lời ghi in Korean

노트

Sentence patterns related to "lời ghi"

1. 3:lời ghi chú ở đầu bài—Lời ghi chú ở đầu một số bài Thi-thiên dùng để làm gì?

3편 머리글—일부 시에 표제를 붙여 놓은 목적은 무엇입니까?

2. Những lời ghi chép này được gọi là Kinh Thánh.

3. Những lời ghi chú ngoài lề này được gọi là Masora.

4. Họ còn trích dẫn lời ghi nơi Mi-chê 5:1.

5. Tôi vẫn còn giữ tất cả những lời ghi chú đó.

6. Lời ghi chú ở lề cho thấy sự uyên bác của dịch giả.

7. Và một lần nữa, đây là một lời ghi chép từ con dâu bà.

8. Lời ghi chú ở đầu bài đọc như sau: “Nói về Sa-lô-môn”.

이 시편의 머리말(「신세」)은 “솔로몬에 관하여”라고 되어 있습니다.

9. (12) Những cảnh nào trong video chứng thực lời ghi nơi Truyền-đạo 8:9?

10. Theo lời ghi chép trong Kinh-thánh, phụ nữ nên được đối xử ra sao?

성경 기록에 의하면, 여자들은 어떤 대우를 받아야 합니까?

11. Đến nay tôi vẫn còn giữ những lời ghi chú của tôi vào hôm đó.

12. Tại sao chúng ta cần phải làm theo lời ghi nơi A-mốt 5:15?

13. Những lời ghi chú gieo sự nghi ngờ về tính cách chính đáng của bản Vulgate.

14. Những lời ghi chú của người Masorete ở lề bên ngoài được gọi là Masora Nhỏ.

15. Trong trường hợp đó thì dường như không thể giữ lời ghi trong hợp đồng được.

16. Thay vì vậy, họ cho thấy những thay đổi này trong lời ghi chú ở lề.

그 대신에, 그들은 이러한 변경된 곳들을 자기들의 난외주에서 지적하였습니다.

17. Một số diễn giả có thể cần nhiều lời ghi chú hơn những diễn giả khác.

18. Ai đó làm 1 lời ghi chú, về tính gan dạ của người đàn ông đó đi.

19. b) Tại sao chúng ta nên hăng hái làm theo lời ghi nơi A-ghê 2:4?

20. “Tôi sẽ dâng cho Ngài của-lễ tình nguyện”, đó là lời ghi nơi Thi-thiên 54:6.

21. Khi xem xét những lời ghi nơi Ê-sai 6:1-3, hãy hình dung bạn ở đó.

이제 이사야 6:1-3의 내용을 고려하면서 당신이 그 자리에 있다고 상상해 보십시오.

22. Những lời ghi chú ở đầu các bài Thi-thiên cho thấy nhạc khí được dùng phổ biến.

시편의 머리말들을 보면 악기가 널리 사용되었음을 알 수 있습니다.

23. Nếu được giao cho đọc bài Thi-thiên, học viên nên đọc luôn lời ghi chú ở đầu bài.

지정된 자료가 시편일 경우에는 머리글을 낭독해야 한다.

24. 1, 2. (a) Đặc tính nào của Ma-quỉ phản ánh qua lời ghi nơi Ê-sai chương 14?

25. Theo lời ghi chú kèm theo bài Thi-thiên này, Đa-vít đã viết ngay sau khi suýt chết.

이 시의 머리말을 보면 다윗은 거의 죽을 뻔했던 일을 경험한 다음에 이 시를 지었읍니다.

26. Các lời ghi nhận ban đầu trên phương tiện truyền thông toàn cầu nói có đến 57 người thiệt mạng.

27. Một lời ghi chú giải thích: “Danh GIÊ-HÔ-VA..., danh được biệt riêng ra, hoặc danh được công bố”.

“‘여호와’라는 이름 ··· 구별된 이름/또는/선언된 이름.”

28. Những lời ghi chép ngắn gọn ở lề đã không để kẽ hở cho các nhà thần học tranh cãi.

매우 간결한 난외주는 신학적인 논쟁을 벌일 여지를 거의 남기지 않습니다.

29. Vì sự kiện này, ông sáng tác bài Thi-thiên 34, như lời ghi chú nơi đầu bài giải thích.

시편 34편의 머리글에서 알려 주듯이, 그런 일이 있었던 것이 이 시를 쓴 배경이었습니다.

