1. Ông hành động y như thầy tế lễ.

ລາວ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັບ ປະໂລຫິດ ຄົນ ນັ້ນ.

2. Một lúc sau, một thầy tế lễ đi ngang qua.

ຕໍ່ ມາ ບໍ່ ດົນ ມີ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ກາຍ ມາ ທາງ ນັ້ນ.

3. Đức Thánh Linh và Các Giáo Lễ của Chức Tư Tế

ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ແລະ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ

4. Thầy tế lễ, người Lê-vi hoặc người Sa-ma-ri?’

ປະໂລຫິດ ຄົນ ເລວີ ຫຼື ຊາວ ສະມາລີ?’

5. Thầy tế lễ, người Lê-vi, hay là người Sa-ma-ri?—

ຈະ ເປັນ ປະໂລຫິດ ຄົນ ເລວີ ຫຼື ວ່າ ຄົນ ສະມາລີ?—

6. Thầy tế lễ thượng phẩm hỏi Ê-tiên: ‘Có thật vậy không?’

ມະຫາ ປະໂລຫິດ ຖາມ ເອຕຽນ ວ່າ: ‘ການ ນີ້ ເປັນ ສັນ ນັ້ນ ແທ້ ບໍ?’

7. Bấy giờ, Hê-li là thầy tế lễ thượng phẩm tại đền tạm.

ທ້າວ ເອລີ ເປັນ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ເຮັດ ວຽກ ຢູ່ ທີ່ ທັບ ອາໄສ.

8. Nhưng các thầy tế lễ và những người khác la lớn: ‘Không được!

ແຕ່ ພວກ ປະໂລຫິດ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆ ຮ້ອງ ຂຶ້ນ ວ່າ ‘ປ່ອຍ ໄປ ບໍ່ ໄດ້!

9. Vậy các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi trước dân sự.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຈຶ່ງ ຍົກ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ຫາມ ໄປ ກ່ອນ ຫນ້າ ຜູ້ ຄົນ.

10. Sau đó, một thầy tế lễ Do Thái đi ngang qua đường ấy.

ຕໍ່ ມາ ປະໂລຫິດ ຊາວ ຍິວ ຜູ້ ນຶ່ງ ຍ່າງ ມາ ຕາມ ທາງ ນັ້ນ.

11. Hắn đi mách cho các thầy tế lễ biết cách bắt Chúa Giê-su.

ເຂົາ ພວມ ອອກ ໄປ ບອກ ພວກ ປະໂລຫິດ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ຈະ ຈັບ ພະ ເຍຊູ ໄດ້.

12. Một vài người lính vào thành nói lại cho các thầy tế lễ nghe.

ທະຫານ ບາງ ຄົນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເມືອງ ແລະ ແຈ້ງ ໃຫ້ ພວກ ປະໂລຫິດ ຮູ້.

13. Rồi khi bệnh đã khỏi hẳn, thầy tế lễ sẽ cho người đó biết.

ປະໂລຫິດ ຈະ ບອກ ຄົນ ຂີ້ທູດ ວ່າ ເມື່ອ ໃດ ລາວ ເຊົາ ເປັນ ຂີ້ທູດ.

14. Thật khác với những người Pha-ri-si và các thầy tế lễ cứng lòng!

ນັ້ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ພວກ ປະໂລຫິດ ແລະ ຟາລິຊຽນ ທີ່ ມີ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ!

15. Trong Kinh Cựu Ước, Ê Li tranh tài với các thầy tế lễ của Ba Anh.

ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ, ເອລີ ຢາ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ພຣະບາ ອານ.

16. Vậy, ai sẽ được thêm vào cho đủ số thành viên trong nước thầy tế lễ?

ຖ້າ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ໃຜ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ລາຊະອານາຈັກ ທີ່ ປະກອບ ດ້ວຍ ປະໂລຫິດ ຄົບ ຖ້ວນ?

17. Khi họ tới bờ Sông Giô-đanh, các thầy tế lễ đi thẳng luôn xuống nước.

ເມື່ອ ເຂົາ ມາ ເຖິງ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ ພວກ ປະໂລຫິດ ກໍ່ ກ້າວ ລົງ ໄປ ໃນ ນໍ້າ.

