1. Sau vài năm, anh ta trở về quê hương của mình.

ຫລັງ ຈາກ ຫລາຍ ປີ, ລາວ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ໄປ ບ້ານ ເກີດ.

2. Chúng con muốn về quê mẹ ở với dân của mẹ’.

ເຮົາ ຈະ ໄປ ນໍາ ແມ່ ໄປ ຫາ ຊົນຊາດ ຂອງ ແມ່.’

3. Một ngày nọ Na-ô-mi quyết định lên đường xa trở về quê nhà.

ມື້ ນຶ່ງ ນາໂອມີ ຕັດສິນ ໃຈ ອອກ ເດີນ ທາງ ໄກ ກັບ ບ້ານ ໄປ ຫາ ຊົນຊາດ ຂອງ ນາງ.

4. Họ trở về quê quán sau 70 năm bị tù đày ở Ba-by-lôn.

ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກັບ ໄປ ສູ່ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ຂອງ ຕົນ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ຈັບ ໄປ ເປັນ ຊະເລີຍ ໃນ ບາບີໂລນ ເປັນ ເວລາ 70 ປີ ພໍ ດີ.

5. Vì vậy, tôi đã quyết định trở về quê hương mình là Brazil, để tìm vợ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງກັບ ໄປບ້ານເກີດ ຂອງຕົນ ທີ່ປະເທດ ບຣາຊິນ ເພື່ອຊອກເມຍ.

6. Angelo Scarpulla đã bắt đầu học về thần học tại quê hương nước Ý của anh vào năm 10 tuổi.

ທ້າວ ແອງຈີ ໂລ ສະກາ ປູ ລາ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນສຶກສາ ຝ່າຍ ສາດສະຫນາ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ຂອງ ລາວ ທີ່ ປະ ເທດອີ ຕາ ລີ ຕອນ ລາວ ມີ ອາຍຸ ໄດ້ 10 ປີ.

7. Có thể anh em tị nạn không thể trở về quê hương khi những kẻ áp bức còn nắm quyền.

ຜູ້ ລີ້ ໄພ ບໍ່ ສາມາດ ກັບ ໄປ ບ້ານ ເກີດ ຕາບ ໃດ ທີ່ ຜູ້ ຂົ່ມເຫງ ຍັງ ປົກຄອງ ຢູ່.

8. Dân Y-sơ-ra-ên không xây lại tường thành khi họ mới từ Ba-by-lôn về tới quê nhà.

ຕອນ ທໍາອິດ ເມື່ອ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ບາບີໂລນ ພວກ ເຂົາ ຍັງ ບໍ່ ໄດ້ ກໍ່ ກໍາແພງ ຂຶ້ນ ອີກ.

9. Đa-ni-ên biết việc đưa dân Do Thái trở về quê hương sẽ làm rạng danh Đức Giê-hô-va.

ດານຽນ ຮູ້ ວ່າ ການ ນໍາ ເອົາ ຊາວ ຢິວ ກັບ ຄືນ ບ້ານ ເກີດ ຈະ ເປັນ ການ ເຊີດຊູ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

10. Dù bất cứ đâu, chốn quê, đô thành,

ເຮົາ ໄປ ຊອກ ຫາ ທຸກ ບ້ານ ທຸກ ເມືອງ

11. Quê hương ngài bị một thế lực ngoại quốc đô hộ.

ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ພະອົງ ຖືກ ອໍານາດ ຕ່າງ ຊາດ ຍຶດ ຄອງ ຢູ່.

12. Cô đã chọn sát cánh bên người mẹ chồng già nua là Na-ô-mi, thay vì quay về với cuộc sống sung túc nơi quê nhà.

ລາວ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຢູ່ ຄຽງ ຂ້າງ ນາງ ນາໂອມີ ແມ່ ຍ່າ ເຊິ່ງ ສູງ ອາຍຸ ແທນ ທີ່ ຈະ ກັບ ໄປ ຫາ ຊີວິດ ທີ່ ສະດວກ ສະບາຍ ກວ່າ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ.

