子亚比雅得以入土安葬。

11 Thí dụ, khi Đức Giê-hô-va phán quyết rằng cả vương triều bội đạo của Vua Giê-rô-bô-am phải bị tiêu diệt, quét sạch như “phân”, Ngài ra lệnh là chỉ một đứa con duy nhất của vua, A-bi-gia, được chôn cất đàng hoàng.

32. 御靈社 地址: 日本埼玉縣久喜市鷲宮1丁目1番24號 即所謂的祖靈社(日语:祖霊舎),用以安葬鷲宮神社神主家族男子、信徒等的墓地。

33. 路2:7)犹太人会把遗体用洁净的细麻绷带加上香料包裹起来(跟某些民族[例如埃及人]保存尸体不腐的做法不同),这是预备安葬的惯例。(

34. 后来她回到巴格达,并说她死去的孩子的遺體没有被得体的安葬,并呼吁澳大利亚总理托尼·阿博特批准她的家庭庇护,这样他们就可以逃离伊斯兰国。

Cô sau đó đã trở về Baghdad và cho biết rằng xác của những đứa con cô đã không được chuẩn bị tươm tất cho việc mai táng và kêu gọi thủ tướng Úc Tony Abbott chấp nhận cho gia đình cô được tị nạn để tránh nhà nước Hồi giáo.

35. 我们看到红十字会运动在那里 与它的伙伴机构一起合作, 来帮助训练社区成员,从而使得 他们能够安全地安葬死去的亲友, 并且以有尊严的方式 亲自为死者下葬。

36. 之后,这对年约97岁的孪生兄弟就分手了。 以扫带着礼物向南走,回到西珥;雅各则转往北面,再次渡过雅博河。 看来,直到23年后他们一起安葬父亲以撒时,才再次聚首。(

37. 11 例如,有一个人曾不愿接受耶稣的邀请去跟从他,说:“请准我先回去安葬我的父亲吧。” 耶稣回答说:“让[灵性上的]死人去埋葬他们的死人,你应该去传扬上帝的国。”(