18. Đáng lẽ Hê-li phải lột chức thầy tế lễ của chúng, nhưng ông không làm.

ເອລີ ຄວນ ປົດ ເຂົາ ທັງ ສອງ ອອກ ຈາກ ຫນ້າທີ່ ເປັນ ປະໂລຫິດ ແຕ່ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ດັ່ງ ນັ້ນ.

19. Các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi thẳng xuống giữa lòng sông cạn khô.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ທີ່ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ກໍ່ ຍ່າງ ອອກ ໄປ ຢືນ ຢູ່ ກາງ ແມ່ນໍ້າ ທີ່ ແຫ້ງ ແລ້ວ.

20. Ngày hôm sau, các thầy tế lễ niêm phong mộ và sắp đặt lính canh giữ.

ມື້ ຕໍ່ ມາ ພວກ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ອັດ ປາກ ຖໍ້າ ນັ້ນ ແລະ ສັ່ງ ທະຫານ ໃຫ້ ຍາມ ທາງ ເຂົ້າ.

21. Các thầy tế lễ đã nhóm nhau lại tại nhà Cai-phe để sẵn sàng xét xử.

ພວກ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ມາ ຊຸມນຸມ ກັນ ຢູ່ ເຮືອນ ຂອງ ທ່ານ ກາອີເຟ ເພື່ອ ພິຈາລະນາ ຄະດີ.

22. Hễ ta đã chọn ai làm thầy tế lễ thì cây gậy người đó sẽ trổ hoa’.

ໄມ້ ເທົ້າ ຂອງ ຜູ້ ຊຶ່ງ ເຮົາ ໄດ້ ເລືອກ ໃຫ້ ເປັນ ປະໂລຫິດ ກໍ່ ຈະ ອອກ ດອກ.’

23. Giô-suê cũng đặt 12 tảng đá nơi các thầy tế lễ đã đứng dưới lòng sông.

ໂຢຊວຍ ໄດ້ ເອົາ ຫີນ 12 ກ້ອນ ກອງ ວາງ ໄວ້ ບ່ອນ ທີ່ ພວກ ປະໂລຫິດ ເຄີຍ ຢືນ ທີ່ ກາງ ແມ່ນໍ້າ ນັ້ນ ດ້ວຍ.

24. Theo quy định của Luật Pháp, vào ngày Lễ Chuộc Tội, thầy tế lễ thượng phẩm phải tắm đến hai lần (Lê-vi Ký 16:4, 23, 24).

(ພວກເລວີ 16:4, 23, 24) ປະໂລຫິດ ທີ່ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ຕ້ອງ ລ້າງ ມື ແລະ ຕີນ ກ່ອນ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ.

25. Em có thể thấy thầy tế lễ và người Lê-vi ở đằng xa đang đi trên đường.

ເຈົ້າ ຈະ ເບິ່ງ ເຫັນ ປະໂລຫິດ ແລະ ຊາວ ເລວີ ນັ້ນ ໄດ້ ແຕ່ ໄກ ຂະນະ ທີ່ ພວມ ເດີນ ໄປ ນັ້ນ.

26. 19. (a) Tại sao giao ước mới thành công trong việc thiết lập “một nước thầy tế-lễ”?

19. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ຈຶ່ງ ບັນລຸ ຜົນ ສໍາເລັດ ໃນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ “ລາຊະອານາຈັກ ແຫ່ງ ປະໂລຫິດ”?

27. Luật đó nói rằng thầy tế lễ của Đức Chúa Trời sẽ khám da thịt của người cùi.

ກົດຫມາຍ ນີ້ ບອກ ວ່າ ປະໂລຫິດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ກວດ ເບິ່ງ ເນື້ອ ຫນັງ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພະຍາດ ຂີ້ທູດ.

28. Thầy tế lễ thượng phẩm tên A-na-nia có lần đã ra lệnh vả mặt Phao-lô.

ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ທີ່ ຊື່ ວ່າ ອານາເນຍ ເຄີຍ ບອກ ໃຫ້ ຄົນ ຊົກ ຫນ້າ ໂປໂລ.

