kinh tân ước in Japanese

• n
• しんやくせいしょ - 「新約聖書」 - [TÂN ƯỚC THÁNH THƯ]

Sentence patterns related to "kinh tân ước"

1. Kinh Tân Ước

2. Kinh tân ước mới là vi phạm giáo điều

3. Kinh Tân Ước: Công Vụ Các Sứ Đồ–Khải Huyền

4. Tôi xin kể hai câu chuyện từ Kinh Tân Ước.

5. Kinh Tân Ước cũng là một nguồn lẽ thật quý báu:

6. Cùng nhau học hỏi về Kinh Tân Ước trong năm nay!

7. Sách xác nhận những lời giảng dạy của Kinh Tân Ước.

8. Sự chuyển biến này tiếp tục diễn ra trong Kinh Tân Ước.

9. Chúng ta có Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước trong Kinh Thánh.

10. Phúc âm trong Cựu Ước đã được ứng nghiệm trong Kinh Tân Ước.

11. Sự Hướng Dẫn Từng Bước cho Phần Thông Thạo Giáo Lý Kinh Tân Ước

12. Sách Mặc Môn cũng làm chứng cho những điều giảng dạy của Kinh Tân Ước.

13. Khi lớn lên, tôi tiếp tục học Các Sách Phúc Âm trong Kinh Tân Ước.

14. Chỉ có một lần trong Kinh Tân Ước nhưng 39 lần trong Sách Mặc Môn.

15. Luật số 8: Luật đố kỵ Kinh Tân Ước chống lại mạnh mẽ tâm đố kỵ.

16. Trong Kinh Tân Ước, Phao Lô đã dạy Các Thánh Hữu trong thời kỳ của ông:

17. Việc chúng ta nghiên cứu Kinh Tân Ước sẽ mang lại sự thông sáng vô giá.

18. * Chúng ta tin và sử dụng Kinh Thánh, cả Kinh Cựu Ước lẫn Kinh Tân Ước.

19. Đây không phải là câu chuyện về hai người tôi tớ tranh cãi trong Kinh Tân Ước.

20. Hãy suy nghĩ về câu chuyện trong Kinh Tân Ước về một người trai trẻ quyền quý.

21. Kinh Tân Ước cho thấy rằng tổ chức Giáo Hội này đã được trù tính sẽ tiếp tục.

22. Trong Kinh Tân Ước, một người cha xin Đấng Cứu Rỗi chữa lành cho đứa con của mình.

23. Bản đồ họa thiết kế cho Giáo Hội này có thể được tìm thấy trong Kinh Tân Ước.

24. Kinh Tân Ước ở Thụy Điển năm 1526 đánh dấu những điểm khởi đầu cho tiếngThụy Điển hiện đại.

25. Ngài là Đấng Giê Hô Va Vĩ Đại của Kinh Cựu Ước, Đấng Mê Si của Kinh Tân Ước.

26. Yêu cầu học viên tìm đoạn giáo lý thông thạo trong Kinh Tân Ước có dạy về giáo lý này.

27. Đối với cuộc thi đặc biệt này, các tác phẩm chỉ nên tập trung vào những câu chuyện từ Kinh Tân Ước.

28. Có ba khóa được giảng dạy đầu tiên trong lớp giáo lý: Kinh Cựu Ước, Kinh Tân Ước và Lịch Sử Giáo Hội.

29. Kinh Cựu Ước không làm mất đi giá trị của mình trong mắt của chúng ta khi chúng ta được giới thiệu với Kinh Tân Ước và Kinh Tân Ước còn được gia tăng thêm khi chúng ta đọc Sách Mặc Môn: Một Chứng Thư Khác về Chúa Giê Su Ky Tô.

30. Hai chứng thư đầu tiên về Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước—hay Kinh Thánh.

31. Kinh Tân Ước cũng nhắc đến các trường hợp làm xâu ở Giu-đê, cho thấy việc này đã phổ biến như thế nào.

32. “Các tác giả Kinh Tân Ước không quan tâm đến tầm vóc của [Chúa Giê Su], quần áo Ngài mặc, hay nhà Ngài đang sống.

33. Trong Kinh Tân Ước, chúng ta đọc rằng Các Sứ Đồ của Chúa Giê Su “xức dầu cho nhiều kẻ bịnh và chữa cho được lành” (Mác 6:13).

34. Một ngày kia, tôi đang nghe một cuốn băng đọc Kinh Tân Ước trong khi lái xe qua các cánh đồng lúa mì nằm thoai thoải trên ngọn đồi ở biên giới Washington-Idaho.