30. Lời ghi chép trong Kinh Thánh nói thêm: “Trong mọi việc đó, Gióp không phạm tội bởi môi miệng mình”.

성서 기록은 이렇게 덧붙입니다. “이 모든 일에 욥은 입술로 죄를 짓지 않았다.”

31. Hầu như mỗi trang cha đều chép đầy những lời ghi chú góp nhặt từ những cuộc học hỏi của cha.

거의 모든 면이 아버지가 연구해서 수집한 주석으로 가득 차 있다.

32. Theo lời ghi tại tòa thì y là hội viên của “Giáo hội Wicca (thường được biết là đạo phù thủy)”.

33. Theo lời ghi chú ở đầu bài, Đa-vít đã soạn bài Thi-thiên này sau khi phạm tội nghiêm trọng.

34. Rất nhiều chuyện cổ tích của những nhóm dân sơ khai trên toàn thế giới xác nhận những lời ghi chép đó.

35. Vì thế, trước khi viết những lời ghi trên, ông nói: “Anh em hãy bền chí như thể thắt lưng, hãy tiết-độ...

36. Trước khi tự thiêu, Kalanta để lại quyển sổ tay của mình với lời ghi ngắn trên một ghế dài ở quảng trường.

37. Những lời ghi nơi Hê-bơ-rơ 13:5 nảy ra trong trí tôi: “Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu”.

38. Trong thế giới này không có lời ghi nhận hay ca ngợi công khai về sự hy sinh thời giờ và nỗ lực đó.

39. Quả là một sự bổ túc thêm cho lời ghi chép của Kinh-thánh, chỉ khác ở số lượng thuế bằng bạc mà thôi!

단지 은화 세금의 양만 다를 뿐 성서 기록을 놀랍게 실증해 준다!

40. Cuộc đời của Đa-vít chứng thực lời ghi nơi Châm-ngôn 24:16: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”.

41. Kinh Thánh cho biết một số lời ghi chép về lịch sử là của Na-than, Gát hoặc Sa-mu-ên (1 Sử-ký 29:29).

42. Để nhân nhượng họ, Lucaris cho in nguyên bản và bản dịch hiện đại thành hai cột song song, chỉ thêm vào vài lời ghi chú.

43. (Ê-sai 16:10) Trong các lời ghi chú đầu bài của ba bài Thi-thiên, có cụm từ “dùng về nhạc-khí [“đàn”] ‘Ghi-tít’ ”.

(이사야 16:10) 시편의 시 가운데 세 편에는 “깃딧으로”라는 어구가 머리글에 포함되어 있습니다.

44. Rõ ràng là Nhân-chứng Giê-hô-va tại La Línea và các vùng lân cận chứng thực lời ghi nơi Ga-la-ti 6:10.

45. Điều này nhắc chúng ta nhớ đến những lời ghi nơi Mi-kê 7,2: “Trong xứ không còn một ai trung thành” (bản dịch Trịnh Văn Căn).

그것은 “선인[“충성스러운 자”]이 세상에서 끊쳤[도다]”라는 미가 7:2(「신세」 참조)에 언명된 말씀을 생각나게 합니다.

46. (Giăng 2:14-16). Vậy Giê-su làm ứng nghiệm những lời ghi nơi Thi-thiên 69:9: “Sự sốt-sắng về đền Chúa tiêu-nuốt tôi”.

하고 말씀하셨습니다. (요한 2:14-16) 이렇게 하여 예수께서는 시편 69:9의 이러한 말씀을 성취시키셨습니다. “주의 집을 위하는 열성[혹은 “질투”, 「바잉튼역」]이 나를 삼[켰나이다].”

47. Tại Hy Lạp và La Mã thời xưa, người hùng biện có thể nói một bài diễn thuyết dài mà không dùng một lời ghi chú nào.

고대 그리스와 로마의 웅변가들은 원고 하나 없이 긴 연설을 할 수 있었습니다.

48. Thi-thiên 71 hình như là sự tiếp nối Thi-thiên 70, được xác nhận nơi lời ghi chú ở đầu bài là do Đa-vít viết.

시편 71편은, 머리글에 다윗의 시라고 명시되어 있는 시편 70편의 연속인 것으로 보인다.

49. Thí dụ, qua lời ghi chép của Giê-rê-mi, Đa-ni-ên nhận biết được khoảng thời gian thành Giê-ru-sa-lem bị hoang tàn.

50. Trừ khi có lời ghi khác hơn, bản phiên dịch Kinh-thánh dùng trong giấy nhỏ này là bản do Thánh-kinh Hội Mỹ-quốc, Nữu-ước.