29. Cha mẹ em là Ên-ca-na và An-ne đã dẫn em tới thầy tế lễ Hê-li.

ຜູ້ ທີ່ ນໍາ ຊາເມິອນ ມາ ຫາ ເອລີ ຄື ເອນການາ ພໍ່ ຂອງ ຊາເມິອນ ແລະ ອານາ ຜູ້ ເປັນ ແມ່.

30. Làm sao bạn có thể tỏ ra tế nhị trong những vấn đề liên hệ đến các ngày lễ?

ເມື່ອ ຈັດການ ກັບ ເລື່ອງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ສະຫຼອງ ບຸນ ຕ່າງໆ ເຮົາ ຈະ ເປັນ ຄົນ ຜ່ອນ ສັ້ນ ຜ່ອນ ຍາວ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

31. “Trong các giáo lễ [thuộc chức tư tế], quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt.

ໃນ ພິ ທີ ການ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ, ອໍາ ນາດ ຂອງ ຄວາມ ເປັນ ເຫມືອນ ພຣະ ເຈົ້າ ສະ ແດງ ໃຫ້ ປະ ຈັກ.

32. * Chúng ta có thể cùng nhau khám phá ra ý nghĩa của các thuật ngữ như lễ thiên ân, giáo lễ, lễ gắn bó, chức tư tế, các chìa khóa, và các từ khác liên quan đến việc thờ phượng trong đền thờ.

* ເຮົາ ສາມາດ ຄົ້ນພົບ ນໍາ ກັນ ເຖິງ ຄວາມ ຫມາຍ ເຊັ່ນ ວ່າ ຂອງ ປະທານ ສັກສິດ, ພິທີການ, ການ ຜະ ນຶກ, ຖານະ ປະ ໂລຫິດ, ຂໍ ກະ ແຈ, ແລະ ຄໍາ ອື່ນໆ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ພຣະວິຫານ.

33. Sau cùng Giô-suê nói với các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước: ‘Hãy lên bờ Sông Giô-đanh’.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ໂຢຊວຍ ບອກ ພວກ ປະໂລຫິດ ທີ່ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ຂຶ້ນ ມາ ຈາກ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ.’

34. Đôi khi, bò đực được dâng để chuộc tội cho thầy tế lễ hoặc cả nước Y-sơ-ra-ên.

ບາງ ຄັ້ງ ມີ ການ ໃຊ້ ງົວ ເຖິກ ທີ່ ໃຫຍ່ ເຕັມທີ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ສໍາລັບ ປະໂລຫິດ ຫຼື ຊາດ ອິດສະລາແອນ ທັງ ຊາດ.

35. (2 Sử-ký 26:16) Nhưng theo luật pháp chỉ có các thầy tế lễ mới được phép xông hương.

(2 ຂ່າວຄາວ 26:16) ຢ່າງ ໃດ ກໍ ດີ ຕາມ ກົດຫມາຍ ແລ້ວ ມີ ພຽງ ແຕ່ ປະໂລຫິດ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ມີ ສິດ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ຫອມ.

36. Các giáo lễ này cần phải được thực hiện bởi những người có thẩm quyền chức tư tế thích hợp.

ພິທີການ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ປະຕິບັດ ໂດຍ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສິດອໍານາດ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ .

37. Tiêu chuẩn về sự xứng đáng của Chúa không cho phép hình ảnh sách báo khiêu dâm tồn tại trong số những người hành lễ trong các giáo lễ của chức tư tế.

ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ ອະນຸຍາດ ຮູບ ພາບ ລາມົກ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ປະຕິບັດ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

38. Các thầy tế lễ phục vụ tại đền thờ Giê-ru-sa-lem, còn người Lê-vi phụ giúp cho họ.

(ລືກາ 10:31, 32) ປະໂລຫິດ ຮັບໃຊ້ ໃນ ວິຫານ ຢູ່ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ແລະ ຊາວ ເລວີ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ວຍ ຂອງ ລາວ.