13. Nhưng dù giờ đây về tới quê quán của họ, dân Y-sơ-ra-ên sẽ trải qua một thời khó khăn, như chúng ta sẽ học biết tiếp theo đây.

ແຕ່ ເຖິງ ແມ່ນ ເວລາ ນີ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ກັບ ມາ ຢູ່ ໃນ ປະເທດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແລ້ວ ກໍ່ ຕາມ ພວກ ເຂົາ ກໍ່ ຍັງ ຈະ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ລໍາບາກ ຫຼາຍ ຢ່າງ ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮູ້ ຕໍ່ ໄປ.

14. Một số con trai ở lại để phục vụ truyền giáo ở quê nhà.

ລູກ ຊາຍ ບາງ ຄົນ ໄດ້ ຢູ່ ຂ້າງ ຫລັງ ເພື່ອ ຮັບ ໃຊ້ ເຜີຍ ແຜ່ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

15. Vào thập niên 1980, Philippe và Lucien cảm thấy rằng họ cần phải trở về quê hương ở châu Phi của họ vì mục đích xây dựng vương quốc của Thượng Đế.

ໃນ ຊ່ວງປີ 1980, ຟີ ລິບ ແລະ ລູຊຽນ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈໍາ ເປັນຕ້ອງ ກັບ ໄປ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ທີ່ ອາຟຣິ ກາ ສໍາ ລັບ ຈຸດ ປະ ສົງ ຂອງ ການ ສ້າງ ສາ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

16. Với sự hiểu biết này, Môi Se đã có thể chịu đựng nhiều năm hoạn nạn trong đồng vắng và dẫn dắt dân Y Sơ Ra Ên trở về quê hương họ.

ດ້ວຍ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ນີ້ ໂມ ເຊ ຈຶ່ງ ສາມາດ ທົນ ກັບ ຄວາມທຸກ ຍາກ ຫລາຍ ປີ ໃນ ແດນ ທຸລະກັນດານ ແລະ ນໍາ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ກັບ ໄປ ດິນແດນ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້.

17. Em tìm hiểu về bà cố tổ của mình đã rời quê hương yêu dấu, đi tàu vượt đại dương, và vượt qua các vùng đồng bằng để được ở với Các Thánh Hữu.

ນາງ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ແມ່ຕູ້ ທວດ ຜູ້ ໄດ້ ຫນີ ຈາກ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ, ຂຶ້ນ ເຮືອຂ້າມ ນ້ໍາຂ້າມ ທະ ເລ, ແລະ ຍ່າງຂ້າມທົ່ງພຽງ ໄປ ກັບ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ.

18. Một trong các thành mà họ viếng thăm là Lít-trơ, quê quán của Ti-mô-thê.

ເມືອງ ນຶ່ງ ທີ່ ເຂົາ ຢ້ຽມ ຄື ເມືອງ ລີສະທາ ຊຶ່ງ ເປັນ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ຕີໂມເຕ.

19. Ở Ga-li-lê họ dừng chân tại thành Ca-na là quê của Na-tha-na-ên.

ໃນ ຄາລິເລ ເຂົາ ພັກ ຢູ່ ທີ່ ການາ ຊຶ່ງ ເປັນ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ນະທານາເອນ.

20. Ở quê nhà tại Na-xa-rét, Chúa Giê-su vẫn đi hội họp mỗi tuần để thờ phượng.

ຢູ່ ບ້ານ ນາຊາເລດ ພະ ເຍຊູ ຈະ ໄປ ຮ່ວມ ປະຊຸມ ເພື່ອ ການ ນະມັດສະການ ທຸກ ອາທິດ.

21. Sathit gia nhập Giáo Hội khi anh mới 17 tuổi và phục vụ truyền giáo ở quê hương của mình.

ສາທິດ ໄດ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຕອນ ລາວ ມີ ອາ ຍຸ 17 ປີ ແລະ ໄດ້ ໄປ ຮັບ ໃຊ້ ເຜີຍ ແຜ່ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງນອນ ຂອງ ລາວ ເອງ.

