Use "miễn tội" in a sentence

1. Được miễn tội.

2. Xá Miễn Tội Lỗi

3. Miễn tội hoặc không có gì!

4. Không ai được miễn tội cả.

5. ′′Tôi được xá miễn tội lỗi′′

6. Miễn tội, danh tính mới, cuội đời mới.

7. Đổi lại, tôi cần miễn tội giết Jack Bauer.

8. Chúng ta phải kết thúc cái vòng miễn tội này.

9. Anh có đề nghị miễn tội cho cô ta không?

10. Anh nói cha anh đã được miễn tội rồi mà?

11. khi có giấy miễn tội của Palmer, ả sẽ khai hết

12. Ngay cả Giselle cũng không xin miễn tội cho anh được.

13. Vua Bên Gia Min dạy cách gìn giữ sự xá miễn tội lỗi

14. Chúng ta chịu báp têm bằng nước để được xá miễn tội lỗi.

15. Tôi hi vọng ngài đã có giấy xóa miễn tội của tôi chứ.

16. * Máu của Chúa đã đổ ra để xá miễn tội lỗi, GLGƯ 27:2.

17. Giáo lễ này gồm có sự hối cải và sự xá miễn tội lỗi.

18. * Xem thêm Chuộc Tội; Hối Cải; Thú Nhận, Thú Tội; Xá Miễn Tội Lỗi

19. Viết lên trên bảng gìn giữ sự xá miễn tội lỗi của chúng ta.

20. Ta miễn tội cho Judy, lấy lời khai của ả và ta vô can.

21. Đám đông được Thánh Linh giáng xuống và nhận được sự xá miễn tội lỗi của họ

22. * Công Vụ Các Sứ Đồ 2:38–39 (chịu phép báp têm để được xá miễn tội lỗi)

23. * Phép báp têm bằng cách dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi, NTĐ 1:4.

24. “Sự cải đạo được tác động bởi sự tha thứ thiêng liêng, là điều xá miễn tội lỗi.

25. * Kế hoạch cứu chuộc mang lại sự phục sinh và sự xá miễn tội lỗi, AnMa 12:25–34.

26. Những người có chỉ số IQ dưới 70 ở Hoa Kỳ sẽ được miễn tội tử hình từ năm 2002.

27. Nhưng nó lại luôn đi theo một hướng: đổ lỗi cho người Do Thái, miễn tội cho quân Phát Xít.

28. Làm thế nào để giữ lại sự xá miễn tội lỗi của mình (xin xem Mô Si A 4:26)

29. Sự xá miễn tội lỗi có thể thực hiện được nhờ sự chuộc tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

30. Sự xá miễn tội lỗi đến nhờ vào quyền năng của Đức Thánh Linh (xin xem 2 Nê Phi 31:17).

31. Hoàng hậu Constantina và ba cô con gái của bà thì được miễn tội chết chỉ bị gửi đến một tu viện.

32. Đội quốc phòng cũng tuyên bố việc truy tố đã rút khỏi thông tin tòa án miễn tội cho khách hàng của họ.

33. * Xem thêm Chúa Giê Su Ky Tô; Chuộc Tội; Tấm Lòng Đau Khổ; Tha Thứ; Thú Nhận, Thú Tội; Xá Miễn Tội Lỗi

34. Này, phép báp têm là đưa tới sự hối cải để làm tròn các lệnh truyền khiến đưa tới sự xá miễn tội lỗi.

35. Này, phép báp têm là đưa tới sự hối cải để làm tròn các lệnh truyền khiến đưa tới bsự xá miễn tội lỗi.

36. “Phúc âm này là phúc âm về sự hối cải và phép báp têm, cùng sự xá miễn tội lỗi” (GLGƯ 84: 26–27).

37. * Chúa Giê Su bị đóng đinh trên thập tự giá để xá miễn tội lỗi cho những tâm hồn thống hối, GLGƯ 21:9.

38. * Dân chúng đã nhận được sự xá miễn tội lỗi của họ nhờ “họ có đức tin mãnh liệt nơi Chúa Giê Su Ky Tô.”

39. “Cho đến khi cha kêu cầu Chúa Giê Su Ky Tô thương xót cha, nếu không thì chẳng bao giờ cha được xá miễn tội lỗi.

40. Ví dụ, hãy tưởng tượng cảm nghĩ của Joseph khi ông phiên dịch những đoạn nói về phép báp têm để được xá miễn tội lỗi.