39. Bò đực là con vật lớn và giá trị nhất trong các vật tế lễ của người Y-sơ-ra-ên.

ງົວ ເຖິກ ທີ່ ໃຫຍ່ ເຕັມທີ ເປັນ ສັດ ທີ່ ໃຫຍ່ ແລະ ມີ ຄ່າ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ເອົາ ມາ ຖວາຍ.

40. Các thầy tế lễ trả lời: ‘Chúng ta sẽ cho ngươi ba mươi miếng bạc’.—Ma-thi-ơ 26:14-16.

ພວກ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ຕອບ ວ່າ: ‘ພວກ ເຮົາ ຈະ ເອົາ ເງິນ ໃຫ້ ເຈົ້າ ສາມ ສິບ ແຜ່ນ.’—ມັດທາຍ 26:14-16.

41. (Giăng 3:16; Rô-ma 5:12) Ngài được bổ nhiệm làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và Đấng Phán Xét.

(ໂຢຮັນ 3:16; ໂລມ 5:12) ພະອົງ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ພິພາກສາ.

42. Các thầy tế lễ gian ác đã lôi kéo được dân chúng chống lại Chúa Giê-su!—Giăng 19:1-16.

ພວກ ປະໂລຫິດ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ສາມາດ ຊັກ ຈູງ ປະຊາຊົນ ໃຫ້ ຕໍ່ ຕ້ານ ພະ ເຍຊູ ໄດ້!—ໂຢຮັນ 19:1-16.

43. Các chìa khóa của chức tư tế hướng dẫn các phụ nữ cũng như những người đàn ông, và các giáo lễ của chức tư tế và thẩm quyền chức tư tế đều liên quan đến cả nam cũng như nữ.

ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຊີ້ ນໍາທັງຍິງ ແລະ ຊາຍ, ແລະ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແລະ ສິດ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແມ່ນ ກ່ຽວຂ້ອງ ກັບ ຍິງ ແລະ ຊາຍ ດ້ວຍ.

44. Ngay cả khi các thầy tế lễ đánh đòn họ và giết một vài người, họ vẫn tiếp tục rao giảng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພວກ ປະໂລຫິດ ຈະ ຂ້ຽນ ຕີ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ບາງ ຄົນ ຖືກ ຂ້າ ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ຍັງ ປະກາດ ຕໍ່ ໄປ.

45. Các chị em này cùng gia đình của họ đang cần các chìa khóa và thẩm quyền của chức tư tế, các giáo lễ và giao ước của chức tư tế, quyền năng và các phước lành của chức tư tế.

ເອື້ອຍ ນ້ອງ ເຫລົ່າ ນີ້ ແລະ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ການ ຂໍ ກະ ແຈ ແລະ ສິດອໍານາດ ຂອ ງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ, ພິ ທີ ການ ແລະ ພັນ ທະ ສັນ ຍາຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ, ແລະ ອໍານາດ ແລະ ພອນ ຕ່າງໆ ຂອງ ຖາ ນະ ປະໂລ ຫິດ.

46. “Vậy nên, trong các giáo lễ thuộc chức tư tế này, quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt.

ສະນັ້ນ, ໃນພິທີການດັ່ງກ່າວ, ອໍານາດຂອງຄວາມ ເປັນ ເຫມືອນ ພຣະ ເຈົ້າຈະສະ ແດງ ໃຫ້ ປະຈັກ.

47. Không lâu sau, một đám đông mang vũ khí gồm quân lính, thầy tế lễ và những người khác đến bắt ngài.

ບໍ່ ດົນ ທະຫານ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ພ້ອມ ກັບ ອາວຸດ ພວກ ປະໂລຫິດ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆໄດ້ ມາ ທີ່ ນັ້ນ ເພື່ອ ຈັບ ພະອົງ.

48. Không giống như các chìa khóa chức tư tế và các lễ sắc phong chức tư tế, các phước lành của chức tư tế đều có sẵn cho các phụ nữ cũng như những người đàn ông với các điều kiện tương tự.