22. Vì bị ngược đãi khủng khiếp ở quê hương của mình, nên họ di cư đến Mỹ với con cái của họ.

ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຫ ລາຍ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງນອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ເຂົ າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍົກ ຍ້າຍ ມາ ອະ ເມ ຣິ ກາ ກັບ ລູ ກໆ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ .

23. Từ đó ông đã chấp nhận một sự kêu gọi khác để phục vụ truyền giáo tại quê hương Đức của mình.

ຈາກ ບ່ອນ ນັ້ນ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ການ ເອີ້ນ ອີກ ໃຫ້ ໄປ ສອນ ສາດສະຫນາ ຢູ່ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ຂອງ ເພິ່ນ ຢູ່ ປະ ເທດ ເຢຍລະ ມັນ.

24. Ru-tơ là một thiếu phụ trẻ quê ở Mô-áp; nàng không thuộc nước Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời.

ລຶດ ເປັນ ຍິງ ສາວ ທີ່ ມາ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໂມອາບ ນາງ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຄົນ ໃນ ຊົນຊາດ ຍິດສະລາເອນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

25. Khi cha mẹ bạn rời quê hương đến một đất nước xa lạ, họ phải đối mặt với những thách thức to lớn.

ເມື່ອ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຈົ້າ ຍົກ ຍ້າຍ ຖິ່ນ ຖານ ພວກ ເພິ່ນ ປະເຊີນ ກັບ ສິ່ງ ທ້າທາຍ ຕ່າງໆອັນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ.

26. Tại sao Giáo Hội phải được phục hồi ở Hoa Kỳ chứ không ở Brazil hay nước Ý, quê hương của tổ tiên tôi?

ເປັນ ຫຍັງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ຖືກ ຟື້ນ ຟູ ຄືນ ມາ ໃຫມ່ ໃນ ສະຫະລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ຢູ່ ປະເທດ ບຣາ ຊິນ ຫລື ອີ ຕາ ລີ, ແຜ່ນ ດິນ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ?

27. Với sự hướng dẫn rõ ràng từ Thánh Linh là phải “đi về phía nam,” Anh Cả Woodruff gần như ngay lập tức đã ra đi và đi đến một vùng của nước Anh được gọi là Herefordshire—vùng thôn quê ở miền tây nam nước Anh.

ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ນໍາພາ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ຈາກ ພຣະວິນ ຍານ “ ໃຫ້ ໄປ ທາງ ໃຕ້,” ແອວ ເດີ ວູດຣັບ ຈຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ເດີນທາງ ທັນທີ ແລະ ໄດ້ ໄປ ຫາ ສະຖານ ທີ່ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງຢູ່ ໃນ ປະ ເທດ ອັງກິດ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ເຮ ຍ ເຝີ ດຊາຍ— ເປັນ ເຂດຊົນນະບົດ ຢູ່ ຕາ ເວັນ ຕົກ ສຽງ ໃຕ້ ຂອງ ປະ ເທດ ອັງກິດ.

28. Khi ông 19 tuổi, dân Pawnee bị bắt buộc phải nhường quê hương rộng 23 triệu mẫu Anh cho những người đi khai hoang.

ຕອນ ເພິ່ນ ມີ ອາຍຸ ໄດ້ 19 ປີ ຊາວ ພໍ ນີ ໄດ້ຖືກ ບັງຄັບ ໃຫ້ ຫນີ ຈາກ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ກວ້າງ 9.3 ລ້ານ ເຮັກຕາ ເພື່ອ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຕັ້ງ ຖິ່ນ ຖານ ຈະ ມີ ທີ່ຢູ່.

29. Với sự hỗ trợ của vợ và tám người con, ông trở lại quê hương nước Anh của mình để phục vụ truyền giáo.

ດ້ວຍ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ພັນ ລະ ຍາ ແລະ ລູກໆ ທັງ ແປ ດຄົນ, ເພິ່ນ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ໄປ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ທີ່ ປະ ເທດ ອັງ ກິດ ທີ່ ເປັນບ້ານ ເກີດ ເມືອງນອນຂອງ ເພິ່ນ.

