1. Sau khi từ bỏ những thực hành tội lỗi, chúng ta nên theo đuổi con đường nào?

Каким путем мы должны идти после того, как обратились от грешных дел?

2. Tuy nhiên, ông tin cần phải giữ cho hội thánh tinh khiết, không bị bất cứ kẻ nào cố ý thực hành tội lỗi làm ô uế.

Однако он придерживался мнения, что необходимо сохранять чистоту собрания, защищая его от тех, кто намеренно грешит.

3. Như bạn có thể thấy, Ma-quỉ không phải là một tạo vật có sừng, tay cầm chĩa ba đi tuần hành ở một nơi hành tội nào đó ở dưới “địa-ngục” như người ta lầm tưởng.

Следовательно, неправильно думать, что дьявол является созданием с рогами и вилами, которое господствует в подземном месте мучений.

4. (1 Giăng 2:15-17; 3:15-17) Nếu không sửa đổi, những sự theo đuổi và tính xấu đó có thể đưa đến việc thực hành tội nghiêm trọng và cuối cùng mất đi sự chấp nhận của Đức Giê-hô-va.

Если не исправлять такие склонности, это может привести к крайне греховному поведению и в итоге к потере одобрения Иеговы (1 Иоанна 2:1, 2; 3:6).

5. * Hơn nữa, Đức Chúa Trời không chờ đợi tín đồ đấng Christ phải tha thứ những người trước kia có sự thông sáng về thiêng liêng, nhưng giờ đây cố tình thực hành tội lỗi một cách không hối tiếc (Hê-bơ-rơ 10:26-31).

Кроме того, Бог не ожидает, чтобы христиане прощали тех, кто однажды был духовно просвещен, но впоследствии намеренно и безо всякого зазрения совести делает зло (Евреям 10:26–31).

6. (Rô-ma 2:15) Trừ phi bị bóp méo hay trở nên chai lì bởi những thực hành tội lỗi, lương tâm cho chúng ta biết điều gì là tự nhiên và thích đáng và điều gì là trái với tự nhiên và bị lên án.

Совесть, если она не исказилась и не очерствела от извращенных действий, подсказывает человеку, что́ нормально и уместно, а что́ противоестественно и отвратительно.

7. Cảnh có thể phải chịu đựng những sự hành tội không sao kể xiết trong lửa địa ngục đã khiến cho toàn thể vấn đề về sự phán xét chung kết bởi Giê-su Christ trở nên một điều làm người ta kinh sợ khi nghĩ đến.

Возможность подвержения невыразимым мукам в адском огне превратила весь вопрос конечного суда в руках Иисуса Христа во что-то страшное.

8. Cho thấy giáo lý này có thể gây nên ảnh hưởng độc ác trên hành vi của loài người, ông Pinnock bình luận: “Tôi lại còn tự hỏi những người tin nơi một Đức Chúa Trời hành tội kẻ thù của Ngài đã phạm phải các hành động tàn ác nào?”

Показывая недоброе влияние, которое эта доктрина, возможно, оказывала на поведение человека, Пиннок комментирует: «У меня даже возникает вопрос: какие же злодеяния совершались теми, кто верил в Бога, мучающего своих врагов?»

9. Những kẻ thực hành tội lỗi đã không “thấy” Giê-su bằng con mắt của đức tin; những kẻ năng phạm tội như thế, chẳng hạn như những kẻ bội đạo, cũng không “biết” và quí mến Giê-su như là “Chiên Con của Đức Chúa Trời” chuộc tội lỗi (Giăng 1:36).

Кто грешит по привычке, тот «не видел» Иисуса глазами веры. Кроме того, такие закоренелые грешники, как например, оступники, «не видят» и не ценят Христа как искупающего грех «Агнца Божьего» (Иоанна 1:36).

10. Chúng ta thấy chung quanh mình các thần tượng của màn ảnh, những người hùng của sân vận động—những người mà nhiều người trẻ tuổi ao ước bắt chước—mà bất chấp các luật pháp của Thượng Đế và hợp lý hóa những lối thực hành tội lỗi, dường như không có những hậu quả xấu.

Повсюду вокруг себя мы видим, как идолы киноэкрана, герои спортивных арен – те, кому стремятся подражать многие молодые люди, – игнорируют законы Бога и оправдывают греховные поступки, как нам кажется, совершенно безнаказанно.

11. Trong thế kỷ 19, lửa địa ngục tiếp tục tàn dần, và đến giữa thế kỷ 20, quan niệm của ông Edwards về địa ngục như là một ‘lò lửa nơi mà các nạn nhân bị hành tội cực độ trong tâm trí và thể xác đời đời’ đã ngưng không còn là đề tài để đối thoại nữa.

В течение XIX века пламя ада продолжало затухать, а к середине XX века эдуардсовское представление об аде как об «огненной печи, в которой ее жертвы подвергаются в своем сознании и теле вечным невыносимым мучениям», перестало быть темой разговора.

12. Nhưng Kinh Thánh tuyên bố tỏ tường rằng sự tà dâm, ngoại tình và đồng tính luyến ái đều là những tội nặng trước mắt Đức Chúa Trời và những kẻ thực hành tội lỗi đó sẽ “chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời”.—1 Cô-rinh-tô 6:9, 10; Ma-thi-ơ 5:27-32; Rô-ma 1:26, 27.

Однако Библия не оставляет никаких сомнений в том, что Бог считает тяжелыми грехами блуд, прелюбодеяние и гомосексуализм и что совершающие такие дела «Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9, 10; Матфея 5:27—32; Римлянам 1:26, 27).

13. Các tạp chí và chương trình truyền hình đăng hình ảnh của các minh tinh điện ảnh, những người hùng của sân vận động—những người mà nhiều người trẻ tuổi ao ước bắt chước—những người bất chấp các luật pháp của Thượng Đế và công khai tham gia vào những lối thực hành tội lỗi, dường như không có những hậu quả xấu.

В журналах и телешоу мелькают звезды киноэкрана, герои спорта – те, кому многим молодым людям так хочется подражать, игнорируя законы Бога и щеголяя греховными выходками, казалось бы, без всяких пагубных последствий.

14. Xác nhận những điều đã được in trước đó, Tháp Canh kể từ năm 1941, nhiều lần cho thấy rằng hễ người nào rao giảng cho người khác, rồi vào những lúc nọ lại thực hành tội lỗi như tà dâm hoặc ngoại tình, thì điều đó là hết sức sai lầm (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3; Hê-bơ-rơ 13:4).

Подтверждая то, что публиковалось раньше, журнал «Сторожевая башня» в 1941 году и в последующие годы показывал, что было бы крайне предосудительно проповедовать другим, а в свободное от проповеди время заниматься такими делами, как блуд или прелюбодеяние (1 Фессалоникийцам 4:3; Евреям 13:4).