ບໍ່ ເຫມືອນຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແລະ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ, ພອນ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ມີ ໃຫ້ ທັງ ຜູ້ຍິງ ແລະ ຜູ້ ຊາຍ ໃນ ເງື່ອນ ໄຂ ແບບ ດຽວ ກັນ.

49. Những thầy tế lễ có nhiệm vụ cũng phải rửa tay và chân trước khi dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:17-21; 2 Sử-ký 4:6).

(ອົບພະຍົບ 30:17-21; 2 ຂ່າວຄາວ 4:6) ພະບັນຍັດ ກໍານົດ ສາເຫດ 70 ຢ່າງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ບໍ່ ສະອາດ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ພິທີ ກໍາ.

50. Mên-chi-xê-đéc phụng sự với tư cách là vua kiêm thầy tế lễ vào thời Áp-ra-ham, tương tự thế Dòng Dõi ấy sẽ do Đức Chúa Trời trực tiếp bổ nhiệm và phụng sự trên cương vị Vua kiêm Thầy Tế lễ!—Sáng-thế Ký 14:17-20.

ຄື ກັບ ເມດກີເຊເດກ ເຊິ່ງ ຮັບໃຊ້ ເປັນ ທັງ ກະສັດ ແລະ ປະໂລຫິດ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ອັບລາຫາມ ເຊື້ອ ສາຍ ທີ່ ຈະ ມາ ນັ້ນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໂດຍ ກົງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເພື່ອ ຮັບໃຊ້ ເປັນ ກະສັດ ແລະ ເປັນ ປະໂລຫິດ!—ຕົ້ນເດີມ 14:17-20.

51. Kế đó các thầy tế lễ ra lệnh trói Chúa Giê-su lại và giải đến Phi-lát, quan tổng đốc La Mã.

ຈາກ ນັ້ນ ພວກ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ມັດ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ພະອົງ ໄປ ຫາ ທ່ານ ພີລາດ ເຊິ່ງ ເປັນ ເຈົ້າ ແຂວງ ຄົນ ໂລມ.

52. Gi 11:49—Ai bổ nhiệm Cai-pha làm thầy tế lễ thượng phẩm, và ông giữ chức vụ đó trong bao lâu?

ໂຢ. 11:49—ໃຜ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ກາອີເຟ ໃຫ້ ເປັນ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ແລະ ລາວ ຢູ່ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ນີ້ ດົນ ປານ ໃດ?

53. Chúng ta biết rằng sự xứng đáng là chính yếu để thực hiện và tiếp nhận các giáo lễ của chức tư tế.

ເຮົາ ຮູ້ ວ່າການ ມີຄ່າ ຄວນ ເປັນ ຈຸດ ສໍາຄັນ ທີ່ ຈະ ປະຕິບັດ ແລະ ຮັບ ເອົາ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

54. Và người đàn ông đặt tay lên đầu em là thầy tế lễ thượng phẩm Hê-li của dân Y-sơ-ra-ên.

ແລະ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ເອົາ ມື ບາຍ ເທິງ ຫົວ ຂອງ ຊາເມິອນ ຄື ເອລີ ມະຫາ ປະໂລຫິດ ຂອງ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

55. Nó còn đòi hỏi các giao ước thiêng liêng phải được thực hiện liên quan đến các giáo lễ của chức tư tế nữa.

ມັນ ຮຽກ ຮ້ອງ ການ ເຮັດ ພັນ ທະ ສັນຍາ ທີ່ ສັກສິດ ໃນ ການ ຜູກ ມັດ ດ້ວຍ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

56. Đức Giê-hô-va tuyên bố rằng vật tế lễ dâng một cách chiếu lệ không thể bù đắp cho hành vi sai trái

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແບບ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ບໍ່ ສາມາດ ລຶບ ລ້າງ ການ ເຮັດ ຜິດ ໄດ້

57. Thưa các anh em, lễ sắc phong chức tư tế của chúng ta là lời mời gọi từ Chúa để đi cùng với Ngài.

ອ້າຍ ນ້ອງ ທັງ ຫລາຍ, ການ ແຕ່ງຕັ້ງ ຂອງ ເຮົາ ສູ່ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ເປັນ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເດີນ ໄປ ກັບ ພຣະ ອົງ.