30. Tiếp theo Đệ Nhị Thế Chiến, anh thấy mình như là một tù nhân trên chính quê hương của anh trong thành phố Debrecen.

ຫລັງ ຈາກ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງທີ ສອງ, ລາວ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ ລາວ ຖືກ ຄຸມ ຂັງ ແບບ ທາງ ອ້ອມ ຢູ່ ໃນ ປະ ເທດ ຂອງ ລາວ ເອງ, ຢູ່ ເມືອງ ດີ ເບຣ ເຊັນ.

31. Quê hương của họ không có Giáo Hội, không có đơn vị được tổ chức, không có Trường Chủ Nhật, hoặc chương trình Hội Thiếu Nữ.

ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງນອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ໂບດ ເລີຍ, ບໍ່ ມີ ຫນ່ວຍ ໃດໆ, ບໍ່ ມີ ໂຮງ ຮຽນ ວັນ ອາ ທິດ, ຫລື ໂຄງການ ຍິງ ຫນຸ່ມ.

32. Ngược lại, người Pha-ri-si khinh bỉ người dân thường nghèo khó, gọi họ bằng một từ khinh bạc là ʽam-ha·ʼaʹrets, tức “dân quê mùa”.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ພວກ ຟາລິຊຽນ ປະຕິເສດ ຄົນ ທຸກ ຍາກ ແລະ ສາມັນຊົນ ໂດຍ ເອີ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ດູຖູກ ວ່າ ອໍາຮາອາເຣທສ ຫຼື “ຜູ້ ຄົນ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ.”

33. (Thi-thiên 79:1) Những người sống sót bị đày qua xứ Ba-by-lôn, khiến quê hương họ tiêu điều làm nơi thú rừng thường lui tới.

(ຄໍາເພງ 79:1) ຜູ້ ລອດ ຊີວິດ ຖືກ ເນລະເທດ ໄປ ບາບີໂລນ ຕ້ອງ ໄດ້ ປະ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ໄວ້ ໃຫ້ ຮ້າງ ເປົ່າ ກາຍ ເປັນ ບ່ອນ ຢູ່ ຂອງ ສັດ ຮ້າຍ ຕ່າງໆ.

34. Đức Giê-hô-va bảo Áp-ra-ham rời quê hương và chuyển đến một xứ xa lạ, sau này ông mới biết đó là Ca-na-an.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ອັບລາຫາມ ໃຫ້ ອອກ ຈາກ ບ້ານ ເກີດ ແລະ ຍ້າຍ ໄປ ຢູ່ ຕ່າງ ແດນ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ເມືອງ ການາອານ.

35. Vào một ngày mùa xuân đẹp trời, sau khi trở về nhà từ buổi lễ thờ phượng buổi sáng Chủ Nhật và giữa lúc gia đình đang ăn trưa với nhau, thì mẹ ông quay sang cha ông và chỉ hỏi: “Thế nào, anh yêu, anh có nghĩ là chúng ta nên đi dự lễ Tiệc Thánh chiều nay hay là chúng ta nên lái xe đi về vùng quê chơi?”

ມີ ມື້ຫນຶ່ງ ລະດູ ໃບ ໄມ້ ປົ່ງ ອາກາດ ສວຍ ງາມ ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ກັບ ຈາກ ການ ປະຊຸມ ຕອນ ເຊົ້າ ແລະ ກິນ ເຂົ້າ ນໍາ ກັນ ແມ່ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຫັນ ຫນ້າ ໄປ ເບິ່ງ ພໍ່ ແລະ ຖາມ ວ່າ “ທີ່ ຮັກ ຄຶດ ຈັ່ງ ໃດ ດີ ໄປ ປະຊຸມ ສິນ ລະ ລຶກຕອນ ບ່າຍ ນີ້ ຫລື ພາ ຄອບຄົວ ໄປ ທ່ຽວ ແຖວ ຊົນນ ະບົດ ຈະ ດີ ກວ່າບໍ?”