41. 13 Hãy ahối cải và chịu phép báp têm trong danh Chúa Giê Su Ky Tô để được xá miễn tội lỗi, đúng theo thánh lệnh;

42. Để xoa dịu người vợ có sức quyến rũ, ông miễn tội cho Thái hậu Helena và buộc năm chị em của mình phải vào tu viện.

43. Ngài ban cho sự xá miễn tội lỗi, với điều kiện là phải tuân theo các luật pháp và các giáo lễ của phúc âm của Ngài.

44. Nhắc nhở học sinh rằng Vua Bên Gia Min đã chia sẻ những lời của một thiên sứ về cách nhận được sự xá miễn tội lỗi.

45. 20 Và này, ngay cả trong giờ phút này, các người cũng đang kêu gọi đến danh Ngài, và cầu xin Ngài xá miễn tội lỗi cho mình.

46. Từ những câu này chúng ta biết được rằng niềm tin vào Chúa Giê Su Ky Tô dẫn đến sự hối cải và sự xá miễn tội lỗi.

47. Sau khi nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình, Ê Nót cầu nguyện cho những người khác và lao nhọc cho sự cứu rỗi của họ

48. Và đến đầu năm thứ ba mươi ba, Nê Phi lại kêu gọi dân chúng, ông thuyết giảng về sự hối cải và sự xá miễn tội lỗi.

49. Giáo hoàng đã bị chỉ trích vì sai lầm và lạm dụng nhưng nó cũng đã thu lại một khoản lợi tức lớn dựa trên quyền miễn tội.

50. Mời học sinh im lặng tra cứu Mô Si A 4:9–11, tìm kiếm điều chúng ta phải làm để gìn giữ sự xá miễn tội lỗi của mình.

51. Yêu cầu lớp học tìm kiếm điều mà Vua Bên Gia Min muốn dân của ông phải hiểu sau khi họ đã nhận được sự xá miễn tội lỗi của họ.

52. Những người thực sự hối cải sẽ nhận được Thánh Linh của Đấng Ky Tô và được báp têm vào Giáo Hội này để được xá miễn tội lỗi của họ.

53. Cũng yêu cầu họ viết về cách họ có thể thực hành đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô khi họ tìm kiếm sự xá miễn tội lỗi của họ.

54. * Bằng lời riêng của các em, chúng ta có thể học được gì từ Mô Si A 4:1–3 về việc nhận được một sự xá miễn tội lỗi của chúng ta?

55. Làm chứng rằng chỉ qua các công lao của Chúa Giê Su Ky Tô chúng ta mới có thể nhận được một sự xá miễn tội lỗi và nhận được cuộc sống vĩnh cửu.

56. Nhờ Verina làm trung gian hòa giải mà Basiliscus tạm thời được triều đình xá miễn tội chết và chỉ bị phạt bãi chức Đại tướng quân rồi lưu đày đến Heraclea Sintica ở Thracia.

57. Nhờ vào đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, nên một người có thể nhận được một sự xá miễn tội lỗi và cuối cùng có thể sống nơi hiện diện của Thượng Đế.

58. MacArthur miễn tội Hirohito và làm lơ khuyến cáo của nhiều thành viên hoàng gia và giới trí thức Nhật Bản công khai đòi Thiên Hoàng thoái vị và thực thi chế độ nhiếp chính.

59. Học sinh đã học được rằng khi chúng ta thực hành đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và chân thành hối cải, thì chúng ta nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình.

60. (Nếu chúng ta hạ mình trước mặt Thượng Đế và cố gắng phát huy các thuộc tính giống như Đấng Ky Tô, thì chúng ta có thể giữ gìn sự xá miễn tội lỗi của mình).

61. Điều quan trọng là chúng ta nhận biết được rằng giống như sự xá miễn tội lỗi, sự hối cải là một tiến trình chứ không là một điều xảy ra vào một giây phút đặc biệt.

62. Solomon là một người mộ đạo đã dành ra nhiều giờ đồng hồ để cầu nguyện, tìm kiếm sự xá miễn tội lỗi của mình và cầu khẩn Cha Thiên Thượng hướng dẫn ông đến lẽ thật.

63. Thứ ba, phép báp têm bằng cách được dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi và là một giao ước để tuân giữ các giáo lệnh của Thượng Đế và tự mang lấy danh của Đấng Ky Tô.

64. Sự hối cải, phép báp têm để được xá miễn tội lỗi, tiếp nhận Đức Thánh Linh qua phép đặt tay và tiếp tục đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô là những điều làm cho sự cải đạo hoàn toàn.

65. Đức tin, hối cải, phép báp têm trong nước và sự xá miễn tội lỗi là một phần của luật pháp nầy, cũng như Mười Điều Giáo Lệnh và nhiều giáo lệnh khác về giá trị đạo đức và luân lý cao.