58. 8 Bấy giờ họ được asắc phong theo thể cách này—họ được kêu gọi bằng ơn kêu gọi thánh, được sắc phong bằng một giáo lễ thánh và tiếp nhận chức tư tế thượng phẩm thuộc thánh ban, mà ơn kêu gọi, giáo lễ và chức tư tế thượng phẩm này không có ban đầu hay cuối cùng—

8 ບັດ ນີ້ພວກ ເຂົາ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງຕາມ ວິທີ ນີ້—ໂດຍ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ຮັບ ຕໍາ ແຫນ່ງ ອັນ ສັກສິດ, ແລະ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍ ວິທີ ການ ອັນ ສັກສິດ, ແລະ ຮັບ ເອົາ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຊັ້ນສູງ ແຫ່ງ ຖານະ ອັນ ສັກສິດ, ຊຶ່ງຕໍາ ແຫນ່ງ ພິທີການ ແລະ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຊັ້ນສູງ ນີ້ ບໍ່ ມີ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຫລື ບ່ອນ ຈົບ—

59. Hãy lưu ý, Đức Giê-hô-va trang trọng thề rằng Đấng Mê-si sẽ là “thầy tế-lễ... theo ban Mên-chi-xê-đéc”.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ກ່າວ ຄໍາ ປະຕິຍານ ຢ່າງ ເປັນ ທາງ ການ ວ່າ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ຈະ ເປັນ “ປະໂລຫິດ . . . ຕາມ ພະແນກ ຂອງ ທ່ານ ເມດກີເຊເດກ.”

60. Vậy thái độ của những thầy kinh luật và thầy tế lễ cho thấy họ bất kính với Đức Giê-hô-va và Lời ngài.

ສະນັ້ນ ໃນ ຕົວ ຈິງ ແລ້ວ ພວກ ປະໂລຫິດ ແລະ ພວກ ສະຫມຽນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຂາດ ຄວາມ ນັບຖື ຢ່າງ ຍິ່ງ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ພະ ຄໍາ ພະອົງ.

61. Đức Giê-hô-va đã thề, không hề đổi ý, rằng: Ngươi là thầy tế-lễ đời đời, tùy theo ban Mên-chi-xê-đéc”.

ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສາບານ ແລະ ຈະ ບໍ່ ຫຼົບ ຄໍາ ໃຫມ່ ວ່າ ‘ພະອົງ ເປັນ ປະໂລຫິດ ສືບໆໄປ ເປັນ ນິດ ຕາມ ພະແນກ ຂອງ ທ່ານ ເມດກີເຊເດກ.’”

62. Trong khi họ làm việc trong đền thờ, thầy tế lễ thượng phẩm Hinh-kia nhặt được một cái gì rất quan trọng ở đấy.

ຂະນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ພວມ ເຮັດ ງານ ຢູ່ ທີ່ ວິຫານ ຫີນເກຍ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ໃຫຍ່ ພົບ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ສິ່ງ ນຶ່ງ.

63. Một số người trong dân sự nghĩ Môi-se không nên làm người dẫn dắt hay A-rôn không nên làm thầy tế lễ thượng phẩm.

ມີ ບາງ ຄົນ ຄິດ ວ່າ ໂມເຊ ບໍ່ ຄວນ ເປັນ ຜູ້ ນໍາ ແລະ ອາໂລນ ກໍ່ ບໍ່ ຄວນ ເປັນ ມະຫາ ປະໂລຫິດ.

64. Gi 10:22—Lễ Dâng Hiến là lễ gì?

ໂຢ. 10:22—ເທສະການ ສະຫຼອງ ການ ອຸທິດ ວິຫານ ແມ່ນ ຫຍັງ?

65. Đây là cái bàn thờ, nơi mà các thầy tế lễ đốt một số vật liệu tỏa mùi thơm dịu dàng gọi là nhang hay hương.

ນີ້ ຄື ແທ່ນ ບູຊາ ອັນ ເປັນ ທີ່ ຊຶ່ງ ປະໂລຫິດ ເຜົາ ເຄື່ອງ ຫອມ.