36. Chẳng hạn, có lần hai tín đồ đấng Christ đi rao giảng ở một vùng quê để ý nhận thấy một ông già cứ theo họ cả mấy tiếng đồng hồ.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ປະກາດ ສອງ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ອອກ ປະກາດ ໃນ ເຂດ ຊົນນະບົດ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ສັງເກດ ເຫັນ ຜູ້ ເຖົ້າ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຍ່າງ ຕາມ ຫລັງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ຫລາຍ ຊົ່ວ ໂມງ.

37. Qua nhiều thập kỷ, những người Do Thái trung thành vẫn giữ niềm hy vọng tươi sáng: Đức Giê-hô-va hứa là sẽ đưa dân ngài trở lại quê hương.

137:1-3) ຕະຫຼອດ ຫຼາຍ ສິບ ປີ ຊາວ ຢິວ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຍັງ ຄົງ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ຄວາມ ຫວັງ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ສະເຫມີ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ລວບລວມ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ກັບ ໄປ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

38. Những nhận xét của tôi không nhằm góp phần vào cuộc tranh luận gay gắt đó bằng bất cứ cách nào, hay đưa ra ý kiến về chính sách nhập cư mà thay vì thế nhằm tập trung vào những người đã bị đuổi ra khỏi nhà cửa và quê hương của họ vì cuộc chiến mà họ không hề can dự vào việc khởi chiến.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີເຈດຕະນາທີ່ຈະຍົກເລື່ອງນີ້ຂຶ້ນມາກ່າວ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນໂຕ້ຖຽງກັນ, ຫລື ກ່າວເຖິງນະໂຍບາຍຂອງການເຂົ້າເມືອງ, ແຕ່ຢາກໃຫ້ຜູ້ຄົນຄໍານຶງເຖິງ ຜູ້ຄົນ ທີ່ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກບ້ານເຮືອນ ແລະ ປະເທດຂອງຕົນ ເນື່ອງດ້ວຍສົງຄາມ ທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີພາກສ່ວນດ້ວຍ.

39. Buổi chiều Chủ Nhật lái xe đi về vùng quê chơi có lẽ là một sinh hoạt thú vị của gia đình, nhưng quyết định nhỏ đó đã trở thành sự khởi đầu cho một hướng đi mới, cuối cùng đã dẫn gia đình của ông rời xa Giáo Hội nơi có sự an toàn, an ninh, cùng các phước lành và đi vào một con đường khác.

ການ ທ່ຽວ ບ່າຍ ວັນ ອາທິດ ນັ້ນ ອາດ ແມ່ນ ກິດຈະກໍາ ຄອບຄົວ ທີ່ ມ່ວນຊື່ນ, ແຕ່ ການ ເລືອກ ເລັກ ນ້ອຍ ນັ້ນ ໄດ້ ກາຍເປັນ ທິດ ທາງ ໃຫມ່ ຊຶ່ງ ໃນ ທີ່ ສຸດ ໄດ້ ນໍາ ຄອບຄົວ ຂອງ ພໍ່ ຫ່າງ ຈາກ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄວາມ ປອດ ໄພ, ຄວາມ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ພອນ ແລະ ນໍາໄປ ສູ່ ເສັ້ນທາງ ອື່ນ.

40. Giáo Hội này thật sự được thành lập trên nguyên tắc rằng bất cứ ai—kể cả một thiếu niên nhà quê 14 tuổi—cũng có thể “cầu xin Đức Chúa Trời” và nhận được sự đáp ứng cho lời cầu nguyện của mình.

ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ນີ້ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ແທ້ໆ ເທິງ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ວ່າ ໃຜໆ ກໍ ຕາມ ຮ່ວມ ທັງ ເດັກ ຊາຍຊາວ ໄຮ່ອາ ຍຸ 14 ປີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກໍ ສາ ມາດ “ທູນ ຂໍ ຈາກ ພ ຣະ ເຈົ້າ” ແລະ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ຕອບ ຕໍ່ ຄໍາ ອ ະ ທິ ຖານ ຂອງ ເຂົາ .

