合宜 in Vietnamese

{comeliness} , vẻ đẹp, vẻ duyên dáng, vẻ dễ thương, sự lịch sự, sự nhã nhặn; sự đúng đắn, sự đoan trang (tính nết, cách cư xử)

Sentence patterns related to "合宜"

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1. 举止或仪表谦恭、中庸、合宜。

2. 根据箴言26:1,收割时下雨并不合宜。(

3. “美好”一词也含有“完全、适当、合宜”的意思。

4. 穿戴合宜更可以扬长避短,彰显你优美的线条。

5. 我们的言谈应该合宜得体,好像“用盐调味”一样。(

Lời nói của chúng ta phải sao cho dễ nghe, “nêm thêm muối” (Cô-lô-se 4:6).

6. 基督徒容许亲属的遗体接受解剖检验是否合宜?

7. (3)若是可行,教导孩子改变一下不合宜的抽搐动作。

8. “一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”——箴言25:11。

“Lời nói phải thì, khác nào trái bình bát bằng vàng có cẩn bạc”.—Châm-ngôn 25:11.

9. “要教孩子走合宜的路,这样他到老也不偏离。”——箴言22:6

10. 现在要欣赏合宜的梅伦格舞曲,我们必须小心选择才行。

11. “合宜之分”不但指肉体的结合,而且包括关怀和爱护在内。

12. 圣经的一句箴言说:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(

Một câu châm ngôn trong Kinh Thánh cho biết: “Lời nói ra đúng lúc đúng thời như táo vàng trên khay bạc chạm trổ” (Châm ngôn 15:23; 25:11).

13. 这样的解读确实既恰当又合宜,但我不知道是否还有更多的含意。

14. 尽管这样,孩子的青春期却是个宝贵的机会,让你可以教导孩子“走合宜的路”。(

15. 25像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、统治诸天的大祭司,原是与我们合宜的。

16. 美国教育家克里斯蒂安·博韦有一次说:“儿童需要合宜的称赞,犹之乎花朵需要阳光。”

17. 所罗门写道:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”——箴言16:24;25:11;帖撒罗尼迦前书5:11,14。

Sa-lô-môn viết: “Lời nói phải thì, khác nào trái bình bát bằng vàng có cẩn bạc” (Châm-ngôn 16:24; 25:11; I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11, 14).

18. 《国际标准圣经百科全书》解释说:“妇女不可同男性客人吃饭,男子同女子说话也不合宜。

The International Standard Bible Encyclopedia (Bách khoa Tự điển về Kinh-thánh Tiêu chuẩn Quốc tế) giải thích: “Phái nữ không ăn chung với khách phái nam, và đàn ông phải tránh nói chuyện với đàn bà...

19. 要提醒准备受浸的人,在这样神圣的场合穿着印有世俗口号、标语,或商品广告的T–恤,都是不合宜的。

20. 某些品种的葡萄要是长了适量的真菌,并在合宜的时候采摘,就可以用来酿制香醇甘美的餐后甜酒。

21. 使徒也说:“每一个人要晓得依照圣洁合宜的方法控制自己的身体而不是凭着情欲[贪婪的性欲,《新世》]。”(

22. 15 “[意大利]乌迪内市的主教在[1935年]10月19日致教区信徒的信中说:‘假如我们评论这件事谁是谁非,就既不合时也不合宜了。

23. 有些孕妇更把自由选择权的定义伸展到极限,仅因为她们认为怀孕的时间不合宜,或者由于她们预知胎儿的性别而不想要这孩子,就蓄意将胎儿打掉。

24. 彼得前书1:15,16)《守望台》不时重申先前出版过的资料。 1941年和其后数年,《守望台》三番五次指出,基督徒向人传道之余,耽于淫乱、通奸的恶行是绝不合宜的。(

25. 问题在于,大众对于何谓色情、不雅、败德、淫亵行为定义不明,菲律宾社运人士担心,前述网络犯罪法案若通过,将完全交由政府决定哪些内容为合宜、道德及适当,也让自己上传或刊登的内容触法。

26. 美国波士顿《星期日环球报》论到一群特别易受影响的人士时对这些影响正好作出合宜的写照,它说:“对于一个戒了酒的酒徒或努力抗拒这种恶习的人说来,假日所提供的意志考验是很少人不需支持而能渡过的。

27. 例如,他们提请委员会注意,不要过于夸大马夫罗马蒂斯案的原则(对一国国民的损害即是对该国本身的损害):正如用尽当地补救办法是个人而非国家的责任一样,认为个人的“干净的手”可以构成外交保护的先决条件也不算是不合宜。

28. 即使如此,早期基督徒还是将他们从使徒接获的教训仔细加以验证。既然这样做尚且是合宜之举,那么,这些书刊的作者并不声称受上帝所感示,只是自认蒙主指引,受他任用去喂养他的羊而已,你就更当向自己充分证实,这些教训的确与使徒和主耶稣的训示一致。这样做无疑重要得多。”