66. Mấy thầy tế lễ không biết phải làm gì, vì họ không thể chối cãi rằng phép lạ kỳ diệu đó quả thật có xảy ra.

ພວກ ປະໂລຫິດ ບໍ່ ຮູ້ ຈະ ເຮັດ ຢ່າງ ໃດ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ປະຕິເສດ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ວ່າ ການ ອັດສະຈັນ ອັນ ຫນ້າ ພິດສະຫວົງ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ແທ້ໆ.

67. (Ê-phê-sô 4:22-24) Sống dưới sự cai trị của những vị vua kiêm thầy tế lễ khoan dung này sẽ là điều thích thú!

(ເອເຟດ 4:22-24) ການ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເປັນ ທັງ ກະສັດ ແລະ ປະໂລຫິດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເຊິ່ງ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດຕາ ຈັ່ງແມ່ນ ມີ ຄວາມ ຍິນດີ ແທ້ໆ!

68. Giu-đa nói với các thầy tế lễ: ‘Tôi sẽ cho các ông biết làm sao có thể bắt Chúa Giê-su nếu các ông cho tôi tiền.

ຢູດາ ບອກ ພວກ ປະໂລຫິດ ວ່າ: ‘ຂ້ອຍ ຈະ ບອກ ພວກ ທ່ານ ວ່າ ຈະ ພົບ ແລະ ຈັບ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ແນວ ໃດ ຖ້າ ພວກ ທ່ານ ເອົາ ເງິນ ໃຫ້ ຂ້ອຍ.

69. “Lễ Tiệc Thánh chưa bao giờ thật sự có ý nghĩa nhiều đối với tôi cho đến ngày Chủ Nhật tôi được sắc phong làm thầy trợ tế.

“ສິນ ລະ ລຶກບໍ່ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຫລາຍ ເທົ່າ ໃດ ສໍາລັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຈົນ ກວ່າ ວັນ ອາທິດ ມື້ຫນຶ່ງ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ເປັນ ມັກຄະ ນາຍົກ.

70. Thật vậy, thầy tế lễ thượng phẩm mang một cái thẻ bằng vàng ròng trước mũ; mọi người có thể thấy thẻ ấy lấp lánh dưới ánh sáng.

ໃນ ຕົວ ຈິງ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ຈະ ຕິດ ແຜ່ນ ຄໍາ ຢູ່ ທາງ ຫນ້າ ຜ້າ ຄຽນ ຫົວ ຂອງ ຕົນ ເພື່ອ ທຸກ ຄົນ ຈະ ເຫັນ ແຜ່ນ ຄໍາ ນັ້ນ ເມື່ອ ແສງ ໄຟ ສ່ອງ ໃສ່.

71. Hãy xem xét một số ví dụ này: việc phiên dịch Sách Mặc Môn, sự phục hồi của chức tư tế và các giáo lễ của chức tư tế---bắt đầu với phép báp têm, và các tổ chức của Giáo Hội.

ໃຫ້ພິຈາລະນາຕົວຢ່າງ ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ການແປພຣະຄໍາພີມໍມອນ, ການຟື້ນຟູຖານະປະໂລຫິດ ແລະ ພິທີການຕ່າງໆ—ຕົວຢ່າງສອງສາມຢ່າງເຊັ່ນ ເລີ່ມຈາກການບັບຕິສະມາ, ແລະ ການຈັດຕັ້ງສາດສະຫນາຈັກ.

72. Tại đền thờ ở Giê Ru Sa Lem, các thầy tế lễ cả và các trưởng lão Do Thái đến cùng Chúa Giê Su và bắt bẻ lời Ngài.

ຢູ່ ທີ່ ພຣະ ວິ ຫານ ໃນ ກຸງ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, ພວກ ຫົວ ຫນ້າ ປະ ໂລ ຫິດ ກັບ ພວກ ເຖົ້າ ແກ່ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ມາ ຫາ ພຣະ ເຢ ຊູ ເພື່ອ ຖາມ ພຣະ ອົງ ແລະ ຫວັງ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ ຂ້ອງ ຄາ.