41. (Công-vụ 2:41; 4:4; 5:14) Cuối cùng, ngay cả người bắt bớ dữ dội dân sự của Đức Chúa Trời là Sau-lơ quê quán ở Tạt-sơ cũng đã trở thành tín đồ Đấng Christ và làm chứng dạn dĩ cho lẽ thật.

(ກິດຈະການ 2:41; 4:4; 5:14) ຕໍ່ ມາ ແມ່ນ ແຕ່ ຜູ້ ຂົ່ມເຫງ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໂຊໂລ ແຫ່ງ ເມືອງ ທາເຊ ກໍ ໄດ້ ກາຍ ມາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ແລະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃຫ້ ຄໍາ ພິຍານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ຢ່າງ ກ້າຫານ.

42. 2 Rằng, Ngài đã từng nói với dân Do Thái qua miệng các thánh tiên tri, từ lúc khởi đầu, từ thế hệ này đến thế hệ khác, cho đến ngày họ sẽ được aphục hồi trong giáo hội chân chính và trong bầy chiên của Thượng Đế; ngày mà họ sẽ được bquy tụ về quê hương xứ sở, nơi cđất thừa hưởng của họ, và sẽ được định cư trên khắp các vùng đất hứa của họ.

2 ຊຶ່ງພຣະ ອົງ ຮັບ ສັ່ງ ໄວ້ ກັບ ຊາວ ຢິວດ້ວຍ ປາກ ຂອງ ສາດສະດາ ຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແມ່ນ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນລົງ ມາ ຈາກ ຄົນ ລຸ້ນ ຫນຶ່ງ ຫາ ຄົນ ອີກ ລຸ້ນຫນຶ່ງ, ຈົນ ເວລາ ນັ້ນ ມາ ເຖິງ ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ນໍາ ກັບ ຄືນ ສູ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ແລະ ຄອກ ອັນ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ; ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັບ ບ້ານ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ມູນ ມໍລະດົກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ຈະ ຖືກ ສະຖາປະນາ ຂຶ້ນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

43. Ông không hỏi về bản thân, về tương lai mình, hoặc ngay cả về cảnh ngộ khốn khổ của nhân loại.

ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ຖາມ ເລື່ອງ ກ່ຽວ ກັບ ຕົວ ເອງ ກ່ຽວ ກັບ ອະນາຄົດ ຂອງ ຕົວ ເອງ ຫຼື ກ່ຽວ ກັບ ສະພາບ ອັນ ລໍາບາກ ຂອງ ມະນຸດ ຊາດ.

44. Bổn phận không trở nên ít hơn về phẩm lẫn về lượng.

ຫນ້າ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ເສື່ ອມຄຸນ ນະພາ ບ.

45. Câu chuyện về dân Gia Rét là một câu chuyện về sự giải thoát, như là câu chuyện về dân A Mu Léc.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ຢາ ເຣັດ ກໍ ເປັນ ການ ປົດ ປ່ອຍ, ເຊ ັ່ນ ດຽວ ກັບ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ມູ ລີ ໄຄ.

46. Đó là tìm cách biết về tương lai hay về điều gì chưa biết.

ຄື ການ ພະຍາຍາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ອະນາຄົດ ແລະ ສິ່ງ ເລິກ ລັບ.

47. Khi Chúa Giê Su đưa ra lời mời cho một người giàu có nào đó: “Hãy đến mà theo ta,”7 thì Ngài không có ý nói rằng người đàn ông giàu có đó sẽ theo Ngài leo lên đồi, đi xuống đồi và các thung lũng của vùng quê.

ເມື່ອ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ເສດ ຖີຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ວ່າ, “ຈົ່ງ ຕາມ ເຮົາ ມາ,”7 ພຣະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍຄວາມ ວ່າ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນຍ່າງ ຕາມ ພຣະອົງ ໄປ , ຂຶ້ນພູ ຫລື ລົງ ເຂົາ ນໍາພຣະອົງ ຊື່ໆ.