66. “Cha phải trải qua...trong nỗi đau đớn đắng cay và lo âu nhất trong tâm hồn, cho đến khi cha kêu cầu Chúa Giê-Su Ky Tô thương xót cha, nếu không thì chẳng bao giờ cha được xóa miễn tội lỗi.

67. 15 Bây giờ, khi các ngươi nghe tiếng tù và, sáo, đàn dây, đàn hạc tam giác, nhạc cụ có dây, kèn túi, cùng mọi nhạc khí khác mà chịu sấp mình xuống thờ phượng pho tượng ta đã làm thì ta sẽ miễn tội.

68. Nếu không có sự vâng lời thích hợp mà phải kèm theo ý định của chúng ta, thì ảnh hưởng của sự xá miễn tội lỗi có thể biến mất ngay sau đó và sự đồng hành của Thánh Linh bắt đầu rút lui.

69. Điều khuây khỏa này, ngoài việc là tạm thời, thì cuối cùng sẽ mang lại nhiều đau đớn và buồn phiền vào cuộc sống của chúng ta và sẽ giảm bớt khả năng để nhận được một sự xá miễn tội lỗi của mình.

70. 25 Và thành quả đầu tiên của asự hối cải là bphép báp têm; và phép báp têm có được là nhờ có đức tin để làm tròn các lệnh truyền; và việc làm tròn các lệnh truyền đem lại csự xá miễn tội lỗi.

71. Để được xứng đáng nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình, chúng ta cần phải làm một vài việc nhất định, chẳng hạn như chân thành hối cải, chịu phép báp têm và được làm lễ xác nhận, và tuân giữ các giáo lệnh.

72. Phép báp têm bằng cách dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi là “giáo lễ khởi đầu của phúc âm” của Chúa Giê Su Ky Tô và phải được đến trước bằng đức tin nơi Đấng Cứu Rỗi và sự hối cải chân thành và trọn vẹn.

73. “Qua điều này, chúng ta biết được rằng Đấng Ky Tô cần phải chịu đau đớn, bị đóng đinh và sống lại vào ngày thứ ba, vì mục đích rõ ràng đó mà sự hối cải và sự xá miễn tội lỗi cần phải được rao giảng cho tất cả các quốc gia.

74. Tôi làm chứng rằng nếu chúng ta chịu đến cùng Đấng Chí Thánh của Y Sơ Ra Ên, thì Thánh Linh của Ngài sẽ giáng xuống trên chúng ta để chúng ta có thể được tràn đầy niềm vui, và nhận được sự xá miễn tội lỗi và sự yên ổn trong lương tâm.

75. 16 Vì thế ông buồn rầu cho lòng dạ chai đá và tâm trí mù quáng của họ—đã đi đến với dân chúng cùng trong năm đó và bắt đầu mạnh dạn làm chứng về sự hối cải và sự xá miễn tội lỗi nhờ đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô.

76. Qua chức tư tế đã được phục hồi của Thượng Đế, chúng ta chịu phép báp têm bằng cách dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi và sau đó được làm lễ xác nhận là tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô.

77. “Chúng tôi tin rằng những nguyên tắc và giáo lễ đầu tiên của Phúc Âm là: (1) Đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô; (2) Sự hối cải; (3) Phép báp têm bằng cách được dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi; (4) Phép đặt tay để tiếp nhận ân tứ Đức Thánh Linh.

78. 6 Và kỳ diệu thay anh ấy đã nhận được phần athừa hưởng trong vương quốc đó, vì rằng anh tôi đã rời bỏ cuộc đời này trước khi Chúa đưa bàn tay của Ngài ra quy tụ dân Y Sơ Ra Ên blần thứ hai, và chưa được clàm phép báp têm để được xá miễn tội lỗi.

79. 4 Chúng tôi tin rằng những nguyên tắc và giáo lễ đầu tiên của Phúc Âm là: thứ nhất, Đức Tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô; thứ nhì, Sự Hối Cải; thứ ba, Phép Báp Têm bằng cách được dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi; thứ tư, Phép Đặt Tay để tiếp nhận ân tứ Đức Thánh Linh.

80. Một người nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình nếu người ấy có đức tin nơi Đấng Ky Tô, biết hối cải tội lỗi của mình, tiếp nhận các giáo lễ báp têm và phép đặt tay để được ban cho ân tứ Đức Thánh Linh và tuân theo các giáo lệnh của Thượng Đế (NTĐ 1:3–4).