73. Sau khi Chúa Giê-su chết, mấy thầy tế lễ nói với Phi-lát: ‘Hồi tên Giê-su còn sống, hắn bảo sẽ được sống lại ba ngày sau.

ຫຼັງ ຈາກ ພະ ເຍຊູ ສິ້ນ ຊີວິດ ພວກ ປະໂລຫິດ ເວົ້າ ກັບ ພີລາດ ວ່າ: ‘ເມື່ອ ພະ ເຍຊູ ຍັງ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ເຂົາ ບອກ ວ່າ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ປຸກ ຂຶ້ນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ຫຼັງ ຈາກ ສາມ ມື້.

74. Giáo lý, các nguyên tắc, thẩm quyền chức tư tế, các giáo lễ, và các giao ước của phúc âm Ngài đều hiện có trong Giáo Hội của Ngài.

ຄໍາ ສອນ, ຫລັກ ທໍາ, ສິດ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ, ພິທີການ, ແລະ ພັນທະ ສັນຍາ ຕ່າງໆ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ກໍ ພົບ ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ວັນ ເວລາ ນີ້ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

75. Chỉ cần nhớ rằng anh em là người Sa Ma Ri chứ không phải là thầy tế lễ hay người Lê Vi đi ngang qua người đàn ông bị thương.

ຂໍ ໃຫ້ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ທ່ ານນັ້ນ ເປັນ ໄທ ຊາ ມາ ເລຍ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ປະ ໂລ ຫິດ ຫລື ຄົນ ເລ ວີ ທີ່ ໄດ້ ຜ່ານ ຊາຍ ທີ່ ບາດ ເຈັບ ນັ້ນ ໄປທາງ ອື່ນ.

76. Hỡi các chủ tịch nhóm túc số Chức Tư Tế A Rôn, các em nắm giữ các chìa khóa và có quyền năng thực hiện các giáo lễ bên ngoài.

ປະທານ ກຸ່ມ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນທັງຫລາຍ, ທ່ານ ມີ ຂໍ ກະ ແຈ ແລະ ມີ ອໍານາດ ທີ່ ຈະ ປະຕິບັດ ພິທີການ ພາຍ ນອກ.

77. Câu chuyện của Chúa Giê-su cũng cho thấy thầy tế lễ và người Lê-vi đang đi “từ Giê-ru-sa-lem”, nghĩa là đi xa khỏi đền thờ.

ພະ ເຍຊູ ຍັງ ກ່າວ ວ່າ ປະໂລຫິດ ແລະ ຊາວ ເລວີ ມາ “ຈາກ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ” ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ມາ ຈາກ ວິຫານ.

78. Giờ đây khi chúng ta kết thúc phiên họp chức tư tế trung ương này, tôi nói với các anh em rằng các anh em “là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua” (1 Phi E Rơ 2:9).

ໃນທ້າຍກອງປະຊຸມຖານະປະໂລຫິດສາມັນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວກັບທ່ານວ່າ ທ່ານເປັນ “ຊາດທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກໄວ້ແລ້ວ, ເປັນປະໂລຫິດຫລວງ” (1 ເປໂຕ 2:9).

79. Vì thế, lễ này thật ra là nghi lễ sinh sản được ngụy trang thành lễ mừng sự sống lại của Chúa Giê-su.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແທ້ໆແລ້ວ ອີສະເຕີ ຈຶ່ງ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ແປງ ໂສມ ມາ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

80. Một số người có thể thành thật đặt câu hỏi: “Nếu quyền năng và các phước lành của chức tư tế có sẵn cho tất cả mọi người, tại sao các giáo lễ của chức tư tế lại được thực hiện bởi những người đàn ông?”

ບາງ ຄົນ ອາດ ຖາມ ດ້ວຍ ຄວາມ ຈິງ ໃຈ ວ່າ, “ຖ້າ ຫາກ ອໍານາດ ແລະ ພອນ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ມີ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ, ເປັນ ຫຍັງ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຈຶ່ງ ປະຕິບັດ ໂດຍ ຜູ້ ຊາຍ?”