48. Cha tôi không phải là tín hữu và vì những hoàn cảnh bất thường vào lúc đó nên cha mẹ tôi quyết định rằng các anh chị em chúng tôi phải rời quê hương ở đảo American Samoa, trong vùng Nam Thái Bình Dương, và đến Hoa Kỳ để đi học.

ພໍ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ແລະ ຍ້ອນ ສະຖານະ ການ ແປກ ປະຫລາດ ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ພໍ່ ແມ່ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ ພ້ອມ ດ້ວຍ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ຄວນ ອອກ ຈາກ ບ້ານ ເຮົາ ຢູ່ ເກາະ ຊາ ມົວ ທີ່ ມະຫາ ສະ ມຸດ ປາ ຊີ ຟິກ ໃຕ້ ແລະ ເດີນທາງ ມາ ປະເທດ ສະຫະລັດ ອະ ເມ ຣິ ກາ ເພື່ອ ສຶກ ສາ ຮ່ໍາຮຽນ.

49. Ngài dạy về sự sống và cái chết, về bổn phận và số mệnh.

ພຣະອົງ ໄດ້ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ຊີວິດ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ, ກ່ຽວ ກັບ ຫນ້າ ທີ່ ແລະ ວິຖີ ຊີວິດ.

50. Bạn bè, những người truyền giáo, và ngay cả những người trong gia đình đã là “nhân chứng cho Thượng Đế” ở quê nhà của chị. Và một ngày nọ ở Pháp, khi thời gian đã chín muồi đối với Kamla, thì chị đã quyết định chịu phép báp têm.

ຫມູ່ ເພື່ອນ, ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ສະ ມາ ຊິກ ໃນ ຄອບ ຄົວ ກໍ ໄດ້ ເປັນ “ພະ ຍານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ” ໃນ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ນາງ, ແລະ ວັນ ຫນຶ່ງ ໃນ ປະ ເທດ ຝະ ຣັ່ງ ເສດ, ເມື່ອ ເວ ລາ ກໍ ເຫມາະ ສົມ ສໍາ ລັບ ນາງ ແຄມ ລາ, ນາງ ກໍ ໄດ້ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຮັບ ບັບ ຕິ ສະ ມາ.

51. TẢI VỀ MỖI THÁNG:

ການ ດາວ ໂຫຼດ ໃນ ແຕ່ ລະ ເດືອນ:

52. Tôi không về nhà.

53. Khi suy ngẫm về điều này, chị suy nghĩ một lần nữa về tuần trước đó.

ໃນ ການພິຈາລະນາ ເລື່ອງ ນີ້, ນາງ ໄດ້ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ອາທິດ ຜ່ານ ມາ.

54. Nó đi về phía trường.

55. Tôi chán nản ra về.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍ່າງ ຫນີ ດ້ວຍ ຄວາມ ນ້ອຍ ໃຈ.

56. Con về nhà được không?

57. kiến thức về Kinh Thánh?

ຮູ້ຈັກ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ເປັນ ຢ່າງ ດີ?

58. Hỗ trợ về tài chính.

ສະຫນັບສະຫນູນ ໂດຍ ການ ບໍລິຈາກ.

59. 16 Còn về sự che chở về thể chất trong “cơn đại-nạn” sắp đến thì sao?

16 ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ເລື່ອງ ການ ປົກ ປ້ອງ ທາງ ຮ່າງກາຍ ໃນ ລະຫວ່າງ “ຄວາມ ທຸກ ລໍາບາກ ອັນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ” ທີ່ ກໍາລັງ ຈະ ມາ ເຖິງ ນີ້?

60. Tôi đã thường tự hỏi về con đường dài của đứa con trai đó đi về nhà.

ຂ້າພະເຈົ້າ ມັກຈະຄິດຢູ່ ເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບ ການເດີນທາງ ກັບບ້ານທີ່ຍາວໄກ ຂອງລູກຊາຍ ຄົນນັ້ນ.