35. Thánh thư mà Thượng Đế ban cho chúng ta trong những ngày sau này là Kinh Cựu Ước, Kinh Tân Ước, Sách Mặc Môn, Giáo Lý và Giao Ước, và Trân Châu Vô Giá.

36. Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước đã không được đóng thành một quyển thánh thư duy nhất—mà hiện giờ được gọi là Kinh Thánh—cho đến thế kỷ thứ ba sau công nguyên.

37. Mời học viên xem qua các đoạn giáo lý thông thạo trong Kinh Tân Ước và chọn một đoạn trong đó có ghi chép một giáo lý hoặc nguyên tắc mà họ có thể làm chứng.

38. Có 25 đoạn thông thạo giáo lý cho mỗi khóa học (Kinh Cựu Ước, Kinh Tân Ước, Sách Mặc Môn, và Giáo Lý và Giao Ước và Lịch Sử Giáo Hội), với tổng số là 100 đoạn.

39. Họa phẩm trong quyển sách này được sắp xếp thành sáu phần: Kinh Cựu Ước, Kinh Tân Ước, Sách Mặc Môn, Lịch Sử Giáo Hội, Phúc Âm trong Hành Động, và Các Vị Tiên Tri Ngày Sau.

40. Các em có biết về bất cứ thay đổi nào trong Kinh Tân Ước, bất cứ kỳ điều mặc khải nào đã sửa đổi bản kế hoạch và nói rằng không còn cần đến các sứ đồ nữa không?

41. Các Bức Thư trong Kinh Tân Ước trích dẫn một vài sự việc xảy ra đã cho thấy sự bội giáo nghiêm trọng và lan rộng đã bắt đầu trong thời gian giáo vụ của Các Sứ Đồ.1

42. Và về sau trong Kinh Tân Ước, chứng ngôn mạnh mẽ của Ma Thê về thiên tính của Đấng Cứu Rỗi giúp chúng ta hiểu biết một điều nào đó về đức tin và vai trò môn đồ của bà.3

43. Có 25 đoạn thánh thư thông thạo giáo lý cho mỗi khóa học (Kinh Cựu Ước, Kinh Tân Ước, Sách Mặc Môn, và Giáo Lý và Giao Ước và Lịch Sử Giáo Hội), với tổng số là 100 đoạn thánh thư.

44. Những người có đạo cũng ý thức được lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi trong Kinh Tân Ước rằng trẻ em thanh khiết là vai trò mẫu mực về lòng khiêm nhường và dễ dạy đối với chúng ta.

45. Tong số các trang trong quyển sách này là khoảng gấp hai tong số trang của toàn thể Kinh Tân Ước của Kinh Thánh, và quyển sách này được hoàn thành bởi chỉ một người trong khoảng thời gian có mấy năm.

46. Trong Kinh Tân Ước, A Na Nia không thể thấu hiểu lệnh truyền của Chúa để tìm kiếm và ban phước cho Sau Lơ—một người thật sự có một giấy phép để bỏ tù các tín đồ của Đấng Ky Tô.

47. Mỗi tín hữu của Giáo Hội của Đấng Cứu Rỗi đã chấp nhận nghĩa vụ long trọng để phụ giúp trong việc làm tròn nhiệm vụ thiêng liêng do Chúa ban cho Các Sứ Đồ của Ngài, như đã được ghi trong Kinh Tân Ước:

48. Nhiều quan trưởng trong Kinh Tân Ước “tin Đức Chúa Giê Su; song vì cớ người Pha Ri Si, nên không xưng Ngài ra, sợ bị đuổi khỏi nhà hội chăng: vì họ chuộng danh vọng bởi người ta đến hơn là danh vọng bởi Đức Chúa Trời đến” (Giăng 12:42–43).

49. Thưa các anh chị em, trong những ngày sau này, kẻ nghịch thù thành công khi chúng ta nới lỏng cam kết của mình với Đấng Cứu Rỗi, làm ngơ đối với những lời giảng dạy của Ngài trong Kinh Tân Ước cùng các thánh thư khác và ngừng noi theo Ngài.

50. “Giáo lý báp têm cho người chết được cho thấy rõ ràng trong Kinh Tân Ước; ... đó là lý do tại sao Chúa Giê Su phán cùng dân Do Thái: ‘Bao nhiêu lần ta muốn nhóm họp các con ngươi như gà mái túc con mình lại ấp trong cánh, mà các ngươi chằng khứng!’