61. * Ê Li A truyền giao các chìa khóa về sự hiểu biết về Áp Ra Ham.18

* • ອີ ລາຍ ໄດ້ ມາ ມອບ ຂໍ ກະ ແຈ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ອັບ ຣາຮາມ.18

62. Về sau, Jeanene hỏi vợ của chủ tịch phái bộ truyền giáo về anh cả hiền lành này.

ຕໍ່ ມາ ຈີນີນ ໄດ້ ຖາມ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ປະທານ ເຜີຍແຜ່ກ່ຽວ ກັບແອວ ເດີ ທີ່ ດີ ຄົນ ນັ້ນ.

63. Điều này có nghĩa là các em sẽ luôn luôn nhìn về phía trước—nhìn về tương lai.

ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ທ່ານ ຕ້ອງ ຄິດ ໄກໆ—ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ອະນາຄົດ.

64. Nhưng không nên có mối nghi ngờ gì về việc ngôi nhà này thật sự thuộc về ai.

ແຕ່ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງໄສ ເລີຍ ວ່າ ພຣະ ວິຫານ ແມ່ນ ບ້ານ ຂອງ ຜູ້ ໃດ.

65. 11 Minh họa về hạt cải.

11 ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ເມັດ ຜັກ ກາດ ເຊິ່ງ ຫມາຍ ເຖິງ ເມັດ ມັດສະຕາດ.

66. Yeah, những gì về anh ấy?

67. Ảo Tưởng về Tính Cứng Rắn

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ເຖິງ ຄວາມ ແຂງ ແຮງ

68. Minh họa về hạt cải nhấn mạnh những khía cạnh nào về sự phát triển của hạt này?

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ນີ້ ເນັ້ນ ເລື່ອງ ການ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂອງ ເມັດ ມັດສະຕາດ ໃນ ແງ່ ໃດ ແດ່?

69. Em có nghĩ là họ cũng nói về chúng ta không?— Đúng, họ cũng nói về chúng ta.

ລູກ ຄິດ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ເວົ້າ ເຖິງ ພວກ ເຮົາ ແດ່ ບໍ?— ແມ່ນ ແລ້ວ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ເຖິງ ພວກ ເຮົາ.

70. Ân Tứ về Lòng Biết Ơn

ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ຄວາມ ກະຕັນຍູ

71. Khao Khát được Trở Về Nhà

ການ ໃຝ່ ຝັນ ຢາກ ກັບ ບ້ານ

72. Tôi làm chứng về Sự Phục Hồi của phúc âm trong những ngày sau này và về Sách Mặc Môn chính là bằng chứng xác thực về Sự Phục Hồi đó.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຟູ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ແລະ ເຖິງ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ວ່າ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ມີ ຕົວ ມີ ຕົນ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຟູ.

73. EM CÓ bao giờ nghe ai nói về tận thế chưa?— Ngày nay nhiều người nói về chuyện đó.

ລູກ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເວົ້າ ເຖິງ ອະວະສານ ຂອງ ໂລກ ບໍ?— ສະໄຫມນີ້ ຜູ້ຄົນ ເວົ້າ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້.

74. Bằng cách nào Đức Chúa Cha có thể nói với thế gian về sự hy sinh, về cái chết?

ພຣະບິດາ ຈະ ບອກ ຊາວ ໂລກ ເຖິງ ການ ເສຍ ສະລະ, ເຖິງ ຄວາມ ຕາຍ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

75. Tôi nôn nóng trở về nhà.

ຂ້າພະເຈົ້າ ເກືອບ ອົດ ບໍ່ ໄຫວ ກ່ອນ ຈະ ເຖິງ ບ້ານ.

76. “Kịch ảnh về sự sáng tạo”*

“ພາບພະຍົນ ເລື່ອງ ການ ສ້າງ”*

77. yêu thương nhóm hết về trời.

ຈະ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ລວບລວມ

78. Điều sau đây nói về họ:

ເຂົາ ເຈົ້າຖືກ ກ່າວ ເຖິງ ດັ່ງ ນີ້:

79. Không phải là về điều đó.

80. Người con hoang đàng trở về

ຜູ້ ຫຼົງ ຜິດ ກັບ ມາ